فصل في هَدْيه - صلى الله عليه وسلم - في هيئة الجلوسِ للأكل صحَّ عنه أنه قال : " لا آكُلُ مُتَّكِئا " ، وقال : " إنما أجْلِسُ كما يَجْلِسُ العبدُ ، وآكُلُ كما يأكُلُ العبدُ " . وروى ابن ماجه في ( سننه ) أنه نَهى أن يأكلَ الرجلُ وهو منبطحٌ على وجهه . وقد فُسِّر الاتكاءُ بالتربُّع ، وفُسِّر بالاتكاء على الشيء ، وهو الاعتمادُ عليه ، وفُسِّر بالاتكاء على الجنب . والأنواعُ الثلاثة من الاتكاء ، فنوعٌ منها يضرُّ بالآكل ، وهو الاتكاء على الجنب ، فإنه يمنعُ مجرَى الطعام الطبيعي عن هيئته ، ويَعوقُه عن سرعة نفوذه إلى المَعِدَة ، ويضغطُ المَعِدَةَ ، فلا يستحكم فتحُها للغذاء ، وأيضا فإنها تميل ولا تبقى منتصبة ، فلا يصل الغذاء إليها بسهولة . وأما النوعان الآخران : فمن جلوس الجبابرة المنافي للعبودية ، ولهذا قال : " آكُلُ كما يأكُلُ العبد " وكان يأكل وهو مُقْعٍ ، ويُذكر عنه أنه كان يجلس للأكل مُتَورِّكا على ركبتيه ، ويضعُ بطنَ قدمِه اليُسْرى على ظهر قدمه اليمنى تواضعا لربه - عز وجل - وأدبا بين يديه ، واحتراما للطعام وللمؤاكِل ، فهذه الهيئة أنفع

13- بَاب الْأَكْلِ مُتَّكِئًا 5398- حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ : سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا آكُلُ مُتَّكِئًا . 5399- حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِرَجُلٍ عِنْدَهُ : لَا آكُلُ وَأَنَا مُتَّكِئٌ . قَوْلُهُ ( بَابُ الْأَكْلِ مُتَّكِئًا ) أَيْ مَا حُكْمُهُ ؟ وَإِنَّمَا لَمْ يَجْزِمْ بِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَأْتِ فِيهِ نَهْيٌ صَرِيحٌ . قَوْلُهُ ( حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ ) كَذَا أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ ، وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ فَقَالَ " حَدَّثَنَا سُفْيَانُ هُوَ الثَّوْرِيُّ " فَكَانَ لِأَبِي نُعَيْمٍ فِيهِ شَيْخَانِ . قَوْلُهُ ( عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ ) أَيِ ابْنِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْهَمْدَانِيِّ بِسُكُونِ الْمِيمِ الْوَادِعِيِّ الْكُوفِيِّ ، ثِقَةٌ عِنْدَ الْجَمِيعِ ، وَمَا لَهُ فِي الْبُخَارِيِّ

26 - حدثني عثمان بن أبي شيبة ، أخبرنا جرير ، عن منصور ، عن علي بن الأقمر ، عن أبي جحيفة قال : كنت عند النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فقال لرجل عنده : لا آكل وأنا متكئ . هذا طريق آخر في حديث أبي جحيفة ، أخرجه عن عثمان بن أبي شيبة ، عن جرير بن عبد الحميد ، عن منصور بن المعتمر الكوفي ، عن علي بن الأقمر ... إلخ ، والفرق بين قوله : " لا آكل وأنا متكئ " وبين قوله في الحديث الماضي : " لا آكل متكئا " أن اسم الفاعل يدل على الحدث ، والجملة الاسمية تدل على الثبوت ، فالثاني أبلغ من الأول في الإثبات ، وأما في النفي فبالعكس فالأول أبلغ ، فإن قلت : روى أبو داود من حديث ثابت البناني ، عن شعيب بن عبد الله بن عمرو ، عن أبيه قال : ما رئي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأكل متكئا قط ، وروى النسائي من حديث ابن عباس أنه كان يحدث أن الله عز وجل أرسل إلى نبيه ملكا من الملائكة مع جبريل - عليه الصلاة والسلام - ، فقال : إن الله مخيرك بين أن تكون عبدا نبيا وبين أن تكون ملكا ، فقال : لا ، بل أكون نبيا عبدا . فما أكل بعد تلك الكلمة طعاما متكئا ، وفي علل عبد الرحمن من حديث عبد الله بن السائب بن خباب ، عن أبيه ، عن جده : رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأكل قديدا م

17311 - 5 65/أ حَدِيثُ ( مي طح حب حم ) : " لَا آكُلُ مُتَّكِئًا " . قُلْتُ : فِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ ، مِنْ رِوَايَةِ : عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْهَا . مي فِي الْأَطْعِمَةِ : أَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . طح فِي الْكَرَاهَةِ : ثَنَا فَهْدٌ ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، بِهِ . وَعَنْ فَهْدٍ ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ ، عَنْ مِسْعَرٍ . وَعَنِ ابْنِ أَبِي دَاوُدَ ، ثَنَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خُزَيْمَةَ ، ثَنَا حَجَّاجٌ ، كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنْ رَقَبَةَ ، كِلَاهُمَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ ، بِهِ . وَعَنْ رَبِيعٍ ، عَنْ أَسَدٍ ، عَنْ جَرِيرٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ ، بِهِ . حب فِي السَّادِسِ وَالسَّبْعِينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : [ عَنْ وَكِيعٍ ] عَنْ سُفْيَانَ وَمِسْعَرٍ . وَعَنِ ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ ، بِهِ .

علي بن الأقمر الهمداني الوادعي، عن أبي جحيفة 11801 - [ خ د ت س ق ] حديث : أما أنا فلا آكل متكئا . خ في الأطعمة (13: 1) عن أبي نعيم، عن مسعر - و (13: 2) عن عثمان، عن جرير، عن منصور - د فيه (الأطعمة 17: 1) عن محمد بن كثير، عن سفيان - ثلاثتهم عنه به. ت فيه (الأطعمة 28) عن قتيبة، عن شريك، عنه به. وقال: حسن صحيح، لا نعرفه إلا من حديث علي بن الأقمر. وروى شعبة، عن سفيان الثوري هذا الحديث. (وروى زكريا بن أبي زائدة والثوري وغير واحد هذا الحديث عن علي بن الأقمر) . وفي الشمائل (24: 4) عن بندار، عن ابن مهدي، عن سفيان به. و (24: 3) عن الحسين بن علي بن يزيد الصدائي، عن يعقوب بن إسحاق، عن شعبة. عن سفيان به س في الوليمة (الكبرى 82: 1) عن قتيبة به. ق في الأطعمة (6: 1) عن محمد بن الصباح، عن سفيان بن عيينة، عن مسعر به. (ز) رواه محمد بن عيسى بن الطباع، عن أبي عوانة، عن رقبة بن مصقلة، عن علي بن الأقمر، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه.

336 - بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ : أَمَّا أَنَا فَلَا آكُلُ مُتَّكِئًا . 2397 - حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : حدثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ : حدثنا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا أَنَا فَلَا آكُلُ مُتَّكِئًا . 2398 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قَالَ : حدثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ : حدثنا سُفْيَانُ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . 2399 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَفْصٍ الْبَغْدَادِيُّ ، قَالَ : حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زَنْجُوَيْهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : حدثنا شُعْبَةُ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ فَقَالَ رَجُلٌ لِشُعْبَةَ : مَنْ حَدَّثَك فَقَالَ أَ