حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 4142
4147
ذكر البيان بأن هذا الأمر بالتمتع أمر رخصة كان من المصطفى صلى الله عليه وسلم لا أمر حتم

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، وَوَكِيعٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، ج٩ / ص٤٥٠عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ :

كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَيْسَ مَعَنَا نِسَاءٌ ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَلَا نَسْتَخْصِي ؟ فَنَهَانَا عَنْ ذَلِكَ ، وَرَخَّصَ لَنَا أَنْ نَنْكِحَ الْمَرْأَةَ بِالثَّوْبِ إِلَى أَجَلٍ ، ثُمَّ قَرَأَ : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن مسعودله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن مسعود
    تقييم الراوي:صحابي· من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة
    في هذا السند:عن
    الوفاة28هـ
  2. 02
    قيس بن أبي حازم
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية مخضرم ، ويقال له : رؤية
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة84هـ
  3. 03
    إسماعيل بن أبي خالد«الميزان»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة136هـ
  4. 04
    جرير بن عبد الحميد
    تقييم الراوي:ثقة
    في هذا السند:أخبرناالاختلاطالتدليس
    الوفاة187هـ
  5. 05
    إسحاق ابن راهويه«ابن راهويه»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة237هـ
  6. 06
    الوفاة305هـ
  7. 07
    الوفاة354هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (6 / 53) برقم: (4418) ، (7 / 4) برقم: (4878) ، (7 / 4) برقم: (4874) ومسلم في "صحيحه" (4 / 130) برقم: (3411) وابن حبان في "صحيحه" (9 / 448) برقم: (4146) ، (9 / 449) برقم: (4147) والنسائي في "الكبرى" (10 / 85) برقم: (11113) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 79) برقم: (13594) ، (7 / 200) برقم: (14252) ، (7 / 201) برقم: (14253) ، (7 / 201) برقم: (14254) وأحمد في "مسنده" (2 / 850) برقم: (3705) ، (2 / 862) برقم: (3763) ، (2 / 928) برقم: (4047) ، (2 / 953) برقم: (4175) ، (2 / 989) برقم: (4368) والحميدي في "مسنده" (1 / 209) برقم: (102) وأبو يعلى في "مسنده" (9 / 260) برقم: (5385) والبزار في "مسنده" (5 / 277) برقم: (1902) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (9 / 32) برقم: (16162) ، (9 / 303) برقم: (17359) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 24) برقم: (4030) والطبراني في "الكبير" (10 / 131) برقم: (10235)

الشواهد28 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٢٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٢/٩٢٨) برقم ٤٠٤٧

كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وَنَحْنُ شَبَابٌ(١)] ، وَلَيْسَ لَنَا [وفي رواية : لَيْسَ لَنَا(٢)] [وفي رواية : وَلَيْسَ مَعَنَا(٣)] نِسَاءٌ [وفي رواية : شَيْءٌ(٤)] ، فَقُلْنَا [وفي رواية : قُلْنَا(٥)] [وفي رواية : فَقَالُوا(٦)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلَا نَسْتَخْصِي ؟ [وفي رواية : أَلَا نَخْتَصِي ؟(٧)] [وفي رواية : فَأَرَدْنَا أَنْ نَخْتَصِيَ(٨)] [وفي رواية : فَاسْتَأْذَنَهُ بَعْضُنَا أَنْ يَسْتَخْصِيَ أَوْ قَالَ : لَوْ أَذِنْتَ لَنَا لَاخْتَصَيْنَا(٩)] فَنَهَانَا عَنْهُ [وفي رواية : قَالَ لَا(١٠)] [وفي رواية : فَنَهَانَا عَنْ ذَلِكَ(١١)] [وفي رواية : فَلَمْ يُرَخِّصْ لَنَا(١٢)] [رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٣)] [وفي رواية : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَخَصَّى أَحَدٌ مِنْ وَلَدِ آدَمَ(١٤)] ، ثُمَّ رُخِّصَ لَنَا [وفي رواية : وَرَخَّصَ لَنَا(١٥)] [وفي رواية : فَرَخَّصَ لَنَا(١٦)] [وفي رواية : وَأَمَرَنَا(١٧)] بَعْدُ [ذَلِكَ(١٨)] فِي أَنْ نَتَزَوَّجَ [وفي رواية : أَنْ نَنْكِحَ الْمَرْأَةَ(١٩)] الْمَرْأَةَ بِالثَّوْبِ [وفي رواية : فِي الِاسْتِمْتَاعِ بِالثَّوْبِ(٢٠)] [وفي رواية : بِالشَّيْءِ(٢١)] إِلَى أَجَلٍ [وفي رواية : إِلَى الْأَجَلِ(٢٢)] ، ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ [عَلَيْنَا(٢٣)] [هَذِهِ الْآيَةَ(٢٤)] [فَقَالَ(٢٥)] : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم٣٤١٣·مسند أحمد٣٧٦٣٤١٧٥·مصنف ابن أبي شيبة١٦١٦٢١٧٣٥٩·سنن البيهقي الكبرى١٤٢٥٤·
  2. (٢)صحيح البخاري٤٨٧٤·صحيح مسلم٣٤١١·مسند أحمد٣٧٠٥٤٣٦٨·صحيح ابن حبان٤١٤٦·سنن البيهقي الكبرى١٣٥٩٤·مسند أبي يعلى الموصلي٥٣٨٥·
  3. (٣)صحيح البخاري٤٤١٨·صحيح ابن حبان٤١٤٧·سنن البيهقي الكبرى١٤٢٥٢١٤٢٥٣·مسند البزار١٩٠٢·مسند الحميدي١٠٢·السنن الكبرى١١١١٣·
  4. (٤)صحيح البخاري٤٨٧٨·
  5. (٥)مسند أحمد٤٣٦٨·
  6. (٦)صحيح ابن حبان٤١٤٦·
  7. (٧)صحيح البخاري٤٤١٨·سنن البيهقي الكبرى١٤٢٥٢١٤٢٥٤·
  8. (٨)سنن البيهقي الكبرى١٤٢٥٣·مسند الحميدي١٠٢·
  9. (٩)مسند البزار١٩٠٢·
  10. (١٠)مصنف ابن أبي شيبة١٦١٦٢١٧٣٥٩·سنن البيهقي الكبرى١٤٢٥٤·
  11. (١١)صحيح البخاري٤٤١٨٤٨٧٤٤٨٧٨·صحيح مسلم٣٤١١·مسند أحمد٣٧٠٥٣٧٦٣٤٣٦٨·صحيح ابن حبان٤١٤٦٤١٤٧·سنن البيهقي الكبرى١٣٥٩٤١٤٢٥٣·مسند الحميدي١٠٢·السنن الكبرى١١١١٣·مسند أبي يعلى الموصلي٥٣٨٥·شرح معاني الآثار٤٠٣٠·
  12. (١٢)مسند البزار١٩٠٢·
  13. (١٣)صحيح البخاري٤٨٧٨·صحيح مسلم٣٤١١·مسند أحمد٣٧٠٥٤٠٤٧٤٣٦٨·صحيح ابن حبان٤١٤٦٤١٤٧·المعجم الكبير١٠٢٣٥·مصنف ابن أبي شيبة١٦١٦٢·سنن البيهقي الكبرى١٣٥٩٤١٤٢٥٢١٤٢٥٣·مسند البزار١٩٠٢·مسند الحميدي١٠٢·السنن الكبرى١١١١٣·مسند أبي يعلى الموصلي٥٣٨٥·شرح معاني الآثار٤٠٣٠·
  14. (١٤)المعجم الكبير١٠٢٣٥·
  15. (١٥)صحيح ابن حبان٤١٤٧·سنن البيهقي الكبرى١٤٢٥٢·مسند البزار١٩٠٢·السنن الكبرى١١١١٣·شرح معاني الآثار٤٠٣٠·
  16. (١٦)صحيح البخاري٤٤١٨·
  17. (١٧)صحيح ابن حبان٤١٤٦·مسند أبي يعلى الموصلي٥٣٨٥·
  18. (١٨)صحيح البخاري٤٤١٨٤٨٧٤٤٨٧٨·صحيح مسلم٣٤١١·مسند أحمد٣٧٠٥٣٧٦٣٤٣٦٨·صحيح ابن حبان٤١٤٦٤١٤٧·سنن البيهقي الكبرى١٣٥٩٤١٤٢٥٢١٤٢٥٣·مسند الحميدي١٠٢·السنن الكبرى١١١١٣·مسند أبي يعلى الموصلي٥٣٨٥·شرح معاني الآثار٤٠٣٠·
  19. (١٩)صحيح البخاري٤٨٧٨·صحيح مسلم٣٤١١·مسند أحمد٤١٧٥·صحيح ابن حبان٤١٤٦٤١٤٧·مصنف ابن أبي شيبة١٦١٦٢١٧٣٥٩·سنن البيهقي الكبرى١٣٥٩٤١٤٢٥٢١٤٢٥٣١٤٢٥٤·السنن الكبرى١١١١٣·مسند أبي يعلى الموصلي٥٣٨٥·
  20. (٢٠)مسند البزار١٩٠٢·
  21. (٢١)سنن البيهقي الكبرى١٤٢٥٣·
  22. (٢٢)مسند أحمد٤١٧٥·مصنف ابن أبي شيبة١٦١٦٢١٧٣٥٩·
  23. (٢٣)صحيح البخاري٤٨٧٨·صحيح مسلم٣٤١٢·سنن البيهقي الكبرى١٣٥٩٤·
  24. (٢٤)صحيح مسلم٣٤١٢·صحيح ابن حبان٤١٤٦·شرح معاني الآثار٤٠٣٠·
  25. (٢٥)مسند أحمد٤٣٦٨·
مقارنة المتون79 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن البيهقي الكبرى
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة4142
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
حَتْمٍ(المادة: بحتم)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَتْمٌ ) * فِي حَدِيثِ الْوِتْرِ : الْوِتْرُ لَيْسَ بِحَتْمٍ كَصَلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ الْحَتْمُ : اللَّازِمُ الْوَاجِبُ الَّذِي لَا بُدَّ مِنْ فِعْلِهِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْمُلَاعَنَةِ : إِنْ جَاءَتْ بِهِ أَسْحَمَ أَحْتَمَ الْأَحْتَمُ : الْأَسْوَدُ . وَالْحَتَمَةُ بِفَتْحِ الْحَاءِ وَالتَّاءِ : السَّوَادُ . ( هـ ) وَفِيهِ : " مَنْ أَكَلَ وَتَحَتَّمَ دَخَلَ الْجَنَّةَ " التَّحَتُّمُ : أَكْلُ الْحُتَامَةِ : وَهِيَ فُتَاتُ الْخُبْزِ السَّاقِطُ عَلَى الْخُوَانِ .

لسان العرب

[ حتم ] حتم : الْحَتْمُ : الْقَضَاءُ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : الْحَتْمُ إِيجَابُ الْقَضَاءِ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا وَجَمْعُهُ حُتُومٌ ؛ قَالَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ : حَنَانَيْ رَبِّنَا ، وَلَهُ عَنَوْنَا بِكَفَّيْهِ الْمَنَايَا وَالْحُتُومُ وَفِي الصِّحَاحِ : عِبَادُكَ يُخْطِئُونَ ، وَأَنْتَ رَبٌّ بِكَفَّيْكَ الْمَنَايَا وَالْحُتُومُ وَحَتَمْتُ عَلَيْكَ الشَّيْءَ : أَوْجَبْتُ . وَفِي حَدِيثِ الْوِتْرِ : ( الْوِتْرُ لَيْسَ بِحَتْمٍ كَصَلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ ) الْحَتْمُ : اللَّازِمُ الْوَاجِبُ الَّذِي لَا بُدَّ مِنْ فِعْلِهِ . وَحَتَمَ اللَّهُ الْأَمْرَ يَحْتِمُهُ . قَضَاهُ . وَالْحَاتِمُ : الْقَاضِي ، وَكَانَتْ فِي الْعَرَبِ امْرَأَةٌ مُفَوَّهَةٌ يُقَالُ لَهَا صَدُوفُ ، قَالَتْ : لَا أَتَزَوَّجُ إِلَّا مَنْ يَرُدُّ عَلَيَّ جَوَابِي ، فَجَاءَ خَاطِبٌ فَوَقَفَ بِبَابِهَا فَقَالَتْ : مَنْ أَنْتَ ؟ فَقَالَ : بَشَرٌ وُلِدَ صَغِيرًا وَنَشَأَ كَبِيرًا ، قَالَتْ : أَيْنَ مَنْزِلُكَ ؟ قَالَ : عَلَى بِسَاطٍ وَاسِعٍ وَبَلَدٍ شَاسِعٍ ، قَرِيبُهُ بَعِيدٌ وَبَعِيدُهُ قَرِيبٌ ، فَقَالَتْ : مَا اسْمُكَ ؟ قَالَ : مَنْ شَاءَ أَحْدَثَ اسْمًا ، وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ عَلَيْهِ حَتْمًا ، قَالَتْ : كَأَنَّهُ لَا حَاجَةَ لَكَ ، قَالَ : لَوْ لَمْ تَكُنْ حَاجَةٌ لَمْ آتِكِ ، وَلَمْ أَقِفْ بِبَابِكِ ، وَأَصِلْ بِأَسْبَابِكِ ، قَالَتْ : أَسِرٌّ حَاجَتُكَ أَمْ جَهْرٌ ؟ قَالَ : سِرٌّ وَسَتُعْلَنُ ! قَالَتْ : فَأَنْتَ خَاطِبٌ ؟ قَالَ : هُوَ ذَاكَ ، قَالَتْ : قُضِيَتْ ، فَتَزَوَّجَهَا . وَالْحَتْمُ : إِحْكَامُ الْأَمْرِ . وَالْحَاتِمُ : الْغُرَابُ الْأَسْوَدُ ؛ وَأَنْشَدَ لِمُر

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن حبان

    ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ هَذَا الْأَمْرَ بِالتَّمَتُّعِ أَمْرُ رُخْصَةٍ كَانَ مِنَ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا أَمْرُ حَتْمٍ 4147 4142 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، وَوَكِيعٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَيْسَ مَعَنَا نِسَاءٌ ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَلَا نَسْتَخْصِي ؟ فَنَهَانَا عَنْ ذَلِكَ ، وَرَخَّصَ لَنَا أَنْ نَنْكِحَ الْمَرْأَةَ بِالثَّوْبِ إِلَى أَجَلٍ ، ثُمَّ قَرَأَ : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث