84 - بَاب الصَّلَاةِ بِمِنًى 1655 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ وَأَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَعُثْمَانُ صَدْرًا مِنْ خِلَافَتِهِ . 1656 - حَدَّثَنَا آدَمُ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ الْخُزَاعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ أَكْثَرُ مَا كُنَّا قَطُّ وَآمَنُهُ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ قَوْلُهُ : ( بَابُ الصَّلَاةِ بِمِنًى ) أَيْ هَلْ يَقْصُرُ الرُّبَاعِيَّةَ أَمْ لَا ؟ وَقَدْ تَقَدَّمَ الْبَحْثُ فِي ذَلِكَ فِي أَبْوَابِ قَصْرِ الصَّلَاةِ فِي الْكَلَامِ عَلَى نَظِيرِ هَذِهِ التَّرْجَمَةِ وَأَوْرَدَ فِيهَا أَحَادِيثَ الْبَابِ الثَّلَاثَةَ لَكِنْ غَايَرَ فِي بَعْضِ أَسَانِيدِهَا ، فَإِنَّهُ أَوْرَدَ حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ هُنَاكَ مِنْ طَرِيقِ نَا

241 - حدثنا آدم قال : حدثنا شعبة ، عن أبي إسحاق الهمداني ، عن حارثة بن وهب الخزاعي رضي الله عنه قال : صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن أكثر ما كنا قط وآمنه بمنى ركعتين . أخرجه هناك فقال : حدثنا أبو الوليد قال : حدثنا شعبة قال : أنبأنا أبو إسحاق قال : سمعت حارثة بن وهب قال : " صلى بنا النبي صلى الله تعالى عليه وسلم آمن ما كان بمنى ركعتين " وأبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ، وأبو إسحاق عمرو بن عبد الله الهمداني المشهور بالسبيعي الكوفي ، وحارثة بالحاء المهملة وبالراء والثاء المثلثة ، والخزاعي بضم الخاء المعجمة وتخفيف الزاي وبالعين المهملة نسبة إلى خزاعة ، حي من الأزد ، قوله : " ونحن ما كنا أكثر " جملة وقعت حالا ، فقوله نحن مبتدأ وكلمة ما نافية خبره ، وقوله " أكثر " منصوب على أنه خبر كان ، وكلمة قط متعلقة بمحذوف والتقدير ونحن ما كنا قط في وقت أكثر منا في ذلك الوقت ولا آمن منا فيه ، ويجوز أن تكون ما مصدرية ، ومعناه الجمع لأن ما أضيف إليه أفعل يكون جمعا ، قوله : " وآمنه " عطف على أكثر والضمير فيه يرجع إلى ما ، والتقدير صلى بنا رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم والحال أنا أكثر أكواننا في سائر الأوقات عددا وأكثر أكواننا في سائر الأوقات أمنا ، وإسناد الأمن

143 - مُسْنَدُ حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ الْخُزَاعِيِّ حَدِيثُهُ فِي رَابِعِ الْكُوفِيِّينَ . 4119 حَدِيثُ ( خز طح عه حب حم ) : صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى أَكْثَرَ مَا كُنَّا وَآمَنَهُ رَكْعَتَيْنِ . خز فِي الْإِمَامَةِ : ثَنَا بُنْدَارٌ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ ، عَنْهُ ، بِهِ . طح فِي الصَّلَاةِ : ثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ ، ثَنَا وَهْبٌ . وَثَنَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، قَالَا : ثَنَا شُعْبَةُ ، بِهِ . ( عه ) فِيهِ : ثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُسَلَّمٍ ، ثَنَا حَجَّاجٌ . وَعَنْ يُونُسَ بْنِ حَبِيبٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ . وَعَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ، كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ ، بِهِ . وَعَنِ الْْغَزِّيِّ ، ثَنَا الْفِرْيَابِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، بِهِ . حب فِي الثَّامِنِ مِنَ الْخَامِسِ : ثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، أَنَا شُعْبَةُ ، بِهِ . وَعَنْ أَبِي يَعْلَى ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ ، ثَنَا ابْن

ومن مسند حارثة بن وهب الخزاعي عن النبي صلى الله عليه وسلم 3284 - حديث: صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم آمن ما كان الناس بمنى ركعتين . خ في تقصير الصلاة (الصلاة 459: 2) عن أبي الوليد؛ وفي الحج (84: 2) عن آدم؛ كلاهما عن شعبة - م في الصلاة (110: 9) عن يحيى بن يحيى وقتيبة ، كلاهما عن أبي الأحوص - و (110: 10) عن أحمد بن يونس ، عن زهير بن معاوية - ثلاثتهم عن أبي إسحاق ، عنه به. د في الحج (77) عن عبد الله بن محمد النفيلي ، عن زهير به. ت في ه (الحج 52) عن قتيبة به ، وقال: حسن صحيح. س في ه (الحج ، لا بل في الصلاة 605: 1) عن قتيبة به. و (الصلاة 2: 605) عن عمرو بن علي ، عن يحيى ، عن شعبة؛ و (الصلاة605: 2) سفيان - فرقهما -؛ كلاهما عن أبي إسحاق به.