9 - بَاب لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ 4615 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : كُنَّا نَغْزُو مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَيْسَ مَعَنَا نِسَاءٌ ، فَقُلْنَا : أَلَا نَخْتَصِي ؟ فَنَهَانَا عَنْ ذَلِكَ ، فَرَخَّصَ لَنَا بَعْدَ ذَلِكَ أَنْ نَتَزَوَّجَ الْمَرْأَةَ بِالثَّوْبِ ، ثُمَّ قَرَأَ : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ . قوله : ( بَابُ قَوْلِهِ تَعَالَى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ ) سَقَطَ : " بَابُ قَوْلِهِ " لِغَيْرِ أَبِي ذَرٍّ . قَوْلُهُ : ( خَالِدٌ ) هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ الطَّحَّانُ ، وَإِسْمَاعِيلُ هُوَ ابْنُ أَبِي خَالِدٍ ، وَقَيْسٌ هُوَ ابْنُ أَبِي حَازِمٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ . وَسَيَأْتِي شَرْحُ الْحَدِيثِ فِي كِتَابِ النِّكَاحِ ، وَفِي التِّرْمِذِيِّ مُحَسَّنًا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " أَنَّ رَجُلًا أَتَى

باب قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ أي: هذا باب في قوله تعالى: لا تُحَرِّمُوا وليس لغير أبي ذر باب قوله، وإنما المروي عن غيره لا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ بدون لفظ باب قوله. وروى ابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما نزلت هذه الآية في رهط من أصحاب النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قالوا: نقطع مذاكيرنا ونترك شهوات الدنيا، ونسيح في الأرض كما يفعل الرهبان، فبلغ ذلك النبي صلى الله تعالى عليه وسلم فأرسل إليهم، فذكر لهم ذلك فقالوا: نعم، فقال النبي صلى الله تعالى عليه وسلم: لكني أصوم وأفطر، وأصلي وأنام، وأنكح النساء، فمن أخذ بسنتي فهو مني، ومن لم يأخذ بسنتي فليس مني. وروى ابن مردويه من طريق العوفي ، عن ابن عباس نحو ذلك. 137 - حدثنا عمرو بن عون ، حدثنا خالد ، عن إسماعيل ، عن قيس ، عن عبد الله رضي الله تعالى عنه قال: كنا نغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم وليس معنا نساء، فقلنا: ألا نختصي فنهانا عن ذل

13157 حَدِيثُ ( طح حب حم ) : كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَيْسَ مَعَنَا نِسَاءٌ ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلَا نَسْتَخْصِي ؟ . . . الْحَدِيثَ . ( طح ) فِي النِّكَاحِ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ . ( حب ) فِي السَّادِسِ وَالثَّلَاثِينَ مِنَ الْأَوَّلِ : أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَا جَرِيرٌ ، وَوَكِيعٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، نَحْوَهُ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، وَيَزِيدَ ، وَيَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، بِهِ . زَادَ يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا فَقَالَ : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ . الْآيَةَ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ ، وَوَكِيعٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ ، بِتَمَامِهِ . وَزَادَ : ثُمَّ رَخَّصَ لَنَا

9538 - [ خ م س ] حديث : كنا نغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم، وليس معنا نساء، فقلنا: ألا نستخصي؟ ...... الحديث . خ في التفسير (5: 8) عن عمرو بن عون ، عن خالد بن عبد الله - وفي النكاح (6) عن محمد بن المثنى ، عن يحيى القطان - و (8: 3) عن قتيبة ، عن جرير - م في النكاح (3: 1) عن محمد بن عبد الله بن نمير ، عن أبيه - ووكيع - ومحمد بن بشر و (3: 2) عن عثمان ، عن جرير - و (3: 3) عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن وكيع - س في التفسير (في الكبرى) عن إسحاق بن إبراهيم ، عن جرير - ووكيع - ستتهم عن إسماعيل بن أبي خالد ، عنه به.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، صلى الله على محمد وآله وسلم كِتَابُ النِّكَاحِ نِكَاحُ الْمُتْعَةِ (ح 282) أَخْبَرَنَا أَبُو زُرْعَةَ طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَاهِرٍ ، أَخْبَرَنَا مَكِّيُّ بْنُ مَنْصُورٍ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنَا الرَّبِيعُ ، أَنَا الشَّافِعِيُّ ، أَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ : كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَيْسَ مَعَنَا نِسَاءٌ ، فَأَرَدْنَا أَنْ نَخْتَصِيَ ، فَنَهَانَا عَنْ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ رَخَّصَ لَنَا أَنْ نَنْكِحَ الْمَرْأَةَ إِلَى أَجَلٍ بِالشَّيْءِ . هَذَا طَرِيقٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَهَذَا الْحُكْمُ كَانَ مُبَاحًا مَشْرُوعًا فِي صَدْرِ الْإِسْلَامِ ، وَإِنَّمَا أَبَاحَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِلسَّبَبِ الَّذِي ذَكَرَهُ ابْنُ مَسْعُودٍ ، وَإِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ يَكُونُ فِي أَسْفَارِهِمْ ، وَل