داود بن المحبر البكراوي

وقال عباس الدوري : سمعت يحيى بن معين ، وذكر داود بن المحبر ، فأحسن الثناء عليه ، وذكره بخير ، وقال : ما زال معروفا بالحديث ، يكتب الحديث ، وترك الحديث ، ثم ذهب فصحب قوما من المعتزلة فأفسدوه ، وهو ثقة . وقال في موضع آخر :…انشر

• ثقة يخطئ

وقال الفضل بن سهل الأعرج : سئل يحيى بن معين ، عن داود بن المحبر ، فقال : ليس له بخت

• ليس له بخت

وقال أبو أحمد بن عدي : وعن داود كتاب قد صنفه في فضائل العقل وفيه أخبار مسندة ، وكل تلك الأخبار ، أو عامتها ، غير محفوظات ، وداود له أحاديث صالحة خارج كتاب " العقل " المصنف ، ويشبه أن تكون صورته ما ذكره يحيى بن معين ، أنه…انشر

• صدوق
• يخطئ
• صدوق
• يخطئ

وقال الدوري عن ابن معين : ما زال معروفا بالحديث ، يكتب الحديث ، وترك الحديث ، ثم ذهب فصحب قوما من المعتزلة فأفسدوه وهو ثقة . وقال في موضع آخر : ليس بكذاب ، وقد كتبت عن أبيه المحبر : وكان داود ثقة ، ولكنه جفا الحديث ، وكا…انشر

• ثقة

وقال أبو داود : ثقة ، شبه الضعيف ، بلغني عن يحيى فيه كلام أنه يوثقه

• وثقه
• وثقه

وقال ابن عدي : وعن داود كتاب قد صنفه في فضل العقل ، وفيه أخبار كلها أو عامتها غير محفوظات ، وله أحاديث صالحة غير كتاب " العقل " ، ويشبه أن تكون صورته ما ذكره يحيى بن معين أنه كان يخطئ ، ويصحف الكثير ، وفي الأصل أنه صدوق

• صدوق يخطئ كثيرا
• صدوق يخطئ كثيرا

وقال ابن مردويه : قال ابن معين : المحبر وولده ضعاف

• ضعيف

وفي كتاب ابن مردويه : قال ابن معين : المحبر وولده ضعاف

• ضعيف

حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي ، قال : سمعت فضل الأعرج ، قال : سألت يحيى بن معين عن داود بن المحبر فقال : قد سمع إلا أنه لم يكن له بخت

• ليس له بخت

وقال علي ابن المديني : ذهب حديثه

• ذهب حديثه

وقال ابن المديني : ذهب حديثه .

• ذهب حديثه

وأسقطه أبو خيثمة

• أسقطه

حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي ، قال : قال علي ابن المديني : داود بن المحبر ذهب حديثه

• ذهب حديثه

قال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عنه فضحك ، وقال : شبه لا شيء ، كان لا يدري ما الحديث . وكذا قال البخاري ، عن أحمد

• شبه لا شيء لا يدري ما الحديث
• شبه لا شيء لا يدري ما الحديث

قال أحمد : شبه لا شيء

• لا شيء

وقال الحاكم أبو عبد الله : حدث ببغداد عن جماعة من الثقات بأحاديث موضوعة ، حدثونا عن الحارث بن أبي أسامة عنه بكتاب «العقل» ، وأكثر ما أودع ذلك الكتاب من الحديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كذبه أحمد بن حنبل ، …انشر

وذكر ابن الجوزي في «الموضوعات» أن أحمد بن حنبل قال فيه : هو كذاب

• كذاب

قال أحمد : شبه لا شيء (لا) يدري ما الحديث

• شبه لا شيء لا يدري ما الحديث

حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سألت أبي ، عن داود بن المحبر ، فضحك ، وقال : شبه لا شيء ، كان لا يدري أي شيء الحديث

• شبه لا شيء لا يدري ما الحديث

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : كان يروي عن كل ، وكان مضطرب الأمر

وقال الجوزجاني : كان يروي عن كل ، وكان مضطرب الأمر

• يروي عن كل ، وكان مضطرب الأمر

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن داود بن المحبر ، فضحك ، وقال : شبه لا شيء ، كان لا يدري ما الحديث . وقال البخاري مثله

• شبه لا شيء لا يدري ما الحديث
• شبه لا شيء لا يدري ما الحديث

وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث

• ضعيف

وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث

• ضعيف

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن داود بن المحبر فقال : ضعيف الحديث

• ضعيف

وقال أبو حاتم : ذاهب الحديث غير ثقة

• ذاهب الحديث غير ثقة

وقال أبو داود : ثقة شبه الضعيف . بلغني عن يحيى فيه كلام أنه يوثقه

• وثقه
• وثقه

وقال أبو حاتم : ذاهب الحديث غير ثقة

• ذاهب الحديث غير ثقة

وقال أبو حاتم : لما سئل عنه وعن رشدين بن سعد ما أقربهما

سئل أبو حاتم الرازي عنه وعن رشدين بن سعد ، فقال : ما أقربهما

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : داود بن المحبر غير ثقة ، ذاهب الحديث ، منكر الحديث

• غير ثقة ، ذاهب الحديث ، منكر الحديث

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن داود بن المحبر ، ورشدين بن سعد فقال : ما أقربهما

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الحسن ، عن أنس إلا مبارك ، ولا رواه عن مبارك إلا داود بن المحبر ، وداود فلم يكن بالحافظ ، وقد حدث عنه جماعة من أهل العلم واحتملوا حديثه

• لم يكن بالحافظ

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد ، وداود بن المحبر لم يكن بالحافظ

• لم يكن بالحافظ

وقال صالح بن محمد البغدادي : ضعيف صاحب مناكير . وقال في موضع آخر : يكذب ، ويضعف في الحديث

• ضعيف له مناكير

وقال صالح بن محمد البغدادي : ضعيف صاحب مناكير . وقال أيضا : يكذب ويضعف في الحديث

• ضعيف الحديث كان يكذب
• ضعيف له مناكير

وقال النسائي : ضعيف

• ضعيف

وقال النسائي : ضعيف

• ضعيف

وحكى الخطيب ، عن النسائي أنه قال فيه : متروك

• متروك

وقال النسائي - فيما ذكره الخطيب - : متروك الحديث

• متروك

وذكره الساجي ، وأبو العرب ، والعقيلي ، والبلخي ، وابن السكن في «جملة الضعفاء»

• ذكره الساجي في الضعفاء
• ذكره أبو العرب في الضعفاء
• ذكره العقيلي في الضعفاء
• ذكره البلخي في جملة الضعفاء
• ذكره ابن السكن في جملة الضعفاء
• ذكره الساجي في الضعفاء
• ذكره أبو العرب في الضعفاء
• ذكره العقيلي في الضعفاء
• ذكره البلخي في جملة الضعفاء
• ذكره ابن السكن في جملة الضعفاء
• ذكره الساجي في الضعفاء
• ذكره أبو العرب في الضعفاء
• ذكره العقيلي في الضعفاء
• ذكره البلخي في جملة الضعفاء
• ذكره ابن السكن في جملة الضعفاء
• ذكره الساجي في الضعفاء
• ذكره أبو العرب في الضعفاء
• ذكره العقيلي في الضعفاء
• ذكره البلخي في جملة الضعفاء
• ذكره ابن السكن في جملة الضعفاء
• ذكره الساجي في الضعفاء
• ذكره أبو العرب في الضعفاء
• ذكره العقيلي في الضعفاء
• ذكره البلخي في جملة الضعفاء
• ذكره ابن السكن في جملة الضعفاء

وقال ابن حبان : كان يضع الحديث على الثقات ، ويروي عن المجاهيل المقلوبات .

• يضع الحديث

وقال أبو حاتم بن حبان : كان يضع الحديث على الثقات ، ويروي عن المجاهيل المقلوبات

• يضع الحديث

وقال الأزدي : متروك

• متروك

وفي كتاب ابن الجوزي : قال أبو الفتح الأزدي : متروك الحديث

• متروك

وقال الدارقطني : متروك الحديث . وقال في موضع آخر ، فيما حكاه عنه عبد الغني بن سعيد : كتاب " العقل " وضعه أربعة : أولهم ميسرة بن عبد ربه ، ثم سرقه منه داود بن المحبر ، فركبه بأسانيد غير أسانيد ميسرة ، وسرقه عبد العزيز بن …انشر

• متروك

وقال الدارقطني : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : كتاب " العقل " وضعه أربعة : أولهم ميسرة بن عبد ربه ، ثم سرقه منه داود بن المحبر فركبه بأسانيد غير أسانيد ميسرة ، وسرقه عبد العزيز بن أبي رجاء فركبه بأسانيد أخر ، ثم سرقه…انشر

• متروك

وذكره ابن شاهين في «جملة الثقات»

• ذكره ابن شاهين في الثقات

وقال الحاكم : حدث ببغداد عن جماعة من الثقات بأحاديث موضوعة ، حدثونا عن الحارث بن أبي أسامة عنه بكتاب " العقل " ، وأكثر ما أودع ذلك الكتاب من الحديث الموضوع على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، كذبه أحمد بن حنبل

• كذبه
• كذبه

وقال النقاش : حدث بكتاب " العقل " وأكثره موضوع

وقال سعيد النقاش : حدث بكتاب «العقل» وأكثره موضوع

وهو حديث منكر لا يعرف إلا من رواية داود بن المحبر ، ويقال : إنه دخل عليه فحدث به ، والله أعلم .

روى له ابن ماجه حديثه عن الربيع بن صبيح ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس في فضل قزوين وهو منكر ، يقال أنه أدخل عليه . قلت : وقرأت بخط الذهبي : لقد شان ابن ماجه كتابه بإدخاله هذا الحديث الموضوع فيها

واه

• واه

وفي «كتاب ابن الجارود» : ليس بكذاب ، ولكنه رجل سمع الحديث بالبصرة ، ثم صار إلى عبادان لعمل الخوص ، فنسي الحديث وجفاه ، فلما قدم بغداد جاءه أصحاب الحديث ، فجعل يخطئ في الحديث ، ولكنه في نفسه ليس بكذوب .

• لم يكن بكذاب
• يخطئ

وأكثر " كتاب العقل " الذي صنفه موضوعات

داود متروك ، وقد خالف في هذا الحديث سندا ومتنا ] .

• متروك

متروك،

• متروك

وقال مسلمة الأندلسي في كتاب «الصلة» : ضعيف .

• ضعيف