3697 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ بَزِيعٍ ، حَدَّثَنَا شَاذَانُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : " كُنَّا فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نَعْدِلُ بِأَبِي بَكْرٍ أَحَدًا ، ثُمَّ عُمَرَ ثُمَّ عُثْمَانَ ، ثُمَّ نَتْرُكُ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نُفَاضِلُ بَيْنَهُمْ " . تَابَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ . الْحَدِيثُ الرَّابِعُ قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا شَاذَانُ ) هُوَ الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ عُمَرَ . قَوْلُهُ : ( ثُمَّ نَتْرُكُ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا نُفَاضِلُ بَيْنَهُمْ ) تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي مَنَاقِبِ أَبِي بَكْرٍ ، قَالَ الْخَطَّابِيُّ : إِنَّمَا لَمْ يَذْكُرِ ابْنُ عُمَرَ ، عَلِيًّا ؛ لِأَنَّهُ أَرَادَ الشُّيُوخَ وَذَوِي الْأَسْنَانِ الَّذِينَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا حَزَبَهُ أَمْرٌ شَاوَرَهُمْ ، وَكَانَ عَلِيٌّ فِي زَمَ

193 - حدثني محمد بن حاتم بن بزيع ، حدثنا شاذان ، حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : كنا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لا نعدل بأبي بكر أحدا ثم عمر ثم عثمان ، ثم نترك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم . مطابقته للترجمة من حيث إنه يدل على أن عثمان أفضل الناس بعد الشيخين . ومحمد بن حاتم بالحاء المهملة ، وكسر التاء المثناة من فوق ابن بزيع بفتح الباء الموحدة ، وكسر الزاي ، وسكون الياء آخر الحروف ، وفي آخره عين مهملة أبو سعيد ، مات ببغداد في رمضان سنة تسع وأربعين ومائتين ، وشاذان بالشين المعجمة ، والذال المعجمة ، وفي آخره نون ، واسمه الأسود بن عامر ، ويلقب بشاذان ، أصله شامي سكن بغداد ، وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون ، بكسر الجيم وفتحها ، وهو بضم النون صفة لعبد العزيز ، وبكسرها صفة لأبي سلمة ؛ لأن كلا منهما يلقب به ، وعبيد الله هو ابن عمر العمري . والحديث أخرجه أبو داود في السنة ، عن عثمان بن أبي شيبة ، عن الأسود بن عامر به . قوله : " لا نعدل بأبي بكر أحدا " أي : لا نجعل أحدا مثلا له ، ثم عمر كذلك ، ثم عثمان كذلك . قوله : " ثم نترك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم " أرادوا أنهم بعد تفضيل الشيخين وعثمان لا يتعرض لأصحاب ا

تابعه عبد الله بن صالح عن عبد العزيز . أي تابع شاذان عبد الله بن صالح كاتب الليث الجهني المصري ، وقيل : عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي الكوفي في روايته عن عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون بإسناده المذكور ، وكلاهما من مشايخ البخاري .

عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر 8028 - [ خ د ] حديث : كنا في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نعدل بأبي بكر أحدا، ثم عمر، ثم عثمان، ثم نترك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، لا نفاضل بينهم . (خ) في فضل عثمان (المناقب 36: 3) عن محمد بن حاتم بن بزيع، عن شاذان الأسود بن عامر، عنه به. وقال: تابعه عبد الله بن صالح، عن عبد العزيز. د في السنة (8: 1) عن عثمان بن أبي شيبة، عن الأسود بن عامر به. (ز) رواه حجين بن المثنى، عن عبد العزيز نحوه. وزاد: قال: ولا أعلم إلا أن عمي الماجشون وعمر بن حسين، قد حدثاني أن عبد الله بن عمر قد كان يقول ذلك.