108 - بَاب غَيْرَةِ النِّسَاءِ وَوَجْدِهِنَّ 5228 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنِّي لَأَعْلَمُ إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً ، وَإِذَا كُنْتِ عَلَيَّ غَضْبَى قَالَتْ : فَقُلْتُ : مِنْ أَيْنَ تَعْرِفُ ذَلِكَ ؟ فَقَالَ : أَمَّا إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً فَإِنَّكِ تَقُولِينَ : لَا وَرَبِّ مُحَمَّدٍ ، وَإِذَا كُنْتِ عَلَيَّ غَضْبَى قُلْتِ : لَا وَرَبِّ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَتْ : قُلْتُ : أَجَلْ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا أَهْجُرُ إِلَّا اسْمَكَ " . قَوْلُهُ ( بَابُ غَيْرَةِ النِّسَاءِ وَوَجْدِهِنَّ ) هَذِهِ التَّرْجَمَةُ أَخَصُّ مِنَ الَّتِي قَبْلَهَا ، وَالْوَجْدُ بِفَتْحِ الْوَاوِ الْغَضَبُ ، وَلَمْ يَبُتَّ الْمُصَنِّفُ حُكْمَ التَّرْجَمَةِ لِأَنَّ ذَلِكَ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْأَحْوَالِ وَالْأَشْخَاصِ ، وَأَصْلُ الْغَيْرَةِ غَيْرُ مُكْتَسَبٍ لِلنِّسَاءِ ، لَكِنْ إِذَا أَفْرَطَتْ فِي ذَلِكَ بِقَدْرٍ زَائِدٍ عَلَيْهِ تُلَامُ ، وَضَابِطُ ذَلِكَ مَا

باب غيرة النساء ووجدهن أي : هذا باب في بيان غيرة النساء ، وقد مر تفسيرها . قوله ( ووجدهن ) بفتح الواو وسكون الجيم ، قال الكرماني : أي غضبهن وحزنهن . وقال الجوهري : وجد عليه في الغضب موجدة ووجد في الحزن وجدا بالفتح . وقال ابن الأثير : يقال وجدت بفلانة إذا أحببتها حبا شديدا . ولم يبين حكم الباب لاختلاف ذلك باختلاف الأحوال والأشخاص . 157 - حدثنا عبيد بن إسماعيل ، حدثنا أبو أسامة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني لأعلم إذا كنت عني راضية وإذا كنت علي غضبى ! قالت : فقلت : من أين تعرف ذلك ؟ فقال : أما إذا كنت عني راضية فإنك تقولين لا ورب محمد ، وإذا كنت علي غضبى قلت لا ورب إبراهيم ! قالت : قلت : أجل ، والله يا رسول الله ما أهجر إلا اسمك ! مطابقته للشطر الثاني من الترجمة . وعبيد بن إسماعيل الهباري القرشي الكوفي ، واسمه في الأصل عبد الله . وأبو أسامة حماد ابن أسامة يروي عن هشام عن أبيه عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله تعالى عنها . والحديث أخرجه مسلم في فضل عائشة عن أبي كريب عن أسامة . قوله ( حدثنا عبيد ) ، وفي رواية أبي ذر " حدثني " بالإفراد . قوله ( إني لأعلم . . . ) إلى آخره ، فيه أنه يعلم أن المرأة هل هي

22293 - حَدِيثُ ( عه حب حم ) : " إِنِّي لَأَعْلَمُ إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً فَحَلَفْتِ ، قُلْتِ : لَا وَرَبِّ مُحَمَّدٍ ... " الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي الْمَنَاقِبِ : عَنْ مُوسَى بْنِ سَعِيدٍ الدَّنْدَانِيِّ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ . وَعَنْ صَالِحِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَبِيهِ ، ثَنَا وَكِيعٌ . وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ ، ثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ . وَعَنْ إِدْرِيسَ بْنِ بَكْرٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ السَّرَّاجِ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ صُهَيْبٍ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغِ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ . وَعَنْ مَسْرُوقِ بْنِ نُوحٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ . وَعَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامٍ ، بِهِ . حب فِي الثَّامِنِ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِ

16803 - [ خ م ] حديث : إني لأعلم إذا كنت عني راضية وإذا كنت علي غضبى ...... الحديث . خ في النكاح (109: 1) عن عبيد بن إسماعيل، عن أبي أسامة به. م في الفضائل (59: 3) عن أبي كريب، عن أبي أسامة - و (59: 3) عن أبي بكر بن أبي شيبة، قال: وجدت في كتابي: عن أبي أسامة به.