7480- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ ابن عَبَّاسِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ : حَاصَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْلَ الطَّائِفِ فَلَمْ يَفْتَحْهَا فَقَالَ : إِنَّا قَافِلُونَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ : نَقْفُلُ وَلَمْ نَفْتَحْ ، قَالَ : فَاغْدُوا عَلَى الْقِتَالِ ، فَغَدَوْا ، فَأَصَابَتْهُمْ جِرَاحَاتٌ ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّا قَافِلُونَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، فَكَأَنَّ ذَلِكَ أَعْجَبَهُمْ ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . الْحَدِيثُ السَّابِعَ عَشَرَ : حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ : حَاصَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطَّائِفَ الْحَدِيثَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي الْغَزَوَاتِ وَبَيَانُ الِاخْتِلَافِ عَلَى أَبِي الْعَبَّاسِ تَابِعِيِّهِ هَلْ هُوَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بِضَمِّ الْعَيْنِ أَوْ بِفَتْحِهَا وَبَيَانُ الصَّوَابِ مِنْ ذَلِكَ ، وَذُكِرَ هُنَا لِقَوْلِهِ إِنَّا قَافِلُونَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ مَرَّتَيْنِ ، فَمَا قَفَلُوا فِي الْأُولَى ، وَقَفَلُوا

106 - حدثنا عبد الله بن محمد ، حدثنا ابن عيينة ، عن عمرو ، عن أبي العباس ، عن عبد الله بن عمر قال : حاصر النبي صلى الله عليه وسلم أهل الطائف فلم يفتحها فقال : إنا قافلون إن شاء الله ، فقال المسلمون : نقفل ولم نفتح ، قال : فاغدوا على القتال فغدوا فأصابتهم جراحات ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : إنا قافلون غدا إن شاء الله ، فكأن ذلك أعجبهم فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم . مطابقته للترجمة في قوله : " إن شاء الله " . وعبد الله بن محمد المسندي ، يروي عن سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن أبي العباس السائب ابن فروخ الشاعر المكي الأعمى ، عن عبد الله بن عمر بن الخطاب ، وقيل : عبد الله بن عمرو بن العاص والأول هو الصواب ، ومضى في غزوة الطائف . قوله : " قافلون " أي : راجعون . قوله : " فكأن " بتشديد النون .

11670 حَدِيثُ ( عه حب ) : حَاصَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَهْلَ الطَّائِفِ فَلَمْ يَنَلْ مِنْهُمْ شَيْئًا ، فَقَالَ : " إِنَّا قَافِلُونَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ ... " الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي الْجِهَادِ : ثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ أَسَدٍ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْهُ ، بِهِ . حب فِي الْعَاشِرِ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا أَبُو يَعْلَى ، ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، بِهِ . قَالَ أَبُو عَوَانَةَ : بَلَغَنِي : أَنَّ إِسْحَاقَ بْنَ مُوسَى ، وَغَيْرَهُ قَالُوا : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو . وَرَوَاهُ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ مَنْ يَفْهَمُ وَيَضْبِطُ فَقَالُوا : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ . قُلْتُ : وَقَدْ تَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي مُسْنَدِ ابْنِ عُمَرَ .

السائب بن فروخ أبو العباس الشاعر الأعمى المكي، عن ابن عمر 7043 - [ خ م س ] حديث : حاصر النبي صلى الله عليه وسلم أهل الطائف فلم ينل منهم شيئا ...... الحديث خ في المغازي (57: 3) عن علي بن عبد الله - وفي الأدب (68: 3) عن قتيبة - وفيهما (المغازي 57: 3 تعليقا، الأدب 68: 3 تعليقا) : وقال الحميدي - (وفي التوحيد (31: 17) عن عبد الله بن محمد) - م في المغازي (31) عن أبي بكر بن أبي شيبة - وزهير بن حرب - ومحمد بن عبد الله بن نمير - س في موضعين من السير (الكبرى 16، و181: 1) عن عبد الجبار بن العلاء - سبعتهم (بل ثمانيتهم) عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عنه به. منهم من قال عن عبد الله بن عمر ومنهم من قال: عن عبد الله بن عمرو (ح8636) وكان القدماء من أصحاب سفيان يقولون: عن عبد الله بن عمر كما وقع عند البخاري في عامة النسخ وكان المتأخرون منهم يقولون: عن عبد الله بن عمرو - كما وقع عند مسلم والنسائي في أحد الموضعين ومنهم من لم ينسبه - كما وقع عنه النسائي في الموضع الآخر. والاضطراب فيه عن سفيان قال أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفرائيني: بلغني أن إسحاق بن موسى الأنصاري وغيره قالوا: عبد الله بن عمرو ورواه عنه - يعني عن سفيان - من أصحابه من يفهم ويضبط فقالوا: عبد الله بن عمر.