85 - حديث: إذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرًا منها فكفر عن يمينك وائت الذي هو خير . أخرجه الشيخان عن عبد الرحمن بن سمرة، ورواه عن الحسن عنه نحو مائتين نفسا، وأخرجه مسلم عن عدي بن حاتم، وأبو داود عن ابن عمر، والطبراني عن أذينة ومعاوية بن الحكم وأم سلمة وأبي الدرداء وعمران بن حصين.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ 83 - كِتَاب الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ 1 - بَاب قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى : لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ 6621 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمْ يَكُنْ يَحْنَثُ فِي يَمِينٍ قَطُّ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ كَفَّارَةَ الْيَمِينِ وَقَالَ : لَا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتُ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إِلَّا أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ ، وَكَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي . قَوْلُهُ : ( كِتَابُ الْأَيْمَانِ وَ

بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الأيمان والنذور أي : هذا كتاب في بيان أنواع الأيمان وأنواع النذور ، والأيمان جمع يمين وهو لغة القوة ، قال الله عز وجل : لأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ أي : بالقوة والقدرة وهي الجارحة أيضا ، وفي الشرع تقوية أحد طرفي الخبر بالمقسم به ، وقال الكرماني : اليمين تحقيق ما يجب وجوده بذكر الله تعالى والتزام المكلف قربة أو صفتها ، وقال أصحابنا : النذر إيجاب شيء من عبادة أو صدقة أو نحوهما على نفسه تبرعا يقال : نذرت الشيء أنذر وأنذر بالضم والكسر نذرا . باب قول الله تعالى : لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ أي : هذا باب في ذكر قول الله تعالى ، هكذا وقع في بعض النسخ ولم ي

س57 - وسُئِل عن حديث عائشة عن أبي بكر أنه كان لا يحلف فيحنث حتى أنزل الله كفارة اليمين . فقال : هو حديثٌ يرويه هِشام بن عُرْوة ، عن أبيه ، عَن عَائِشَة , عن أبي بكر . حدث به عنه جَرير بن عبد الحميد وأبو ضمرة وشريك ، وابن هِشام بن عُرْوة وسفيان الثوري ومالك بن سعير كذلك . وخالفهم محمد بن عبد الرحمن الطفاوي فرواه عن هِشام ، عن أبيه ، عَن عَائِشَة ، ورفعه إلى النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . ووهم فيه . والقول قول جَرير ومن تابعه .

6633 - [ خ ] حديث : أن أبا بكر لم يكن يحنث في يمين قط حتى نزلت كفارة اليمين ...... الحديث . في ترجمة عبد الله بن المبارك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة - (ح 16974)

16974 - [ خ ] حديث : أن أبا بكر كان لا يحنث في يمين حتى أنزل الله كفارة اليمين ...... الحديث . خ في الأيمان والنذور (1: 1) عن محمد بن مقاتل، عن عبد الله بن المبارك به.