عطاء بن دينار الخناعى

ذكر أبو القاسم الطبراني في جزء " من اسمه عطاء " أن أحمد بن حنبل ضعف عطاء بن دينار هذا

• ضعفه

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : عطاء بن دينار من أهل مصر ثقة

• ثقة

ولما ذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " قال : قال أحمد : ما أرى به بأسا .

• ما أرى به بأسا
• ما أرى به بأسا

وقال علي بن الحسن الهسنجاني : سمعت أحمد بن صالح يقول : عطاء بن دينار من ثقات أهل مصر وتفسيره فيما يروي عن سعيد بن جبير صحيفة ، وليست له دلالة على أنه سمع من سعيد بن جبير

• ثقة

وقال علي بن الحسن الهسنجاني ، عن أحمد بن صالح : عطاء بن دينار من ثقات المصريين ، وتفسيره فيما يروي عن سعيد بن جبير صحيفة ، وليست له دلالة على أنه سمع من سعيد بن جبير

• ثقة

قال أحمد بن صالح : هو من ثقات أهل مصر ، وتفسيره فيما نرى عن سعيد بن جبير صحيفة وليست له دلالة على أنه سمع من سعيد بن جبير

• ثقة

نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال : سمعت أحمد بن صالح يقول : عطاء بن دينار هو من ثقات أهل مصر وتفسيره فيما يروي عن سعيد بن جبير صحيفة ، وليست له دلالة على أنه سمع من سعيد بن جبير

• ثقة

قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل ، وأبو داود : ثقة

• ثقة
• ثقة

وقال أبو حاتم : صالح الحديث إلا أن التفسير أخذه من الديوان ، فإن عبد الملك بن مروان كتب يسأل سعيد بن جبير أن يكتب إليه بتفسير القرآن ، فكتب سعيد بن جبير بهذا التفسير إليه فوجده عطاء بن دينار في الديوان ، فأخذه فأرسله عن …انشر

• صالح

قال أحمد ، وأبو داود : ثقة

• ثقة
• ثقة

وقال أبو حاتم : صالح الحديث إلا أن التفسير أخذه من الديوان ، وكان عبد الملك بن مروان سأل سعيد بن جبير أن يكتب إليه بتفسير القرآن ، فكتب سعيد بهذا التفسير فوجده عطاء بن دينار في الديوان ، فأخذه فأرسله عن سعيد بن جبير

• صالح

قال العلائي : وقال أبو حاتم : كتب عبد الملك بن مروان إلى سعيد بن جبير أن يكتب إليه تفسير القرآن ، فكتب سعيد بن جبير بهذا التفسير إليه فأخذه عطاء من الديوان - يعني فرواه ، انتهى

ثنا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن عطاء بن دينار فقال : هو صالح الحديث إلا أن التفسير أخذه من الديوان فإن عبد الملك بن مروان كتب يسأل سعيد بن جبير أن يكتب إليه بتفسير القرآن ، فكتب سعيد بن جبير بهذا التفسير إليه ، فوجده عطا…انشر

• صالح

وثقه أبو داود

• وثقه

وقال النسائي : ليس به بأس

• لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

• لا بأس به

خرج أبو حاتم ابن حبان حديثه في صحيحه ، وكذلك الحاكم ، والطوسي .

• خرج ابن حبان حديثه في صحيحه
• خرج الحاكم حديثه في مستدركه
• خرج أبو علي الطوسي حديثه في صحيحه
• خرج ابن حبان حديثه في صحيحه
• خرج الحاكم حديثه في مستدركه
• خرج أبو علي الطوسي حديثه في صحيحه
• خرج ابن حبان حديثه في صحيحه
• خرج الحاكم حديثه في مستدركه
• خرج أبو علي الطوسي حديثه في صحيحه

وقال أبو سعيد بن يونس : مستقيم الحديث ، ثقة ، معروف بمصر وداره بها في الحمراء في بني بحر نحو دار الليث بن داود لها بابان عظيمان

• ثقة مستقيم الحديث

وقال ابن يونس : مستقيم الحديث ، ثقة ، معروف بمصر

• مستقيم الحديث ، ثقة ، معروف

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " .

• ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "

• ذكره ابن حبان في الثقات

وسعيد بن جبير وقيل لم يسمع منه

روى عن : سعيد بن جبير ، وقيل لم يسمع منه

صدوق ، إلا أن روايته عن سعيد بن جبير من صحيفة . من السادسة

• صدوق