6 - بَاب مَا يُكْرَهُ مِنْ التَّمَنِّي وَلا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا 7233 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ أَنَسٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لَا تَمَنَّوْا الْمَوْتَ لَتَمَنَّيْتُ . قَوْلُهُ : ( بَابُ مَا يُكْرَهُ مِنَ التَّمَنِّي ) قَالَ ابْنُ عَطِيَّةَ : يَجُوزُ تَمَنِّي مَا لَا يَتَعَلَّقُ بِالْغَيْرِ أَيْ مِمَّا يُبَاحُ ، وَعَلَى هَذَا فَالنَّهْيُ عَنِ التَّمَنِّي مخُصُوصِ بِمَا يَكُونُ دَاعِيَةً إِلَى الْحَسَدِ ، وَالتَّبَاغُضِ ، وَعَلَى هَذَا يحملُ قَوْلِ الشَّافِعِيِّ : " لَوْلَا أَنَّا نَأْثَمُ بِالتَّمَنِّي لَتَمَنَّيْنَا أَنْ يَكُونَ كَذَا . وَلَمْ يَرِدْ أَنَّ كُلَّ التَّمَنِّي يَحْصُلُ بِهِ الْإِثْمُ . قَوْلُهُ

باب ما يكره من التمني أي هذا باب في بيان ما يكره من التمني ، وأشار بهذا إلى أن التمني الذي فيه الإثم يكره ، وعن الشافعي : لولا أن نأثم بالتمني لتمنينا أن يكون كذا ، والتمني الذي فيه الإثم هو الذي يكون داعيا إلى الحسد والبغضاء . وَلا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا سيقت الآية بكمالها في رواية كريمة وفي رواية أبي ذر : وَلا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ إلى قوله : إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا وقال المهلب : بين الله تعالى في هذه الآية ما لا يجوز تمنيه ، وذلك ما كان من عرض الدنيا وأشباهه ، وقال الطبري : قيل : إن هذه الآية نزلت في نساء تمنين منازل الرجال وأن يكون لهن ما لهم ، فنهى الله سبحانه عن الأماني الباطلة إذا كانت الأماني الباطلة تورث أهلها الحسد والبغي بغير

1883 - - حَدِيثُ (عه حم) : لَوْلَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَانَا أَنْ نَتَمَنَّى الْمَوْتَ لَتَمَنَّيْتُهُ . ( عه ) فِي الدَّعَوَاتِ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الْبَزَّازُ ، ثَنَا عَفَّانُ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ . وَعَنْ عَبَّاسٍ الدُّورِيِّ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ ، ثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ . وَثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ وَعِيسَى بْنُ بِشْرِ بْنِ الصَّيْدَلَانِيِّ بِالرَّيِّ قَالَا : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ؛ ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، ثَنَا النَّضْرُ بْنُ أَنَسٍ - وَأَنَسٌ يَوْمَئِذٍ حَيٌّ - فَذَكَرَهُ . أَحْمَدُ : ثَنَا عَفَّانُ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ - بِهِ .

النضر بن أنس بن مالك الأنصاري أبو مالك البصري، عن أبيه أنس 1622 - [ خ م ] حديث : لولا أني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا تتمنوا الموت لتمنيت (خ) في التمني (6: 2) عن حسن بن الربيع، عن أبي الأحوص م في الدعوات (4: 3) عن حامد بن عمر، عن عبد الواحد بن زياد - كلاهما عن عاصم الأحول، عنه به.