35 - بَاب مَنْ حَبَسَهُ الْعُذْرُ عَنْ الْغَزْوِ 2838 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُمْ قَالَ : رَجَعْنَا مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَوْلُهُ : ( بَابُ مَنْ حَبَسَهُ الْعُذْرُ عَنِ الْغَزْوِ ) الْعُذْرُ : الْوَصْفُ الطَّارِئُ عَلَى الْمُكَلَّفِ الْمُنَاسِبِ لِلتَّسْهِيلِ عَلَيْهِ ، وَلَمْ يَذْكُرِ الْجَوَابَ ، وَتَقْدِيرُهُ : فَلَهُ أَجْرُ الْغَازِي إِذَا صَدَقَتْ نِيَّتُهُ . قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ) هُوَ ابْنُ مُعَاوِيَةَ أَبُو خَيْثَمَةَ الْجُعْفِيُّ ، وَقَرَنَ رِوَايَتَهُ بِرِوَايَةِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ مَعَ أَنَّ فِي رِوَايَةِ زُهَيْرٍ تَعْيِينُ الْغَزْوَةِ وَتَصْرِيحُ أَنَسٍ بِالتَّحْدِيثِ ، وَفِي كُلٍّ مِنْهُمَا فَائِدَةٌ لَيْسَتْ فِي رِوَايَةِ حَمَّادٍ لَكِنَّهُ أَرَادَ أَنَّ زُهَيْرًا لَمْ يَنْفَرِدْ بِقَوْلِهِ " عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ " وَقَدْ تَابَعَهُمَا عَلَى تَرْكِ الْوَاسِطَةِ بَيْنَ حُمَيْدٍ ، وَأَنْسٍ ، مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَجَمَاعَةٌ .

باب من حبسه العذر عن الغزو أي : هذا باب في بيان حكم من حبسه العذر ، وهو الوصف الطارئ على المكلف المناسب للتسهيل عليه ، وجواب من محذوف تقديره : فله أجر الغازي . 54 - حدثنا أحمد بن يونس قال : حدثنا زهير قال : حدثنا حميد أن أنسا حدثهم قال : رجعنا من غزوة تبوك مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ح وحدثنا سليمان بن حرب قال : حدثنا حماد هو ابن زيد عن حميد عن أنس - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان في غزاة ، فقال : إن أقواما بالمدينة خلفنا ما سلكنا شعبا ولا واديا إلا وهم معنا فيه حبسهم العذر . مطابقته للترجمة في قوله : " وحبسهم العذر " وأخرجه من طريقين ، الأول : عن أحمد بن يونس هو أحمد بن عبد الله بن يونس التميمي اليربوعي الكوفي عن زهير بن معاوية أبي خيثمة الجعفي عن حميد الطويل عن أنس ، الثاني : سليمان بن حرب إلى آخره ، وهذا كما رأيت قرن رواية زهير برواية حماد بن زيد ، ففي رواية زهير فائدتان ؛ أولاهما التصريح بغزوة تبوك ، والأخرى بتصريح أنس بالتحديث . قوله : " خلفنا " بسكون اللام ، أي : وراءنا ويروى بتشديد اللام وسكون الفاء من التخليف ، قوله : " شعبا " بكسر الشين المعجمة ، الطريق في الجبل ، ويسمى الحي العظيم أيضا شعبا بالكسر ، والشعب بالفت

975 - حَدِيثُ (حب حم) : لَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ وَدَنَا مِنَ الْمَدِينَةِ ، قَالَ : " إِنَّ بِالْمَدِينَةِ أَقْوَامًا مَا سِرْتُمْ مِنْ مَسِيرٍ وَلَا قَطَعْتُمْ مِنْ وَادٍ إِلَّا كَانُوا مَعَكُمْ " قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَهُمْ بِالْمَدِينَةِ ؟ قَالَ : " نَعَمْ ، حَبَسَهُمُ الْعُذْرُ " . حب فِي الثَّانِي مِنَ الْأَوَّلِ : أَنَا أَبُو يَعْلَى ، أَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنَا حُمَيْدٌ ، بِهَذَا . قُلْتُ : أَخْرَجَهُ أَبُو عَوَانَةَ مِنْ رِوَايَةِ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ فَخَالَفَ فِي الْإِسْنَادِ ، وَسَيَأْتِي فِي تَرْجَمَةِ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِيهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : عَنِ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ ، وَيَحْيَى ، كِلَاهُمَا عَنْ حُمَيْدٍ ، بِهِ .

664 - [ خ ] حديث : إن بالمدينة أقواما ما سلكنا شعبا إلا كانوا معنا ...... الحديث . خ في الجهاد (35: 1) عن أحمد بن عبد الله بن يونس، عنه به. قال (أي البخاري) : وقال موسى - يعني ابن إسماعيل - ثنا حماد - هو ابن سلمة - عن حميد الطويل، عن موسى بن أنس، عن أبيه بهذا - (ح 1610) .