علي بن سلمة بن عقبة اللبقي
- الاسم
- علي بن سلمة بن عقبة
- الكنية
- أبو الحسن
- النسب
- القرشي ، اللبقي ، النيسابوري
- الوفاة
- 252 هـ ،أو 260هـ ، أو قبلها أو بعدها بقليل
- بلد الإقامة
- داره في سكة عمار بناحية قر
- الطبقة
- من كبار الحادية عشرة
- مرتبة ابن حجر
- صدوق
- مرتبة الذهبي
- ثقة
تصنيفات أهل الحديث الخاصة بهذا الراوي — من اختلاطٍ أو تدليسٍ أو إرسالٍ أو توثيقٍ/تضعيفٍ ضمنيٍّ أو مفاضلةٍ بينه وبين غيره.
- التوثيق الضمني—
- التوثيق الضمني—
- التوثيق الضمني—
- ثقة٥
- وثقه٢
- ذكره ابن حبان في الثقات٢
- خرج الحاكم حديثه في مستدركه٢
- خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه٢
- مستقيم الحديث١
- صدوق١
وقال الحاكم أبو عبد الله الحافظ : سمعت أبا الوليد الفقيه يقول : سمعت أبا الحسن الزهيري يقول : حضرت محمد بن إسماعيل ، وسأله محمد بن حمزة عن علي بن سلمة اللبقي ، فقال : ثقة
- ثقة
قال ابن زهير : أنا حملت أصول علي بن سلمة إلى محمد بن إسماعيل ، فانتخب منها ، وأنا ذهبت معه حتى سمعنا منه
قال الحاكم : سمعت أبا الوليد الفقيه يقول : سمعت أبا الحسن الزهيري يقول : حضرت محمد بن إسماعيل ، وسأله محمد بن حمزة عن علي بن سلمة اللبقي ، فقال : ثقة .
- ثقة
قال ابن زهير : أنا حملت أصول علي بن سلمة إلى محمد بن إسماعيل فانتخب منها ، وأنا ذهبت معه حتى سمعنا منه
وقال أيضا : أخبرني عبد الله بن جعفر عن أبي حاتم السلمي ، قال : سمعت مسلم بن الحجاج يوثق علي بن سلمة اللبقي
- وثقه
وقال الحاكم : أخبرني عبد الله بن جعفر ، عن أبي حاتم السلمي : سمعت مسلم بن الحجاج يوثق علي بن سلمة
- وثقه
قلت : جزم الحاكم بأن البخاري ومسلما رويا عنه
قال الحاكم : عاش علي حتى شاخ وهرم ، وتفرد عن جماعة بنيسابور
وخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه ، وكذلك الحاكم
- خرج الحاكم حديثه في مستدركه
- خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه
- خرج الحاكم حديثه في مستدركه
- خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه
وذكره الحبال في شيوخ البخاري المخرج لهم في الصحيح ، وتبعه جماعة منهم الصريفيني
- المزيتـ ٧٤٢هـ
وروى البخاري عن علي ، ولم ينسبه ، عن شبابة بن سوار ، وعن مالك بن سعير ، فقيل : إنه علي بن سلمة هذا
يقال : إن البخاري روى عنه .
وزعم صاحب " الزهرة " أن البخاري روى عنه حديثين أحدهما عن شبابة عن شعبة ، والآخر عن وهب عن شعبة
إكمال تهذيب الكمال
افتح في المصدر →3796 - ( ق ) علي بن سلمة بن عقبة القرشي أبو الحسن اللبقي النيسابوري . [ ق 143 ب ] . قال الحاكم في تاريخ بلده : روى عنه البخاري ومسلم بن الحجاج ، وداره في سكة عمار بناحية قر ، سمعت أبا جعفر بن هانئ سمعت داود بن الحسين أبا سليمان ، قال سمعت علي بن سليمان اللبقي يقول : رأيت فيما يرى النائم كأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قد أقبل ، وعن يمينه موسى وعن يساره عيسى صلى الله عليهم وسلم ، فقلت : يا رسول الله ما تقول في القرآن ؟ فقال : أنا أشهد أن القرآن كلام الله غير مخلوق ، وموسى بن عمران يشهد ، وهذا أخي عيسى يشهد أن القرآن كلام الله غير مخلوق ، وهذا في أيام المحنة . قال الحاكم : عاش علي حتى شاخ وهرم ، وتفرد عن جماعة بنيسابور . وسأل أبا الحسن علي بن المديني عن قول داود الطائي من قلة المروءة النظر في مرآه الحجام . وقال : حضرت سفيان بن عيينة وهو مغضب ، فقال له ابن المديني : ما بالك ؟ قال : قالت لي جارتي : من أنت ؟ أنا خير منك . قال : وسمعت ابن عيينة يقول : رحم الله أبا حنيفة كان من المصلين . وسمع منه محمد بن صالح بن جميل . وفي سؤالات مسعود : ثقة . وزعم صاحب الزهرة أن البخاري روى عنه حديثين أحدهما عن شبابة عن شعبة ، والآخر عن وهب عن شعبة . وذكره الحبال في شيوخ البخاري المخرج لهم في الصحيح ، وتبعه جماعة منهم الصريفيني . ونسبه أبو إسحاق في كتاب البخاري فقال : علي بن سلمة يعني في الحديثين اللذين رواهما البخاري عن علي ولم ينسبه ، وقاله أيضا أبو الفضل بن طاهر المقدسي والكلاباذي . انتهى ، في تفسير سورة المائدة من صحيح البخاري : ، ثنا علي ، ثنا مالك بن سعير ، قال أبو مسعود هو اللبقي ، وتبعه الكلاباذي ، وأبو ذر ، وقال ابن طاهر : يقال أنه اللبقي ، وتبعه ابن عساكر . وخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه ، وكذلك الحاكم .
- زيد بن الحباب العكليتـ ٢٠٣٣
- مالك بن سعير التميميتـ ٢٠٠٢
- سفيان بن عيينةتـ ١٩٧٢
- يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوفتـ ٢٠٨٢
- أبو معاوية الضريرتـ ١٩٤١
- يحيى بن آدمتـ ٢٠٣١
- عبد الوهاب بن عطاء الخفافتـ ٢٠٤١
- علي بن ظبيان العبسيتـ ١٩٢١
- حماد بن أسامة القرشيتـ ٢٠٠١
- يحيى بن سليم الطائفيتـ ١٩٣١
- عبد الله بن نميرتـ ١٩٩١