85 - حديث: إذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرًا منها فكفر عن يمينك وائت الذي هو خير . أخرجه الشيخان عن عبد الرحمن بن سمرة، ورواه عن الحسن عنه نحو مائتين نفسا، وأخرجه مسلم عن عدي بن حاتم، وأبو داود عن ابن عمر، والطبراني عن أذينة ومعاوية بن الحكم وأم سلمة وأبي الدرداء وعمران بن حصين.

4614 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ ، عَنْ هِشَامٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِي ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنَّ أَبَاهَا كَانَ لَا يَحْنَثُ فِي يَمِينٍ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ كَفَّارَةَ الْيَمِينِ ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : لَا أَرَى يَمِينًا أُرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إِلَّا قَبِلْتُ رُخْصَةَ اللَّهِ ، وَفَعَلْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ . قَوْلُهُ : ( قَالَ أَبُو بَكْرٍ : لَا أَرَى يَمِينًا أَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا ) بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ مِنَ الرُّؤْيَةِ بِمَعْنَى الِاعْتِقَادِ ، وَفِي الثَّانِي بِالضَّمِّ بِمَعْنَى الظَّنِّ ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ فِي أَوَّلِ الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ هِشَامٍ بِلَفْظِ : " لَا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتُ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا " . قَوْلُهُ : ( إِلَّا قَبِلْتُ رُخْصَةَ اللَّهِ ) أَيْ : فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ ، وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ الْمُبَارَكِ : " إِلَّا أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ " .

136 - حدثنا أحمد بن أبي رجاء ، حدثنا النضر ، عن هشام قال: أخبرني أبي ، عن عائشة رضي الله عنها أن أباها كان لا يحنث في يمين حتى أنزل الله كفارة اليمين، قال أبو بكر: لا أرى يمينا أرى غيرها خيرا منها إلا قبلت رخصة الله، وفعلت الذي هو خير. هذا أيضا عن عائشة نفسها، وقال الداودي: هذا الحديث تفسير للحديث الأول، وقال ابن التين: الحق أن الحديث الأول في تفسير لغو اليمين، والثاني في تفسير عقد اليمين، وأخرجه عن أحمد بن أبي رجاء بالجيم ضد الخوف، واسمه عبد الله بن أيوب أبي الوليد الحنفي الهروي ، عن النضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة ابن شميل المازني ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن أبيها أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه، وأخرجه ابن حبان من طريق محمد بن عبد الرحمن ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم إذا حلف على يمين لم يحنث إلى آخره. قيل: المحفوظ ما وقع في الصحيح أن ذلك فعل أبي بكر رضي الله تعالى عنه .

س57 - وسُئِل عن حديث عائشة عن أبي بكر أنه كان لا يحلف فيحنث حتى أنزل الله كفارة اليمين . فقال : هو حديثٌ يرويه هِشام بن عُرْوة ، عن أبيه ، عَن عَائِشَة , عن أبي بكر . حدث به عنه جَرير بن عبد الحميد وأبو ضمرة وشريك ، وابن هِشام بن عُرْوة وسفيان الثوري ومالك بن سعير كذلك . وخالفهم محمد بن عبد الرحمن الطفاوي فرواه عن هِشام ، عن أبيه ، عَن عَائِشَة ، ورفعه إلى النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . ووهم فيه . والقول قول جَرير ومن تابعه .

3506 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عُروَة ، عَن عائِشَة ، كان رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم إِذا حَلَف عَلَى يَمِينٍ لَم يَحنِث ، حَتَّى نَزَلَت كَفّارَةُ اليَمِينِ ، فَقال : لا أَحلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيرَها خَيرًا مِنها إِلا أَتَيتُ الَّذِي هو خَيرٌ ، وكَفَّرتُ يَمِينِي . فَقال : يَروِيهِ هِشامُ بن عُروَة ، واختُلِف عَنهُ : فَرَواهُ مُحَمد بن عَبدِ الرَّحمَنِ الطُّفاوِيُّ ، عَن هِشامِ بنِ عُروَة ، عَن أَبِيهِ ، عَن عائِشَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، ووَهِم فِي رَفعِهِ . وَخالَفَهُ يَحيَى القَطّانُ ، ومُفَضَّلُ بن فَضالَة ، واللَّيثُ بن سَعدٍ ، وأَبُو مُعاوِيَة الضَّرِيرُ ، والثَّورِيُّ ، والنَّضرُ بن شُمَيلٍ ، وعَمرُو بن الحارِثِ ، وسَعِيد بن عَبدِ الرَّحمَنِ الجُمَحِيُّ ، فَرَوَوهُ عَن هِشامٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن عائِشَة ، أَنَّ أَبا بَكرٍ كان إِذا حَلَف وهُو الصَّحِيحُ .

6633 - [ خ ] حديث : أن أبا بكر لم يكن يحنث في يمين قط حتى نزلت كفارة اليمين ...... الحديث . في ترجمة عبد الله بن المبارك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة - (ح 16974)