أيوب بن خوط الحبطي
- الاسم
- أيوب بن خوط
- الكنية
- أبو أمية
- النسب
- البصري ، الحبطي
- الوفاة
- 168هـ
- المذهب
- كان يرى القدر
- الطبقة
- الخامسة
- مرتبة ابن حجر
- متروك
- متروك١٣
- تركه١١
- منكر الحديث جدا ، يروي المناكير عن المشاهير٤
- ضعيف الحديث واه متروك لا يكتب حديثه٣
- لا يكتب حديثه٣
- ترك حديثه٢
- متهم بالكذب٢
- كثير الغلط٢
وقال ابن حبان في الضعفاء : منكر الحديث جدا تركه ابن المبارك ، يروي عن المشاهير المناكير كأنها مما عملت يداه
- منكر الحديث جدا ، يروي المناكير عن المشاهير
- تركه
- منكر الحديث جدا ، يروي المناكير عن المشاهير
- تركه
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، واه متروك ، تركه ابن المبارك لا يكتب حديثه
- ضعيف الحديث واه متروك لا يكتب حديثه
- ضعيف الحديث واه متروك لا يكتب حديثه
وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا ، تركه ابن المبارك ، كان يروي المناكير عن المشاهير ، كلها مما عملت يداه
- منكر الحديث جدا ، يروي المناكير عن المشاهير
- تركه
- منكر الحديث جدا ، يروي المناكير عن المشاهير
- تركه
حدثنا الحسين بن يوسف ، حدثنا أبو عيسى الترمذي ، حدثنا أحمد بن عبدة الآملي ، حدثنا وهب بن زمعة ، عن عبد الله بن المبارك أنه ترك حديث أيوب بن خوط .
- ترك حديثه
حدثنا ابن حماد ، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني حسين ، أظنه : ابن عيسى ، قال : ترك ابن المبارك أيوب بن خوط .
- تركه
حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري ، قال : أيوب بن خوط البصري أبو أمية ، يقال : الحبطي ، تركه ابن المبارك ، وغيره .
- تركه
- تركه
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : أيوب بن خوط أبو أمية البصري ، تركه ابن المبارك ، وغيره .
- تركه
- تركه
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : حدثني الحسن بن عيسى قال : ترك ابن المبارك حديث أيوب بن خوط
- ترك حديثه
[سألت أبي عن أيوب بن خوط ، فقال : ضعيف الحديث ، واهي ، متروك ، تركه ابن المبارك ، لا يكتب حديثه]
- متروك
- متروك
- يزيد بن زريع العيشيتـ ١٨٢هـ
وقال يزيد بن زريع : إنما استعمل قوما فحدثهم
وقال عمرو بن علي : أيوب بن خوط يكنى أبا أمية ، كان خرازا في دار عمرو ، وكان أميا لا يكتب ، فوضع كتابا فكتبه على ما يريد ، فكان يعامل به الناس ، ولم يكن من أهل الكذب ، كان كثير الغلط ، كثير الوهم ، يقول بالقدر ، متروك الح…
- متروك
- متروك
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي قال : سمعت يزيد بن زريع يقول : حدثنا أيوب ، فقال له رجل : من أيوب ؟ فقال : تراني أقول أيوب بن خوط ؟ إنما استغمر أيوب بن خوط قوما فحدثهم
وقال أحمد : كان عيسى بن يونس يرميه بالكذب قيل له : فأيش حاله كان ؟ قال : رأوا لحوقا في كتابه
- متهم بالكذب
وقال أحمد : كان عيسى بن يونس يرميه بالكذب ، قيل له : فأيش حاله كان ؟ قال : رأوا لحوقا في كتابه
- متهم بالكذب
حدثنا ابن حماد ، حدثنا عباس ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أيوب بن خوط لا يكتب حديثه ، ليس بشيء .
- ليس بشيء ولا يكتب حديثه
حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين قال : أيوب بن خوط لا يكتب حديثه
- لا يكتب حديثه
- الفلاستـ ٢٤٩هـ
وقال عمرو بن علي : كان أميا لا يكتب ، وهو متروك الحديث ، ولم يكن من أهل الكذب ، كان كثير الغلط والوهم
- كثير الغلط
- متروك
- الفلاستـ ٢٤٩هـ
وقال عمرو بن علي : كان جزارا في دار عمرو ، وكان أميا لا يكتب
- الفلاستـ ٢٤٩هـ
وقال عمرو بن علي : كان أميا لا يكتب ، وهو متروك الحديث ، ولم يكن من أهل الكذب ، كان كثير الغلط والوهم
- كثير الغلط
- ليس من أهل الكذب
- متروك
- الفلاستـ ٢٤٩هـ
قال عمرو بن علي : كان أيوب أميا لا يكتب ، وهو متروك الحديث ، ولم يكن من أهل الكذب ، كان كثير الغلط ، كثير الوهم
- متروك الحديث ولم يكن من أهل الكذب كان كثير الغلط كثير الوهم
- الفلاستـ ٢٤٩هـ
وهو عندي كما ذكره عمرو بن علي : إنه كثير الغلط ، والوهم ، وليس من أهل الكذب .
- كثير الغلط والوهم ، وليس من أهل الكذب
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث واه متروك لا يكتب حديثه
- ضعيف الحديث واه متروك لا يكتب حديثه
- الساجيتـ ٣٠٧هـ
وقال الساجي : أجمع أهل العلم على ترك حديثه ، كان يحدث بأحاديث بواطيل ، وكان يرمى بالقدر ، وليس هو بحجة لا في الأحكام ، ولا في غيرها
- أجمع أهل العلم على ترك حديثه ، كان يحدث بأحاديث بواطيل ، وكان يرى القدر ، وليس هو بحجة
- الساجيتـ ٣٠٧هـ
وقال الساجي : أجمع أهل العلم على ترك حديثه ، كان يحدث بأحاديث بواطيل ، وكان يرى القدر ، وليس هو بحجة ، لا في الأحكام ولا في غيرها ، لاتفاق أهل النقل على تركه
- أجمع أهل العلم على ترك حديثه ، كان يحدث بأحاديث بواطيل ، وكان يرى القدر ، وليس هو بحجة
حدثنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان ، حدثنا أيوب بن محمد الوزان ، حدثنا محمد بن مصعب ، حدثنا أيوب أبو أمية ، عن قتادة ، عن أنس ، قال : أعطي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قوة ثلاثين . يعني : في النساء . حدثنا الحسي…
لسان الميزان
افتح في المصدر →1348 - أيوب بن خوط ، أبو أمية البصري ، يقال له : الحبطي ، قال البخاري : تركه ابن المبارك وغيره . وروى عباس عن يحيى : لا يكتب حديثه . وقال النسائي والدارقطني وجماعة : متروك . وقال الأزدي : كذاب . شيبان ، حدثنا أيوب بن خوط ، عن ليث ، عن نافع ، عن ابن عمر ، مرفوعًا : الذباب كله في النار . حفص بن عبد الرحمن النيسابوري الفقيه ، حدثنا أيوب بن خوط ، عن عامر الأحول ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده مرفوعًا : الذي يأتي المرأة في دبرها فإن تلك اللوطية الصغرى . محمد بن مصعب ، حدثنا أيوب أبو أمية ، عن قتادة ، عن أنس رضي الله عنه قال : أعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم قوة ثلاثين ، يعني في النساء . محمد بن الحسين بن غزوان ، عن غنجار عن أيوب بن خوط ، عن قتادة ، عن أنس رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لما تجلى ربه للجبل أشار بإصبعه ، فمن نورها جعله دكا . وبه : أن ضريرًا دخل المسجد ، فوضع رجله في حتار من الأرض ، فضحك الناس في الصلاة ، فأمرهم نبي الله صلى الله عليه وسلم أن يعيدوا الوضوء والصلاة ، انتهى . وقال عمرو بن علي : كان أميا لا يكتب ، وهو متروك الحديث ، ولم يكن من أهل الكذب ، كان كثير الغلط والوهم . وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، واه متروك ، تركه ابن المبارك لا يكتب حديثه . وقال أحمد : كان عيسى بن يونس يرميه بالكذب ، قيل له : فأيش حاله كان ؟ قال : رأوا لحوقًا في كتابه . وقال الساجي : أجمع أهل العلم على ترك حديثه ، كان يحدث بأحاديث بواطيل ، وكان يرى القدر ، وليس هو بحجة ، لا في الأحكام ولا في غيرها ، لاتفاق أهل النقل على تركه . وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم . وقال النسائي في التمييز : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه . وقال أبو داود : ليس بشيء . وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا ، تركه ابن المبارك ، كان يروي المناكير عن المشاهير ، كلها مما عملت يداه . قال العقيلي : بصري ، روى عن قتادة ، عن أنس : عطس رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فشمته ... الحديث ، وهذا غير محفوظ عن قتادة ، وإنما هو حديث سليمان التيمي . وقال عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة : شمت العاطس ثلاثًا قوله .