7508- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، سَمِعْتُ أَبِي ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْغَافِرِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ ذَكَرَ رَجُلًا فِيمَنْ سَلَفَ - أَوْ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ - قَالَ كَلِمَةً يَعْنِي أَعْطَاهُ اللَّهُ مَالًا وَوَلَدًا ، فَلَمَّا حَضَرَتْ الْوَفَاةُ قَالَ لِبَنِيهِ : أَيَّ أَبٍ كُنْتُ لَكُمْ ؟ قَالُوا : خَيْرَ أَبٍ ، قَالَ : فَإِنَّهُ لَمْ يَبْتَئِرْ - أَوْ لَمْ يَبْتَئِزْ - عِنْدَ اللَّهِ خَيْرًا وَإِنْ يَقْدِرْ اللَّهُ عَلَيْهِ يُعَذِّبْهُ ، فَانْظُرُوا إِذَا مُتُّ فَأَحْرِقُونِي حَتَّى إِذَا صِرْتُ فَحْمًا فَاسْحَقُونِي - أَوْ قَالَ فاسحكوني - فَإِذَا كَانَ يَوْمُ رِيحٍ عَاصِفٍ فَأَذْرُونِي فِيهَا . فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَأَخَذَ مَوَاثِيقَهُمْ عَلَى ذَلِكَ وَرَبِّي ، فَفَعَلُوا ثُمَّ أَذْرَوْهُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ ، فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ كُنْ ، فَإِذَا هُوَ رَجُلٌ قَائِمٌ . قَالَ اللَّهُ : أَيْ عَبْدِي ، مَا حَمَلَكَ عَلَى أَنْ فَعَلْتَ مَا فَعَلْتَ ؟ قَالَ : مَخَافَتُكَ - أَوْ فَرَقٌ مِنْكَ - قَالَ : فَمَا تَلَافَاهُ أَنْ ر

133 - حدثنا عبد الله بن أبي الأسود ، حدثنا معتمر سمعت أبي ، حدثنا قتادة عن عقبة بن عبد الغافر ، عن أبي سعيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر رجلا فيمن سلف ، أو فيمن كان قبلكم قال كلمة يعني أعطاه الله مالا وولدا ، فلما حضرت الوفاة قال لبنيه : أي أب كنت لكم ؟ قالوا : خير أب ، قال : فإنه لم يبتئر أو لم يبتئز عند الله خيرا ، وإن يقدر الله عليه يعذبه ، فانظروا إذا مت فأحرقوني حتى إذا صرت فحما فاسحقوني أو قال فاسحكوني ، فإذا كان يوم ريح عاصف فأذروني فيها ، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم : فأخذ مواثيقهم على ذلك وربي ففعلوا ، ثم أذروه في يوم عاصف ، فقال الله عز وجل : كن فإذا هو رجل قائم قال الله : أي عبدي ما حملك على أن فعلت ما فعلت ؟ قال : مخافتك أو فرق منك قال : فما تلافاه أن رحمه عندها ، وقال مرة أخرى ، فما تلافاه غيرها ، فحدثت به أبا عثمان فقال : سمعت هذا من سلمان ، غير أنه زاد فيه أذروني في البحر أو كما حدث . مطابقته للترجمة في قوله : " قال الله : أي عبدي " . وشيخ البخاري عبد الله بن أبي الأسود هو عبد الله بن محمد بن أبي الأسود ، واسم أبي الأسود حميد بن الأسود البصري ، ومعتمر هو ابن سليمان ، يروي عن أبيه سليمان بن طرخان التيمي البصري ، وعقبة بن عبد الغافر أبو نهار الأزدي العوذي البصري

134 - حدثنا موسى ، حدثنا معتمر وقال : لم يبتئر ، وقال خليفة : حدثنا معتمر ، وقال : لم يبتئز ، فسره قتادة لم يدخر . موسى هو ابن إسماعيل التبوذكي ، حدث عن معتمر بن سليمان ، وقال : لم يبتئر يعني بالراء ، وقد ساقه بتمامه في الرقاق . قوله : " وقال خليفة " أي : ابن خياط أحد شيوخ البخاري حدث عن معتمر ، وقال : لم يبتئز بالزاي . قوله : " فسره " أي : فسر لفظ لم يبتئز قتادة بأن معناه لم يدخر .

5573 حَدِيثُ (عه حب حم) : كَانَ فِيمَنْ سَلَفَ مِنَ النَّاسِ رَجُلٌ رَغَسَهُ اللَّهُ مَالًا وَوَلَدًا ، فَلَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ جَمَعَ بَنِيهِ . . . الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي التَّوْبَةِ : ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ، وَالدَّنْدَانِيُّ ، وَأَبُو الْأَحْوَصِ ، قَالُوا : ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْمَكِّيِّ ، ثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ . وَعَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ حَاتِمِ بْنِ وَرْدَانَ ، كِلَاهُمَا عَنْ مُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ بِهِ . وَعَنْ مُوسَى بْنِ سَهْلٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عِصْمَةَ الرَّمْلِيَّيْنِ ، قَالَا : ثَنَا سَوَّارُ بْنُ 2 153/ب عُمَارَةَ . وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ الْفَارِسِيِّ ، ثَنَا زَكَرِيَّا الْأُرْسُوفِيُّ ، قَالَا : ثَنَا السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ الْعِطْرِيِّ ، ثَنَا آدَمُ ، ثَنَا شَيْبَانُ . وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ شُعْبَةَ ، كُلُّهُمْ عَنْ قَتَادَةَ بِهِ . حب فِي الثَّانِي مِنَ الْأَوَّلِ : أَنَا الْفَض

4247 - [ خ م ] حديث : أن رجلا ممن كان قبلكم رغسه الله مالا وولدا، فقال لبنيه: أي أب كنت لكم؟ ...... الحديث . خ في ذكر بني إسرائيل (الأنبياء 52: 14) عن أبي الوليد ، عن أبي عوانة - قال (عقبة تعليقا) : وقال معاذ: عن شعبة - وفي الرفاق (25: 2) عن موسى بن إسماعيل؛ وفي التوحيد (35: 18) عن عبد الله بن أبي الأسود؛ كلاهما عن معتمر بن سليمان، عن أبيه - ثلاثتهم عن قتادة، عنه به. وقال خليفة: عن معتمر ...... فذكر منه لفظه. م في التوبة (5: 15) عن عبيد الله بن معاذ، عن أبيه به. و (5: 6) عن يحيى بن حبيب، عن معتمر به. و (5: 16) عن أبي موسى محمد بن المثنى، عن أبي الوليد به. و (5: 16) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن الحسن بن موسى الأشيب، عن شيبان النحوي، عن قتادة به. (ز) رواه السري بن يحيى، عن سليمان التيمي، عن قتادة. و (رواه البخاري في صحيحه المناقب 11تعليقا، وفي الرقاق 25تعليقا، وفي التوحيد 35 تعليقا) عن سليمان، عن أبي عثمان الهدي، عن سلمان الفارسي (ح 4499 - ألف) نحوه.

4499 - [ ألف ] [ خ ] [ حديث: أن رجلا حضره الموت، فقال لبنيه: أي أب كنت لكم ...... الحديث . خ في آخر رواية عبد الله بن أبي الأسود التي أوردها في التوحيد (35: 17) عنه، عن معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن قتادة، عن عقبة بن عبد الغافر، عن أبي سعيد بطوله. قال يعني سليمان التيمي: فحدثت به أبا عثمان - يعني النهدي فقال: سمعت هذا من سلمان غير أنه زاد فيه: أذروني في البحر) .

82 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الرَّجُلِ الَّذِي أَوْصَى بَنِيهِ إذَا مَاتَ أَنْ يُحَرِّقُوهُ ، ثُمَّ يَسْحَقُوهُ ، ثُمَّ يَذُرُّوهُ فِي الرِّيحِ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ، وَفِي غُفْرَانِ اللَّهِ لَهُ مَعَ ذَلِكَ . 618 - حدثنا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، حدثنا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ ، أَخبرنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، أَخبرنا أَبُو نَعَامَةَ الْعَدَوِيُّ ، حدثنا أَبُو هُنَيْدَةَ الْبَرَاءُ بْنُ نَوْفَلٍ ، عَنْ وَالَانَ الْعَدَوِيِّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ .... فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلًا مِنْ حَدِيثِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، ثُمَّ ذَكَرَ فِيهِ شَفَاعَةَ الشُّهَدَاءِ قَالَ : ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ : أَنَا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ، اُنْظُرُوا فِي النَّارِ هَلْ فِيهَا مِنْ أَحَدٍ عَمِلَ خَيْرًا قَطُّ ، فَيَجِدُونَ فِي النَّارِ رَجُلًا فَيُقَالُ لَهُ : هَلْ عَمِلْت خَيْرًا قَطُّ ، فَيَقُولُ : لَا ، غَيْرَ أَنِّي كُنْت أَمَرْت وَلَدِي : إذَا مِتُّ فَأَحْرِقُونِي بِالنَّارِ ثُمَّ اطْحَنُونِي حَتَّى إذَا كُنْتُ مِ

قَالُوا : حَدِيثَانِ مُتَنَاقِضَانِ . 15 - دُخُولُ الْجَنَّةِ وَدُخُولُ النَّارِ . قَالُوا : رُوِّيتُمْ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ : لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ ، وَلَا يَدْخُلُ النَّارَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ . ثُمَّ رُوِّيتُمْ : مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ . وَالزِّنَا وَالسَّرِقَةُ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ مِثْقَالِ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ . قَالُوا: وَهَذَا اخْتِلَافٌ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ: إِنَّهُ لَيْسَ هَاهُنَا اخْتِلَافٌ ، وَهَذَا الْكَلَامُ خَرَجَ مَخْرَجَ الْحُكْمِ ، يُرِيدُ: لَيْسَ حُكْمَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ أَنْ يَدْخُلَ النَّارَ ، وَلَا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ أَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ ؛ لِأَنَّ الْكِبْرِيَاءَ لِلَّهِ تَعَالَى ، وَلَا تَكُونُ لِغَيْرِهِ . فَإِذَا نَازَعَهَا اللَّهَ