8 - بَاب لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ 4613 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَلَمَةَ ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ سُعَيْرٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ فِي قَوْلِ الرَّجُلِ : لَا وَاللَّهِ ، وَبَلَى وَاللَّهِ . قَوْلُهُ : ( بَابُ قَوْلِهِ لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ سَقَطَ : " بَابُ قَوْلِهِ " لِغَيْرِ أَبِي ذَرٍّ ، وَفَسَّرَتْ عَائِشَةُ لَغْوَ الْيَمِينِ بِمَا يَجْرِي عَلَى لِسَانِ الْمُكَلَّفِ مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ ، وَقِيلَ : هُوَ الْحَلِفُ عَلَى غَلَبَةِ الظَّنِّ ، وَقِيلَ : فِي الْغَضَبِ ، وَقِيلَ : فِي الْمَعْصِيَةِ ، وَفِيهِ خِلَافٌ آخَرُ ، سَيَأْتِي بَيَانُهُ فِي الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى . وَقَوْلُهَا : " لَا وَاللَّهِ ، وَبَلَى وَاللَّهِ " أَ

باب قوله تعالى: لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ أي: هذا باب في قوله تعالى: لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وليس لفظ باب إلا في رواية أبي ذر، واللغو في اليمين هو قولك: لا والله وبلى والله، وقيل: معنى اللغو الإثم، والمعنى لا يؤاخذكم الله بالإثم في الحلف إذا كفرتم. وقال ابن جبير: هو الرجل يحلف على المعصية. وقال إبراهيم: هو أن ينسى، وقال زيد بن أسلم: هو قول الرجل: أعمى الله بصري إن لم أفعل كذا وكذا ونحوه. وقال ابن عباس: هو أن يحرم ما أحل الله له فليس عليه كفارة. وقال طاوس والقاضي إسماعيل: هو أن يحلف وهو غضبان. وعند الشافعي: هو سبق اللسان من غير قصد، وقال أبو الوليد بن رشيد: ذهب مالك وأبو حنيفة إلى أنها اليمين على شيء يظن الرجل أنه على يقين منه فيخرج الشيء على خلاف ما حلف عليه. وقال الشافعي: لغو اليمين ما لم تنعقد النية عليه مثل ما جرت به العادة من قول الرجل في أثناء المخاطبة لا والله وبلى والله من غير أن يعتقد لزومه انتهى. يقال: لغا في القول يلغو ويلغى لغوا ولغي لغا ولغاة أخطأ، وكلمة لاغية فاحشة، ولغا يلغو لغوا تكلم. وقال الجوهري: لغا يلغو لغوا أي: قال باطلا.

الحَدِيث السَّادِس عَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها مَرْفُوعا وموقوفًا " إِن لَغْو الْيَمين : لَا وَالله ، وبلى وَالله " . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أما رِوَايَة الرّفْع فرواها أَبُو دَاوُد وَالْبَيْهَقِيّ فِي " سُنَنهمَا " ، وَأَبُو حَاتِم بن حبَان فِي " صَحِيحه " ، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح : اللَّغْو فِي الْيَمين [ قَالَ : ] قَالَت عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها : إن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " هُوَ كَلَام الرجل فِي بَيته : كلا وَالله وبلى وَالله " ، وَأما رِوَايَة الْوَقْف فرواها البُخَارِيّ فِي صَحِيحه ، عَن هِشَام قَالَ : حَدثنِي أبي عَن عَائِشَة فِي هَذِه الْآيَة : " لَا يُؤَاخِذكُم الله بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانكُم " . قَالَ : هُوَ قَول الرجل : لَا وَالله وبلى وَالله " ، وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ بِإِسْنَادِهِ إِلَى الرّبيع قَالَ : قلت للشَّافِعِيّ : مَا لَغْو الْيَمين ؟ قَالَ : الله أعلم ، أما الَّذِي نَذْهَب [ إِلَيْهِ ] فَمَا قَالَت عَائِشَة ، أخبرنَا مَالك ، عَن هِشَام بن عُرْوَة ، عَن أَبِيه ، عَن عَائِشَة أَنَّ

3486 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عُرْوة ، عَن عَائِشَة ، قالت في تأويل قوله تعالى : لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ هو قول الرجل : لا والله ، وبلى والله . فقال : رواه الزُّهْرِي ، عن عُرْوة ، عَن عَائِشَة موقوفا . ورواه عطاء بن أبي رباح ، عَن عَائِشَة ، واختُلِفَ عنه : فرواه إبراهيم الصائغ ، عن عطاء ، عَن عَائِشَة موقوفا ، ورواه قاله عقيل بن خالد ، عن الزُّهْرِي . وخالفه الليث بن سعد فرواه عن الزُّهْرِي : أنه بلغه عَن عَائِشَة . والصحيح في جميعه الموقوف .

22395 - 6 129/ب حَدِيثُ ( جا ش ط ) : فِي قَوْلِهِ تَعَالَى ( لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ ... ) قَالَتْ : أُنْزِلَتْ فِي قَوْلِ الرَّجُلِ : بَلَى وَاللَّهِ ، وَلَا وَاللَّهِ . جا فِي الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، أَنَا عِيسَى ، عَنْ هِشَامٍ ، بِهَذَا .