سعيد بن سليمان النشيطي
«النشيطي»- الاسم
- سعيد بن سليمان ويقال ابن سلمان بن خالد
- الشهرة
- النشيطي
- النسب
- البصري ، النشيطي ، الديلي ، الربعي ، الديلمي
- صلات القرابة
- مولى زياد ، ابن بنت نشيط
- الوفاة
- 221 هـ : 230 هـ
- الطبقة
- التاسعة
- مرتبة ابن حجر
- ضعيف
- ليس بالقوي٥
- كان لا يحدث عنه١
- لم يرضه١
- تكلموا فيه١
- ضعيف١
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : لا نرضى سعيد بن سليمان النشيطي وفيه نظر . وقال أيضا : سألت أبا زرعة عنه فقال : نسأل الله السلامة . فقلت : صدوق ؟ فقال : نسأل الله السلامة . وحرك رأسه وقال : ليس بالقوي .
- ليس بالقوي
- ليس بالقوي
قال ابن أبي حاتم : سمعت أبي لا يرضاه ، وفيه نظر . وسألت أبا زرعة عنه فقال : نسأل الله السلامة . فقلت : صدوق ؟ فحرك رأسه وقال : ليس بالقوي
- ليس بالقوي
- ليس بالقوي
سألت أبا زرعة عن سعيد بن سليمان بن نشيط فقال : نسأل الله السلامة . قلت : هو صدوق ؟ قال : نسأل الله السلامة . وحرك رأسه وقال : ليس بالقوي
- ليس بالقوي
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن سعيد بن سليمان النشيطي فقال : لا أحدث عنه .
وهم ابن عساكر في تسمية جد الذي قبله نشيطا ، كأنه التبس عليه بهذا .
تهذيب الكمال
افتح في المصدر →2292 - [ تمييز ] سعيد بن سليمان بن خالد ابن بنت نشيط الديلي ، البصري ، المعروف بالنشيطي ، مولى زياد . يروي عن : أبان بن يزيد العطار ، وإبراهيم بن عطاء بن أبي ميمونة ، وجرير بن حازم ، وأبي الأشهب جعفر بن حيان العطاردي ، وجعفر بن سليمان الضبعي ، والحكم بن عطية ، وحماد بن سلمة ، وخالد بن أبي عثمان الأموي البصري ، وديلم بن غزوان ، ورافع بن سلمة بن زياد بن أبي الجعد ، وربيعة بن كلثوم ، وزياد بن عبد الرحمن القرشي ، وسلم بن زرير ، وشداد بن سعيد أبي طلحة الراسبي ، ومحمد بن مهزم الشعاب ، ومهدي بن ميمون . ويروي عنه : أحمد بن داود المكي ، وأحمد بن الفتح ، والعباس بن الفضل الأسفاطي ، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ، وعثمان بن عمر الضبي ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، ومحمد بن سليمان المنقري . قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : لا نرضى سعيد بن سليمان النشيطي وفيه نظر . وقال أيضا : سألت أبا زرعة عنه فقال : نسأل الله السلامة . فقلت : صدوق ؟ فقال : نسأل الله السلامة . وحرك رأسه وقال : ليس بالقوي . وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن سعيد بن سليمان النشيطي فقال : لا أحدث عنه . ذكرناه للتمييز بينهما .