3478 - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْغَافِرِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّ رَجُلًا كَانَ قَبْلَكُمْ رَغَسَهُ اللَّهُ مَالًا ، فَقَالَ لِبَنِيهِ لَمَّا حُضِرَ : أَيَّ أَبٍ كُنْتُ لَكُمْ ؟ قَالُوا : خَيْرَ أَبٍ . قَالَ : فَإِنِّي لَمْ أَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ ، فَإِذَا مُتُّ فَأَحْرِقُونِي ، ثُمَّ اسْحَقُونِي ، ثُمَّ ذَرُّونِي فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ . فَفَعَلُوا ، فَجَمَعَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ : مَا حَمَلَكَ ؟ قَالَ : مَخَافَتُكَ . فَتَلَقَّاهُ بِرَحْمَتِهِ . وَقَالَ مُعَاذٌ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قال : سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَبْدِ الْغَافِرِ ، سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . الْحَدِيثُ السَّادِسُ وَالْعِشْرُونَ ، وَالسَّابِعُ وَالْعِشْرُونَ ، وَالثَّامِنُ وَالْعِشْرُونَ : أَحَادِيثُ أَبِي سَعِيدٍ ، وَحُذَيْفَةَ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ فِي قِصَّةِ الَّذِي أَوْصَى بِأَنْ يُحْرَقَ إِذَا مَاتَ ، أَوْرَدَهُ مِنْ طُرُقٍ ، وَتَقَدَّمَ فِي هَذِهِ التَّرْجَمَةِ مِنْ وَجْهٍ آخَر

132 - حدثنا أبو الوليد ، حدثنا أبو عوانة ، عن قتادة ، عن عقبة بن عبد الغافر ، عن أبي سعيد رضي الله عنه ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أن رجلا كان قبلكم رغسه الله مالا ، فقال لبنيه لما حضر : أي أب كنت لكم ؟ قالوا : خير أب . قال : فإني لم أعمل خيرا قط ! فإذا مت فأحرقوني ثم اسحقوني ثم ذروني في يوم عاصف . ففعلوا ، فجمعه الله عز وجل فقال : ما حملك ؟ قال : مخافتك ! فتلقاه برحمته . مطابقته للترجمة في قوله : " أن رجلا كان قبلكم " . وأبو الوليد هو هشام بن عبد الملك ، وأبو عوانة - بفتح العين - الوضاح بن عبد الله اليشكري ، وعقبة بن عبد الغافر أبو نهار الأزدي الكوفي وليس له في البخاري سوى هذا الحديث وحديث آخر مضى في الوكالة . والحديث أخرجه البخاري أيضا في الرقاق عن موسى بن إسماعيل ، وفي التوحيد عن عبد الله بن أبي الأسود . وأخرجه مسلم في التوبة عن عبيد الله بن معاذ وعن يحيى بن حبيب وعن أبي موسى وعن ابن أبي شيبة . قوله : ( رغسه الله ) بفتح الراء والغين المعجمة والسين المهملة ؛ أي أعطاه الله ، وقيل : أي أكثر ماله وبارك فيه . وهو من الرغس وهو البركة والنماء والخير ، ورجل مرغوس كثير المال والخير ، وقيل : رغس كل شيء أصله ، فكأنه جعل له أصلا من المال . وقيل : يروى " رأسه الله مالا " بالسين المهملة . وقال

وقال معاذ : حدثنا شعبة ، عن قتادة قال : سمعت عقبة بن عبد الغافر ، سمعت أبا سعيد الخدري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . هذا التعليق وصله مسلم عن عبيد الله بن معاذ العنبري عن أبيه ، حدثنا أبي ، حدثنا شعبة ، عن قتادة ، سمع عقبة بن عبد الغافر يقول : سمعت أبا سعيد الخدري يحدث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أن رجلا فيمن كان قبلكم راشه الله تعالى مالا وولدا ، فقال لولده : لتفعلن ما آمركم به أو لأولين ميراثي غيركم ! إذا أنا مت فأحرقوني - وأكبر ظني أنه قال : ثم اسحقوني - واذروني في الريح ، فإني لم أبتهر عند الله خيرا ، وإن الله يقدر على أن يعذبني . قال : فأخذ منهم ميثاقا ففعلوا ذلك به وذري ، فقال الله تعالى : ما حملك على ما فعلت ؟ قال : مخافتك ! قال : فما تلافاه غيرها .

5573 حَدِيثُ (عه حب حم) : كَانَ فِيمَنْ سَلَفَ مِنَ النَّاسِ رَجُلٌ رَغَسَهُ اللَّهُ مَالًا وَوَلَدًا ، فَلَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ جَمَعَ بَنِيهِ . . . الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي التَّوْبَةِ : ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ، وَالدَّنْدَانِيُّ ، وَأَبُو الْأَحْوَصِ ، قَالُوا : ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْمَكِّيِّ ، ثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ . وَعَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ حَاتِمِ بْنِ وَرْدَانَ ، كِلَاهُمَا عَنْ مُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ بِهِ . وَعَنْ مُوسَى بْنِ سَهْلٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عِصْمَةَ الرَّمْلِيَّيْنِ ، قَالَا : ثَنَا سَوَّارُ بْنُ 2 153/ب عُمَارَةَ . وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ الْفَارِسِيِّ ، ثَنَا زَكَرِيَّا الْأُرْسُوفِيُّ ، قَالَا : ثَنَا السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ الْعِطْرِيِّ ، ثَنَا آدَمُ ، ثَنَا شَيْبَانُ . وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ شُعْبَةَ ، كُلُّهُمْ عَنْ قَتَادَةَ بِهِ . حب فِي الثَّانِي مِنَ الْأَوَّلِ : أَنَا الْفَض

4247 - [ خ م ] حديث : أن رجلا ممن كان قبلكم رغسه الله مالا وولدا، فقال لبنيه: أي أب كنت لكم؟ ...... الحديث . خ في ذكر بني إسرائيل (الأنبياء 52: 14) عن أبي الوليد ، عن أبي عوانة - قال (عقبة تعليقا) : وقال معاذ: عن شعبة - وفي الرفاق (25: 2) عن موسى بن إسماعيل؛ وفي التوحيد (35: 18) عن عبد الله بن أبي الأسود؛ كلاهما عن معتمر بن سليمان، عن أبيه - ثلاثتهم عن قتادة، عنه به. وقال خليفة: عن معتمر ...... فذكر منه لفظه. م في التوبة (5: 15) عن عبيد الله بن معاذ، عن أبيه به. و (5: 6) عن يحيى بن حبيب، عن معتمر به. و (5: 16) عن أبي موسى محمد بن المثنى، عن أبي الوليد به. و (5: 16) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن الحسن بن موسى الأشيب، عن شيبان النحوي، عن قتادة به. (ز) رواه السري بن يحيى، عن سليمان التيمي، عن قتادة. و (رواه البخاري في صحيحه المناقب 11تعليقا، وفي الرقاق 25تعليقا، وفي التوحيد 35 تعليقا) عن سليمان، عن أبي عثمان الهدي، عن سلمان الفارسي (ح 4499 - ألف) نحوه.

82 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الرَّجُلِ الَّذِي أَوْصَى بَنِيهِ إذَا مَاتَ أَنْ يُحَرِّقُوهُ ، ثُمَّ يَسْحَقُوهُ ، ثُمَّ يَذُرُّوهُ فِي الرِّيحِ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ، وَفِي غُفْرَانِ اللَّهِ لَهُ مَعَ ذَلِكَ . 618 - حدثنا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، حدثنا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ ، أَخبرنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، أَخبرنا أَبُو نَعَامَةَ الْعَدَوِيُّ ، حدثنا أَبُو هُنَيْدَةَ الْبَرَاءُ بْنُ نَوْفَلٍ ، عَنْ وَالَانَ الْعَدَوِيِّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ .... فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلًا مِنْ حَدِيثِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، ثُمَّ ذَكَرَ فِيهِ شَفَاعَةَ الشُّهَدَاءِ قَالَ : ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ : أَنَا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ، اُنْظُرُوا فِي النَّارِ هَلْ فِيهَا مِنْ أَحَدٍ عَمِلَ خَيْرًا قَطُّ ، فَيَجِدُونَ فِي النَّارِ رَجُلًا فَيُقَالُ لَهُ : هَلْ عَمِلْت خَيْرًا قَطُّ ، فَيَقُولُ : لَا ، غَيْرَ أَنِّي كُنْت أَمَرْت وَلَدِي : إذَا مِتُّ فَأَحْرِقُونِي بِالنَّارِ ثُمَّ اطْحَنُونِي حَتَّى إذَا كُنْتُ مِ

قَالُوا : حَدِيثَانِ مُتَنَاقِضَانِ . 15 - دُخُولُ الْجَنَّةِ وَدُخُولُ النَّارِ . قَالُوا : رُوِّيتُمْ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ : لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ ، وَلَا يَدْخُلُ النَّارَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ . ثُمَّ رُوِّيتُمْ : مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ . وَالزِّنَا وَالسَّرِقَةُ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ مِثْقَالِ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ . قَالُوا: وَهَذَا اخْتِلَافٌ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ: إِنَّهُ لَيْسَ هَاهُنَا اخْتِلَافٌ ، وَهَذَا الْكَلَامُ خَرَجَ مَخْرَجَ الْحُكْمِ ، يُرِيدُ: لَيْسَ حُكْمَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ أَنْ يَدْخُلَ النَّارَ ، وَلَا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ أَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ ؛ لِأَنَّ الْكِبْرِيَاءَ لِلَّهِ تَعَالَى ، وَلَا تَكُونُ لِغَيْرِهِ . فَإِذَا نَازَعَهَا اللَّهَ