6813 - حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ الشَّيْبَانِيِّ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى : هَلْ رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قُلْتُ : قَبْلَ سُورَةِ النُّورِ أَمْ بَعْدُ ؟ قَالَ : لَا أَدْرِي . الْحَدِيثُ الثَّانِي : قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنِي ) فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ : " حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ " ، وَهُوَ ابْنُ شَاهِينَ الْوَاسِطِيُّ ، وَخَالِدٌ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ الطَّحَّانُ ، وَالشَّيْبَانِيُّ هُوَ أَبُو إِسْحَاقَ سُلَيْمَانُ مَشْهُورٌ بِكُنْيَتِهِ . قَوْلُهُ : ( قَبْلَ سُورَةِ النُّورِ أَمْ بَعْدُ ) فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ " أَمْ بَعْدَهَا " وَفَائِدَةُ هَذَا السُّؤَالِ أَنَّ الرَّجْمَ إِنْ كَانَ وَقَعَ قَبْلَهَا فَيُمْكِنُ أَنْ يُدَّعَى نَسْخُهُ بِالتَّنْصِيصِ فِيهَا عَلَى أَنَّ حَدَّ الزَّانِي الْجَلْدُ ، وَإِنْ كَانَ وَقَعَ بَعْدَهَا فَيُمْكِنُ أَنْ يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى نَسْخِ الْجَلْدِ فِي حَقِّ الْمُحْصَنِ ، لَكِنْ يَرِدُ عَلَيْهِ أَنَّهُ مِنْ نَسْخِ الْكِتَابِ بِالسُّنَّةِ وَفِيهِ خِلَافٌ ، وَأُجِيبَ ب

12 - حدثني إسحاق ، حدثنا خالد ، عن الشيباني ، سألت عبد الله بن أبي أوفى : هل رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : نعم قلت : قبل سورة النور أم بعد ؟ قال : لا أدري . مطابقته للترجمة ظاهرة ، قوله : " حدثني " ، وفي رواية أبي ذر : " حدثنا " بنون الجمع . وإسحاق شيخ البخاري قال الكلاباذي : ابن شاهين الواسطي ، وخالد هو ابن عبد الله الطحان ، والشيباني بفتح الشين المعجمة ، وسكون الياء آخر الحروف ، وبالباء الموحدة سليمان بن أبي سليمان ، واسمه فيروز مشهور بكنيته أبي إسحاق الشيباني ، وعبد الله بن أبي أوفى ، واسمه علقمة الأسلمي شهد بيعة الرضوان . والحديث أخرجه مسلم في الحدود عن أبي كامل ، وأبي بكر بن أبي شيبة قوله : " سورة النور " يريد به قوله تعالى : الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وهل هو ناسخ لحكم الآية أم لا ، وقد وقع الدليل على أن الرجم وقع بعد سورة النور ؛ لأن نزولها كان في قصة الإفك ، واختلف هل كان سنة أربع أو خمس أو ست ، والرجم كان بعد ذلك ، وقد حضره أبو هريرة ، وإنما أسلم سنة سبع .

6918 - 2 266/ب حَدِيثُ (عه حب حم) : أَنَّ النَّبِيَّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، رَجَمَ يَهُودِيًّا وَيَهُودِيَّةً . ( عه ) فِي الْحُدُودِ : أَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ ، ثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ . وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ شُمَيْلٍ ، عَنْ شُعْبَةَ . وَعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سَيْفٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَوْنٍ ، عَنْ خَالِدٍ الطَّحَّانِ . حب فِي الثَّامِنِ وَالثَّلَاثِينَ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، أَرْبَعَتُهُمْ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . قَالَ أَحْمَدُ : ثَنَا هُشَيْمٌ ، بِهِ .

5165 - [ خ م ] حديث : سألته أرجم النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، قلت: أقبل النور أم بعدها؟ قال: لا أدري . خ في المحاربين (7: 2) عن إسحاق، عن خالد - و (24: 1) عن موسى، عن عبد الواحد - كلاهما عنه به. وقال عقب حديث عبد الواحد: وتابعه علي بن مسهر والمحاربي وخالد بن عبد الله وعبيدة بن حميد، عن الشيباني، وقال بعضهم: والمائدة - والأول أصح. م في الحدود (17: 8) عن أبي كامل الجحدري، عن عبد الواحد به. و (17: 8) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن علي بن مسهر، عنه به.