1182 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَدَعُ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْغَدَاةِ ، تَابَعَهُ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ وَعَمْرٌو عَنْ شُعْبَةَ . قَوْلُهُ : ( عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ ) بِمِيمٍ مَضْمُومَةٍ وَنُونٍ سَاكِنَةٍ وَمُثَنَّاةٍ مَفْتُوحَةٍ بَعْدَهَا شِينٌ مُعْجَمَةٌ مَكْسُورَةٌ ، ثُمَّ رَاءٌ . قَوْلُهُ : ( عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ ) فِي رِوَايَةِ وَكِيعٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ : " سَمِعْتُ عَائِشَةَ " . أَخْرَجَهُ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، وَحَكَى عَنْ شَيْخِهِ أَبِي الْقَاسِمِ الْبَغَوِيِّ أَنَّهُ حَدَّثَهُ بِهِ مِنْ طَرِيقِ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ شُعْبَةَ فَأَدْخَلَ بَيْنَ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ ، وَعَائِشَةَ ، مَسْرُوقًا ، وَأَخْبَرَهُ أَنَّ حَدِيثَ وَكِيعٍ وَهَمٌ ، وَرَدَّ ذَلِكَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ بِأَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَر

207 - حدثنا مسدد ، قال : حدثنا يحيى ، عن شعبة ، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع أربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة . طرق هذا الحديث الصحاح أربع ، وكذا رواه أبو داود والنسائي من رواية محمد بن المنتشر ، وكذا رواه مسلم من رواية عبد الله بن شقيق عنها أربع ، غير أن الترمذي روى من حديث عبد الله بن شقيق عنها : " كان يصلي قبل الظهر ركعتين " وصححه قيل حديث عائشة هذا لا يطابق الترجمة ، وأجيب : بأنه يحتمل أن ابن عمر قد نسي ركعتين من الأربع ، ورد بأن هذا الاحتمال بعيد ، والأولى أن يحمل على حالين ، فكان يصلي تارة ثنتين ، وتارة يصلي أربعا . ( قلت ) : الحمل على النسيان أقرب إلى الترجمة من الذي قاله ؛ لأن النسيان غير مرفوع ، فإذا حمل على ما قاله لا تتم المطابقة أصلا ، وقيل : إنه محمول على أنه كان يصلي في المسجد يقتصر على ركعتين ، وفي بيته يصلي أربعا ، وعلى كل حال لا يترك الأربع ، والركعتان موجودتان في الأربع ، وقيل : كان ابن عمر رأى ما في المسجد ، وعائشة اطلعت على الأمرين جميعا ، ولما كان الأربع من الرواتب للظهر ذكره استطرادا لحديث ابن عمر ، حيث اقتصر على ر

3184 - حَدَّثنا أَبُو بَكرِ بن مُجاهِدٍ ، قال : حَدَّثنا أَبُو مُحَمدٍ عَبد الله بن أَيُّوب المَخرَمِيُّ ، قال : حَدَّثنا عُثمانُ بن عُمَر ، قال شُعبَةُ ، عَن إِبراهِيم بنِ مُحَمدِ بنِ المُنتَشِرِ ، عَن أَبِيهِ ، عَن مَسرُوقٍ ، عَن عائِشَة ، كان النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم لا يَدَعُ أَربَعًا قَبل الظُّهرِ ، ورَكعَتَيِ الفجر . رَواهُ عَن شُعبَة غُندَرٌ ، وابنُ المُبارَكِ ، وعَمرُو بن مَرزُوقٍ ، ويَحيَى القَطّانُ ، وأَبُو داوُد ، والنَّضرُ ، وأَبُو إِسحاق الفَزارِيُّ ، لَم يَذكُرُوا فِي الإِسنادِ مَسرُوقًا ، وهُو الصَّوابُ .

172 - مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْتَشِرِ ، عَنْ عَائِشَةَ . 22738 - حَدِيثُ ( مي حم ) : كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يَدَعُ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْل الْفَجْرِ . مي فِي الصَّلَاةِ : أَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، أَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : ثَنَا وَكِيعٌ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، بِهِ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، نَحْوَهُ .

17599 - [ خ د س ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع أربعا قبل الظهر ...... الحديث . خ د جميعا في الصلاة (خ 511: 2، د 291: 4) عن مسدد، عن يحيى - س فيه (الطلاق 734: 2) عن أحمد بن عبد الله بن الحكم، عن غندر - ك و (الكبرى 14: 2) عن عبيد الله بن سعيد، عن يحيى - ك و (؟) عن محمد بن عبد الأعلى، عن خالد بن الحارث - ثلاثتهم عن شعبة، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه به. وقال خ: تابعه ابن أبي عدي وعمرو - يعني ابن مرزوق -، عن شعبة. وقال س: هذا هو الصواب، وحديث عثمان بن عمر خطأ - يعني عن شعبة، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه، عن مسروق، عن عائشة. ك حديث عبيد الله بن سعيد ومحمد بن عبد الأعلى ليس في الرواية ولم يذكره أبو القاسم.