3477 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي شَقِيقٌ ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْكِي نَبِيًّا مِنْ الْأَنْبِيَاءِ ضَرَبَهُ قَوْمُهُ فَأَدْمَوْهُ ، وَهُوَ يَمْسَحُ الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ وَيَقُولُ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِقَوْمِي فَإِنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ . الْحَدِيثُ الْخَامِسُ وَالْعِشْرُونَ : حَدَيثُ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ ، وَشَقِيقٌ هُوَ أَبُو وَائِلٍ . قَوْلُهُ : ( كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْكِي نَبِيًّا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ ضَرَبَهُ قَوْمُهُ فَأَدْمَوْهُ ) لَمْ أَقِفْ عَلَى اسْمِ هَذَا النَّبِيِّ صَرِيحًا ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ هُوَ نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَدْ ذَكَرَ ابْنُ إِسْحَاقَ فِي " الْمُبْتَدَأ " وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي تَفْسِيرِ الشُّعَرَاءِ مِنْ طَرِيقِ ابنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : " حَدَّثَنِي مَنْ لَا أَتَّهِمُ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ قَوْمَ نُوحٍ كَانُوا يَبْطِشُونَ بِهِ فَيَخْنُقُونَهُ حَتَّى يُغْشَى عَلَ

131 - حدثنا عمر بن حفص ، حدثنا أبي ، حدثنا الأعمش قال : حدثني شقيق ، قال عبد الله : كأني أنظر إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - يحكي نبيا من الأنبياء ضربه قومه فأدموه ، وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول : اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون . مطابقته للترجمة في قوله : " نبيا من الأنبياء " ، والظاهر أنه من أنبياء بني إسرائيل ، وقال النووي : هذا النبي الذي حكى النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - ما جرى له من المتقدمين . وقال بعضهم : يحتمل أن يكون هو نوح عليه الصلاة والسلام ، فإن قومه كانوا يبطشون به فيخنقونه حتى يغشى عليه ، فإذا أفاق قال : اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون . قلت : على قوله لا مطابقة بينه وبين الترجمة ؛ فإن الترجمة في بني إسرائيل ونوح عليه الصلاة والسلام قبل بني إسرائيل بمدة متطاولة ، وقال القرطبي : إن النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - هو الحاكي والمحكي . قلت : هذا أيضا نحوه . وعمر بن حفص شيخ البخاري يروي عن أبيه حفص بن غياث بن طلق النخعي الكوفي قاضيها ، وهو يروي عن سليمان الأعمش عن شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه . والحديث أخرجه البخاري أيضا في استتابة المرتدين ، وأخرجه مسلم في المغازي عن محمد بن نمير وعن أبي بكر بن أبي شيبة ، وأخرجه ابن ماجه في الفتن عن

12638 حَدِيثُ ( عه حب حم ) : كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَكَى نَبِيًّا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ ضَرَبَهُ قَوْمُهُ حَتَّى أَدْمَوْا وَجْهَهُ . . . الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي الْجِهَادِ : ثَنَا الصَّغَانِيُّ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْخَلِيلِ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ . وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ حَرْبٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْجُنَيْدِ الدَّقَّاقِ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّالْقَانِيُّ ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ . حب فِي الْخَامِسِ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، ثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْدِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْهُ ، بِهِ . قَالَ أَحْمَدُ : ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، ثَنَا الْأَعْمَشُ ، بِهِ . وَعَنْ وَكِيعٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ ، بِهِ . وَعَنْ يُونُسَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْهُ ، بِمَعْنَاهُ وَأَتَمَّ مِنْهُ ، وَأَوَّلُهُ : <متن ربط="90143712" نوع="مرف

12676 حَدِيثُ ( مي حب ) : قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَنَائِمَ حُنَيْنٍ بِالْجِعِرَّانَةِ . مي فِي السِّيَرِ : ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . حب فِي الْخَامِسِ وَالسِّتِّينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا أَبُو عَرُوبَةَ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ ، ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، ثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْهُ ، نَحْوَهُ .

9260 - [ خ م ق ] حديث : رأيت نبي الله صلى الله عليه وسلم يحكي نبيا من الأنبياء ضربه قومه ...... الحديث . خ في ذكر بني إسرائيل (أحاديث الأنبياء 52: 13) وفي استتابة المرتدين (5) عن عمر بن حفص بن غياث ، عن أبيه - م في المغازي (39: 6) عن محمد بن عبد الله بن نمير ، عن وكيع - و (39: 7) عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن وكيع - ومحمد بن بشر - ثلاثتهم عنه به. ق في الفتن (23: 3) عن ابن نمير به.