6547 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ أُسَامَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : قُمْتُ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ ، فَكَانَ عَامَّةُ مَنْ دَخَلَهَا الْمَسَاكِينَ ، وَأَصْحَابُ الْجَدِّ مَحْبُوسُونَ ، غَيْرَ أَنَّ أَصْحَابَ النَّارِ قَدْ أُمِرَ بِهِمْ إِلَى النَّارِ ، وَقُمْتُ عَلَى بَابِ النَّارِ ، فَإِذَا عَامَّةُ مَنْ دَخَلَهَا النِّسَاءُ . الْحَدِيثُ الثَّانِي : قَوْلُهُ : ( إِسْمَاعِيلُ ) هُوَ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ عُلَيَّةَ ، وَأَبُو عُثْمَانَ هُوَ النَّهْدِيُّ ، وَأُسَامَةُ هُوَ ابْنُ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ الصَّحَابِيُّ ابْنُ الصَّحَابِيِّ . قَوْلُهُ : أَصْحَابُ الْجَدِّ بِفَتْحِ الْجِيمِ أَيِ الْغِنَى . قَوْلُهُ : مَحْبُوسُونَ أَيْ مَمْنُوعُونَ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ مَعَ الْفُقَرَاءِ مِنْ أَجْلِ الْمُحَاسَبَةِ عَلَى الْمَالِ ، وَكَأَنَّ ذَلِكَ عِنْدَ الْقَنْطَرَةِ الَّتِي يَتَقَاصُّونَ فِيهَا بَعْدَ الْجَوَازِ عَلَى الصِّرَاطِ . ( تَنْبِيهٌ ) : سَقَطَ هَذَا الْحَدِيثُ وَالَّذِي قَبْلَهُ مِنْ كَثِيرٍ مِنَ النُّسَخِ ، وَمَنْ مُسْتَخْرَجَيِ الْإِسْمَاعِي

134 - حدثنا مسدد ، حدثنا إسماعيل ، أخبرنا سليمان التيمي ، عن أبي عثمان ، عن أسامة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : قمت على باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين ، وأصحاب الجد محبوسون ، غير أن أصحاب النار قد أمر بهم إلى النار ، وقمت على باب النار فإذا عامة من دخلها النساء . المطابقة فيه مثل ما ذكرنا في الحديث السابق . وإسماعيل : هو ابن علية ، وسليمان التيمي ، وأبو عثمان : هو عبد الرحمن بن مل ، وأسامة : هو ابن زيد بن حارثة الصحابي ابن الصحابي . قوله : " عامة من دخلها المساكين " وفي الحديث السابق " الفقراء " ففيه إشعار بأنه يطلق أحدهما على الآخر ، قاله الكرماني . قلت : قد مر الكلام فيه في كتاب الزكاة . قوله : " وأصحاب الجد " بفتح الجيم ، أي : الغنى ، قوله : " محبوسون " يعني للحساب ، وهذا الحديث والذي قبله لم يذكرا في كثير من النسخ ، وما ثبتا إلا في رواية أبي ذر عن شيوخه الثلاثة .

157 - حَدِيثُ (عه حب كم حم) : " قُمْتُ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ ، فَإِذَا عَامَّةُ مَنْ دَخَلَهَا الْمَسَاكِينُ ، وَإِذَا أَصْحَابُ الْجَدِّ مَحْبُوسُونَ ، وَأَصْحَابُ النَّارِ قَدْ أُمِرَ بِهِمْ إِلَى النَّارِ ، وَنَظَرْتُ إِلَى النَّارِ فَإِذَا عَامَّةُ مَنْ دَخَلَهَا النِّسَاءُ " . ( عه ) فِي الْمَنَاقِبِ : 1 24/ب ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْوَاسِطِيُّ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ . وَعَنِ الصَّغَانِيِّ ، وَأَبِي أُمَيَّةَ ، قَالَا : ثَنَا هَوْذَةُ ، كِلَاهُمَا عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْهُ ، بِهِ . حب فِي الْخَامِسِ وَالْخَمْسِينَ مِنَ الثَّانِي : أَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ، ثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا أَبِي ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، بِهِ . قَالَ ابْنُ حِبَّانَ : قَرَنَ عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بِأُسَامَةَ سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ ، وَأَنَا أَهَابُهُ ، وَقَدْ تَفَرَّدَ بِذَلِكَ مُعْتَمِرٌ . وَفِي الثَّانِي مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ غُلَامُ طَالُوتَ ، ثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ

100 - [ خ م س ] حديث : قمت على باب الجنة، فإذا عامة من دخلها المساكين ...... الحديث . خ في النكاح (88) عن مسدد، عن إسماعيل ابن علية - م في آخر الدعوات (الرقاق 26: 1) عن هدبة بن خالد، عن حماد بن سلمة - و (26: 1) عن زهير، عن معاذ بن معاذ - و (26: 1) عن محمد بن عبد الأعلى، عن معتمر - و (26: 1) عن إسحاق، عن جرير - و (26: 1) عن أبي كامل، عن يزيد بن زريع - ك س في عشرة النساء (في الكبرى) عن قتيبة بن سعيد، عن خالد بن عبد الله الواسطي - وفي المواعظ (في الكبرى وفي الرقائق (في الكبرى) عن عبيد الله بن سعيد، عن يحيى بن سعيد - ثمانيتهم عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان به. (ك) و" كتاب المواعظ " و" كتاب الرقائق " للنسائي ليسا في الرواية ولم يذكرهما أبو القاسم.