حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ يَحْيَى ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ قَالَ:
أَقْبَلْنَا مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ ، حَتَّى إِذَا أَشْرَفْنَا عَلَى الْمَدِينَةِ قَالَ: هَذِهِ طَابَةُ ، وَهَذَا أُحُدٌ ، جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ .
أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 125) برقم: (1443) ، (3 / 21) برقم: (1818) ، (4 / 97) برقم: (3042) ، (5 / 33) برقم: (3649) ، (6 / 8) برقم: (4236) ومسلم في "صحيحه" (7 / 61) برقم: (6018) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 412) برقم: (1149) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 68) برقم: (2552) وابن حبان في "صحيحه" (10 / 354) برقم: (4508) ، (14 / 427) برقم: (6509) وأبو داود في "سننه" (3 / 144) برقم: (3076) والدارمي في "مسنده" (3 / 1621) برقم: (2533) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 122) برقم: (7530) ، (6 / 372) برقم: (13230) ، (9 / 215) برقم: (18857) وأحمد في "مسنده" (10 / 5616) برقم: (24034) والبزار في "مسنده" (9 / 171) برقم: (3712) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (20 / 543) برقم: (38162) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 40) برقم: (2903) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (7 / 242) برقم: (3220) ، (13 / 387) برقم: (6288)
خَرَجْنَا [وفي رواية : غَزَوْنَا(١)] [وفي رواية : غَزَوْتُ(٢)] [وفي رواية : سَافَرْتُ(٣)] مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [فَلَمَّا كُنَّا بِمَوْضِعٍ قَدْ سَمَّاهُ وَهِيَ(٤)] غَزْوَةَ [وفي رواية : عَامَ(٥)] تَبُوكَ ، فَأَتَيْنَا [وفي رواية : حَتَّى جِئْنَا(٦)] [وفي رواية : حَتَّى أَتَى(٧)] وَادِيَ الْقُرَى عَلَى حَدِيقَةٍ لِامْرَأَةٍ [وفي رواية : فَإِذَا امْرَأَةٌ فِي حَدِيقَةٍ لَهَا(٨)] [وفي رواية : وَإِذَا امْرَأَةٌ فِي حَدِيقَةٍ لَهَا(٩)] ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [لِأَصْحَابِهِ(١٠)] : [اخْرُصْهَا أَوِ(١١)] اخْرُصُوهَا [وفي رواية : اخْرُصُوا(١٢)] ! فَخَرَصْنَاهَا [وفي رواية : فَخَرَصَ الْقَوْمُ(١٣)] [وفي رواية : وَخَرَصْنَاهَا(١٤)] ، وَخَرَصَهَا [وفي رواية : أَوْ خَرَصَهَا(١٥)] [وفي رواية : وَخَرَصَ(١٦)] [وفي رواية : فَخَرَصَهَا(١٧)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشَرَةَ أَوْسُقٍ ، وَقَالَ [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمَرْأَةِ(١٨)] : أَحْصِيهَا [وفي رواية : أَحْصِي مَا يَخْرُجُ مِنْهَا(١٩)] حَتَّى نَرْجِعَ [وفي رواية : أَرْجِعَ(٢٠)] إِلَيْكِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ [تَعَالَى(٢١)] . وَانْطَلَقْنَا [وفي رواية : فَخَرَجَ(٢٢)] [وفي رواية : فَسَارَ(٢٣)] حَتَّى قَدِمْنَا [وفي رواية : قَدِمَ(٢٤)] [وفي رواية : أَتَى(٢٥)] [وفي رواية : أَتَيْنَا(٢٦)] تَبُوكَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : [أَمَا إِنَّهَا(٢٧)] سَتَهُبُّ عَلَيْكُمُ [وفي رواية : إِنَّهُ سَيَأْتِيكُمُ(٢٨)] اللَّيْلَةَ رِيحٌ شَدِيدَةٌ ، فَلَا يَقُمْ [وفي رواية : فَلَا يَقُومُ مِنْكُمْ(٢٩)] [وفي رواية : فَلَا يَقُومَنَّ(٣٠)] فِيهَا أَحَدٌ مِنْكُمْ ، فَمَنْ كَانَ لَهُ بَعِيرٌ فَلْيَشُدَّ [وفي رواية : فَلْيُوثِقْ(٣١)] عِقَالَهُ [وفي رواية : فَلْيَعْقِلْهُ(٣٢)] [قَالَ : قَالَ أَبُو حُمَيْدٍ : فَعَقَلْنَاهَا(٣٣)] . فَهَبَّتْ [وفي رواية : وَهَبَّتْ(٣٤)] [وفي رواية : فَلَمَّا كَانَ مِنَ اللَّيْلِ هَبَّتْ عَلَيْنَا(٣٥)] رِيحٌ شَدِيدَةٌ ، فَقَامَ [فِيهَا(٣٦)] رَجُلٌ [وفي رواية : فَلَمْ يَقُمْ فِيهَا إِلَّا رَجُلٌ وَاحِدٌ(٣٧)] فَحَمَلَتْهُ الرِّيحُ حَتَّى أَلْقَتْهُ [وفي رواية : فَأَلْقَتْهُ(٣٨)] بِجَبَلَيْ [وفي رواية : فِي جَبَلَيْ(٣٩)] [وفي رواية : بِجَبَلِ(٤٠)] طَيِّئٍ [وفي رواية : طَيْءٍ(٤١)] ، وَجَاءَ [وفي رواية : ثُمَّ جَاءَ(٤٢)] [وفي رواية : ثُمَّ جَاءَهُ(٤٣)] [وفي رواية : فَأَتَاهُ(٤٤)] رَسُولُ ابْنِ الْعَلْمَاءِ [وفي رواية : بَعَثَ(٤٥)] صَاحِبِ [وفي رواية : مَلِكُ(٤٦)] أَيْلَةَ [وفي رواية : الْأَيْلَةِ(٤٧)] إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكِتَابٍ ، وَأَهْدَى لَهُ [وفي رواية : فَأَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤٨)] بَغْلَةً بَيْضَاءَ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ [وفي رواية : وَكَتَبَ لَهُ(٤٩)] [وفي رواية : وَكَتَبَ لَهُمْ(٥٠)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [بِبَحْرِهِ(٥١)] [وفي رواية : بِبَحْرِهِمْ(٥٢)] وَأَهْدَى لَهُ [وفي رواية : فَكَسَاهُ(٥٣)] [وفي رواية : وَكَسَاهُ(٥٤)] [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٥٥)] بُرْدًا [وفي رواية : بُرْدَةً(٥٦)] [وفي رواية : رِدَاءَهُ(٥٧)] ، ثُمَّ أَقْبَلْنَا [وفي رواية : : ثُمَّ أَقْبَلَ وَأَقْبَلْنَا مَعَهُ(٥٨)] حَتَّى قَدِمْنَا [وفي رواية : جِئْنَا(٥٩)] [وفي رواية : فَلَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى(٦٠)] وَادِيَ الْقُرَى ، فَسَأَلَ [وفي رواية : سَأَلَ(٦١)] [وفي رواية : فَلَمَّا قَدِمْنَاهَا سَأَلَهَا(٦٢)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَرْأَةَ عَنْ حَدِيقَتِهَا كَمْ بَلَغَ ثَمَرُهَا [وفي رواية : تَمْرُهَا(٦٣)] [وفي رواية : فَقَالَ لِلْمَرْأَةِ : كَمْ جَاءَتْ حَدِيقَتُكِ(٦٤)] ؟ فَقَالَتْ [وفي رواية : قَالَتْ(٦٥)] : [بَلَغَتْ(٦٦)] عَشَرَةَ أَوْسُقٍ [خَرْصُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٦٧)] [وفي رواية : لَمْ تَزِدْ وَلَمْ تَنْقُصْ(٦٨)] . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنِّي مُسْرِعٌ [وفي رواية : مُتَعَجِّلٌ(٦٩)] [وفي رواية : مُسْتَعْجِلٌ(٧٠)] ، فَمَنْ شَاءَ [وفي رواية : أَحَبَّ(٧١)] [وفي رواية : أَرَادَ(٧٢)] مِنْكُمْ فَلْيُسْرِعْ [وفي رواية : أَنْ يَتَعَجَّلَ(٧٣)] مَعِيَ [وفي رواية : فَلْيَفْعَلْ(٧٤)] [وفي رواية : فَلْيَتَعَجَّلْ(٧٥)] ، وَمَنْ شَاءَ فَلْيَمْكُثْ . فَخَرَجْنَا [وفي رواية : فَسَارَ(٧٦)] [وفي رواية : فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَرَجْنَا مَعَهُ(٧٧)] [وفي رواية : فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي خُرُوجِهِ وَرُجُوعِهِ ، قَالَ :(٧٨)] حَتَّى أَشْرَفْنَا [وفي رواية : إِذَا أَوْفَى(٧٩)] [وفي رواية : فَلَمَّا قَالَ ابْنُ بَكَّارٍ كَلِمَةً مَعْنَاهَا أَشْرَفَ(٨٠)] عَلَى الْمَدِينَةِ ، فَقَالَ : [هِيَ(٨١)] هَذِهِ [طَيْبَةُ أَوْ(٨٢)] طَابَةُ [فَلَمَّا رَأَى أُحُدًا قَالَ(٨٣)] وَهَذَا أُحُدٌ ، وَهُوَ جَبَلٌ [وفي رواية : هَذَا جُبَيْلٌ(٨٤)] يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ . [أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ دُورِ الْأَنْصَارِ(٨٥)] [وفي رواية : أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِالَّذِينَ يَلُونَهُمْ(٨٦)] [؟ قَالَ : قُلْنَا(٨٧)] [وفي رواية : قَالُوا(٨٨)] [: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ(٨٩)] ثُمَّ قَالَ : إِنَّ خَيْرَ دُورِ الْأَنْصَارِ دَارُ بَنِي النَّجَّارِ [وفي رواية : بَنُو النَّجَّارِ(٩٠)] ، ثُمَّ دَارُ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ ، ثُمَّ دَارُ بَنِي [وفي رواية : وَبَنُو(٩١)] عَبْدِ الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ [وفي رواية : ثُمَّ دَارُ بَلْحَارِثِ(٩٢)] ، ثُمَّ دَارُ بَنِي سَاعِدَةَ ، وَفِي [وفي رواية : ثُمَّ فِي(٩٣)] كُلِّ دُورِ الْأَنْصَارِ خَيْرٌ [وفي رواية : يَعْنِي خَيْرًا(٩٤)] . فَلَحِقَنَا سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ ، فَقَالَ أَبُو أُسَيْدٍ : أَلَمْ تَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيَّرَ دُورَ الْأَنْصَارِ فَجَعَلَنَا آخِرًا [وفي رواية : أَخِيرًا(٩٥)] [وفي رواية : آخِرَهَا دَارًا(٩٦)] ، فَأَدْرَكَ سَعْدٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، خَيَّرْتَ دُورَ الْأَنْصَارِ فَجَعَلْتَنَا آخِرًا [وفي رواية : آخِرَهَا(٩٧)] ! فَقَالَ : أَوَلَيْسَ بِحَسْبِكُمْ أَنْ تَكُونُوا مِنَ الْخِيَارِ .
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
حَرْفُ الْحَاءِ بَابُ الْحَاءِ مَعَ الْبَاءِ ( حَبَّبَ ) ( س ) فِي صِفَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَيَفْتَرُّ عَنْ مِثْلِ حَبِّ الْغَمَامِ يَعْنِي الْبَرَدَ شَبَّهَ بِهِ ثَغْرَهُ فِي بَيَاضِهِ وَصَفَائِهِ وَبَرْدِهِ . ( س ) وَفِي صِفَةِ أَهْلِ الْجَنَّةِ : يَصِيرُ طَعَامُهُمْ إِلَى رَشْحٍ مِثْلِ حَبَابِ الْمِسْكِ الْحَبَابُ بِالْفَتْحِ : الطَّلُّ الَّذِي يُصْبِحُ عَلَى النَّبَاتِ . شَبَّهَ بِهِ رَشْحَهُمْ مَجَازًا ، وَأَضَافَهُ إِلَى الْمِسْكِ لِيُثْبِتَ لَهُ طِيبَ الرَّائِحَةِ . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ شَبَّهَهُ بِحَبَابِ الْمَاءِ ، وَهِيَ نُفَّاخَاتُهُ الَّتِي تَطْفُو عَلَيْهِ . وَيُقَالُ لِمُعْظَمِ الْمَاءِ حَبَابٌ أَيْضًا . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ : قَالَ لِأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : طِرْتَ بِعُبَابِهَا وَفُزْتَ بِحَبَابِهَا أَيْ مُعْظَمِهَا . ( س ) وَفِيهِ : الْحُبَابُ شَيْطَانٌ هُوَ بِالضَّمِّ اسْمٌ لَهُ ، وَيَقَعُ عَلَى الْحَيَّةِ أَيْضًا ، كَمَا يُقَالُ لَهَا شَيْطَانٌ ، فَهُمَا مُشْتَرِكَانِ فِيهِمَا . وَقِيلَ الْحُبَابُ حَيَّةٌ بِعَيْنِهَا ، وَلِذَلِكَ غَيَّرَ اسْمَ حُبَابٍ كَرَاهِيَةً لِلشَّيْطَانِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ أَهْلِ النَّارِ : فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ الْحِبَّةُ بِالْكَسْرِ : بُذُورُ الْبُقُولِ وَحَبُّ الرَّيَاحِينِ . وَقِيلَ هُوَ نَبْتٌ صَغِيرٌ يَنْبُتُ فِي الْحَشِيشِ . فَأَمَّا الْحَبَّةُ بِالْفَتْحِ فَهِيَ الْحِنْطَةُ وَالشَّعِيرُ وَنَحْوُهُمَا . * وَفِي حَدِيثِ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : قَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَائِشَةَ : إِنَّهَا حِبَّةُ أَبِيكِ الْحِبُّ بِالْكَسْرِ . الْمَحْبُوبُ ، وَالْأُنْثَى حِبَّةٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَى ذَلِكَ إِلَّا أُسَامَةُ حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْ مَحْبُوبُهُ ، وَكَانَ يُحِبُّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَثِيرًا . * وَفِي حَدِيثِ أُحُدٍ : هُوَ جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ هَذَا مَحْمُولٍ عَلَى الْمَجَازِ ، أَرَادَ أَنَّهُ جَبَلٌ يُحِبُّنَا أَهْلُهُ وَنُحِبُّ أَهْلَهُ ، وَهُمُ الْأَنْصَارُ . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنْ بَابِ الْمَجَازِ الصَّرِيحِ : أَيْ إِنَّنَا نُحِبُّ الْجَبَلَ بِعَيْنِهِ لِأَنَّهُ فِي أَرْضِ مَنْ نُحِبُّ . * وَفِي حَدِيثِ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : انْظُرُوا حُبُّ الْأَنْصَارِ التَّمْرَ هَكَذَا يُرْوَى بِضَمِّ الْحَاءِ ، وَهُوَ الِاسْمُ مِنَ الْمَحَبَّةِ . وَقَدْ جَاءَ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ بِإِسْقَاطِ انْظُرُوا ، وَقَالَ : حُبُّ الْأَنْصَارِ التَّمْرَ فَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بِالضَّمِّ كَالْأَوَّلِ ، وَحُذِفَ الْفِعْلُ وَهُوَ مُرَادٌ ، لِلْعِلْمِ بِهِ ، أَوْ عَلَى جَعْلِ التَّمْرِ نَفْسَ الْحُبِّ مُبَالَغَةً فِي حُبِّهِمْ إِيَّاهُ . وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ الْحَاءُ مَكْسُورَةً بِمَعْنَى الْمَحْبُوبِ . أَيْ مَحْبُوبُهُمُ التَّمْرُ ، وَحِينَئِذٍ يَكُونُ التَّمْرُ عَلَى الْأَوَّلِ - وَهُوَ الْمَشْهُورُ فِي الرِّوَايَةِ - مَنْصُوبًا بِالْحُبِّ ، وَعَلَى الثَّانِي وَالثَّالِثِ مَرْفُوعًا عَلَى خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ .
855 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في كتابه ببحر أيلة لملكها . 6303 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، قال : حدثنا هارون بن عبد الله الحمال ، قال : حدثنا عفان بن مسلم ، قال : حدثنا وهيب بن خالد ، قال : حدثنا عمرو بن يحيى ، عن العباس بن سهل ، عن أبي حميد ، قال : خرجنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - عام تبوك حتى إذا جئنا وادي القرى جاء النبي - صلى الله عليه وسلم - ملك أيلة ، فأهدى له بغلة بيضاء ، فكساه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بردا ، وكتب له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ببحرهم . فقال قائل : ما معنى كتاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ببحر أيلة لملكها على ما في هذا الحديث ؟ فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله - عز وجل وعونه - : أنه قد يحتمل أن يكون البحر المراد في هذا الحديث السعة التي يدخل فيها بحر الماء وما سواه ، كذلك يقول أهل اللغة في البحر ، ويقولون : إنما سميت بحار الماء بحارا ؛ لسعتها وانبساطها ، حتى قالوا من أجل ذلك إذا استبحر المكان بدخول الماء إياه ، وانبساطه فيه : قد استبحر المكان ، ومنه قالوا : قد استبحر فلان في العلم : إذا اتسع فيه ، وبحرت الشيء : إذا شققته ، وبحرت الناقة : إذا شققت أذنها طولا ، ومنه البحيرة التي ذكرها الله في كتابه لما شق من أذنها . ومنه قول النبي - صلى الله عليه وسلم - في الفرس الذي ركبه لأبي طلحة : " إنه بحر ، وإنا وجدناه بحرا " . ومنه قول جابر بن زيد : ولكن أبى ذلك البحر - يعني ابن عباس - لسعة ما كان عليه عنده في المعنى الذي قال فيه هذا القول . ثم طلبنا كتاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ذلك ، كيف كان ؟ لنقف على المعاني المرادة بما فيه إن شاء الله . 6304 - فوجدنا علي بن عبد العزيز قد كتب إلينا يحدثنا عن أبي عبيد القاسم بن سلام ، عن عثمان بن صالح ، عن عبد الله بن لهيعة ، عن أبي الأسود ، عن عروة بن الزبير : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كتب لأهل أيلة : " بسم الله الرحمن الرحيم ، هذه أمنة من الله - عز وجل - ومحمد النبي - صلى الله عليه وسلم - ليحنة بن رؤبة وأهل أيلة لسفنهم ولسيارتهم ، ولبحرهم ولبرهم ، ذمة الله - عز وجل - وذمة محمد النبي - صلى الله عليه وسلم - ولمن كان معهم من كل مار من الناس من أهل الشام واليمن وأهل البحر ، فمن أحدث حدثا ، فإنه لا يحول ماله دون نفسه ، وإنه طيبة لمن أخذه من الناس ، ولا يحل أن يمنعوا ماء يردونه ، ولا طريقا يردونها من بر أو بحر " . هذا كتاب جهيم بن الصلت . ووجدنا محمد بن عزيز
4236 4422 - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ يَحْيَى ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ قَالَ: أَقْبَلْنَا مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ ، حَتَّى إِذَا أَشْرَفْنَا عَلَى الْمَدِينَةِ قَالَ: هَذِهِ طَابَةُ ، وَهَذَا أُحُدٌ ، جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ .