7320 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الصَّنْعَانِيُّ مِنْ الْيَمَنِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَتَتْبَعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ شِبْرًا شِبْرًا وَذِرَاعًا ذِرَاعًا ، حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ تَبِعْتُمُوهُمْ ، قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى ؟ قَالَ : فَمَنْ ؟ قَوْلُهُ ( حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ) هُوَ الرَّمْلِيُّ " وَأَبُو عُمَرَ الصَّنْعَانِيُّ " بِمُهْمَلَةٍ ثُمَّ نُونٍ هُوَ حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، وَقَوْلُهُ " مِنَ الْيَمَنِ " أَيْ هُوَ رَجُلٌ مِنَ الْيَمَنِ أَيْ هُوَ مِنْ صَنْعَاءِ الْيَمَنِ لَا مِنْ صَنْعَاءِ الشَّامِ ، وَقِيلَ الْمُرَادُ أَصْلُهُ مِنَ الْيَمَنِ وَهُوَ مِنْ صَنْعَاءِ الشَّامِ وَنَزَلَ عَسْقَلَانَ . قَوْلُهُ : لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ ) بِفَتْحِ السِّينِ لِلْأَكْثَرِ ، وَقَالَ ابْنُ التِّينِ قَرَأْنَاهُ بِضَمِّهَا ، وَقَالَ الْمُهَلَّبُ بِالْفَتْحِ أَوْلَى لِأَنَّهُ الَّذِي يُسْتَعْمَلُ فِيهِ الذِّرَاعُ وَالشِّبْرُ وَهُوَ

90 - حدثنا محمد بن عبد العزيز ، حدثنا أبو عمر الصنعاني من اليمن ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا شبرا وذراعا بذراع ، حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم ، قلنا : يا رسول الله ، اليهود والنصارى ؟ قال : فمن . مطابقته للترجمة ظاهرة ؛ لأن الترجمة جزء منه . ومحمد بن عبد العزيز الرملي ، وأبو عمر حفص بن ميسرة الصنعاني من صنعاء اليمن - احترز به عن صنعاء الشام - وعطاء بن يسار خلاف اليمين ، وأبو سعيد سعد بن مالك . والحديث مضى في ذكر بني إسرائيل عن سعيد بن أبي مريم . قوله : " جحر ضب " بضم الجيم وسكون الحاء المهملة ، والضب بفتح الضاد المعجمة وتشديد الباء الموحدة هو الحيوان المشهور ، قوله : " اليهود " بالرفع أي الذين قبلنا هم اليهود ، وبالجر عطف على أنه بدل عمن قبلكم ، قوله : " فمن " استفهام إنكار فالتقدير فمن هم غير أولئك ، وقال الكرماني : هذا مغاير لما تقدم آنفا أنهم كفارس ، قلت : الروم نصارى ، وفي الفرس كان يهود ، مع أن ذلك لا على سبيل المثال ، وقال ابن بطال : أعلم النبي صلى الله عليه وسلم أن أمته ستتبع المحدثات من الأمور والبدع والأهواء كما وقع للأمم قبلهم انتهى ، قلت : قد وقع معظم ما

5506 حَدِيثُ (عه حب حم) : لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ ، شِبْرًا بِشِبْرٍ ، وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ . . . الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي الْعِلْمِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَوْفٍ ، وَالصَّغَانِيِّ ، قَالَا : ثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، ثَنَا أَبُو غَسَّانَ . وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ الْأَصْبَهَانِيِّ ، ثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، كِلَاهُمَا عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْهُ بِهِ . حب فِي التَّاسِعِ وَالسِّتِّينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، مَوْلَى ثَقِيفٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ بِهِ . قَالَ أَحْمَدُ : ثَنَا رَوْحٌ ، ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ بِهِ .

4171 - [ خ م ] حديث : لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر ...... الحديث . خ في ذكر بني إسرائيل (الأنبياء 51: 4) عن سعيد بن أبي مريم، عن أبي غسان محمد بن مطرف - وفي الاعتصام (15: 2) عن محمد بن عبد العزيز - هو الرملي - عن أبي عمر الصنعاني - هو حفص بن ميسرة - كلاهما عن زيد بن أسلم، عنه به. م في القدر (لا، بل في العلم 3: 1) عن سويد بن سعيد، عن حفص بن ميسرة به. قال م (العلم 3: 2) : وحدثني عدة من أصحابنا، عن سعيد بن أبي مريم به. وقال (3: 3) إبراهيم بن محمد بن سفيان: ثنا محمد بن يحيى، ثنا ابن أبي مريم ...... فذكره.