5601 - حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ : نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ وَالْبُسْرِ وَالرُّطَبِ . الْحَدِيثُ الثَّانِي حَدِيثُ جَابِرٍ ، وأَوْرَدَهُ بِلَفْظِ : نَهَى عَنِ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ وَالْبُسْرِ وَالرُّطَبِ ، وَلَيْسَ صَرِيحًا فِي النَّهْيِ عَنِ الْخَلِيطِ ، وَقَدْ بَيَّنَهُ مُسْلِمٌ فِي رِوَايَتِهِ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، وَيَحْيَى الْقَطَّانِ جَمِيعًا عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ بِلَفْظِ : " لَا تَجْمَعُوا بَيْنَ الرُّطَبِ والْبُسْرِ وَبَيْنَ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ نَبِيذًا " وَأَخْرَجَ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ اللَّيْثِ ، عَنْ عَطَاءٍ " نُهِيَ أَنْ يُنْبَذَ التَّمْرُ والزبيب جَمِيعًا وَالرُّطَبُ وَالْبُسْرُ جَمِيعًا " .

26 - حدثنا أبو عاصم ، عن ابن جريج ، أخبرني عطاء أنه سمع جابرا رضي الله عنه يقول : نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الزبيب والتمر والبسر والرطب . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وأبو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد البصري يروي عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري . والحديث أخرجه مسلم أيضا في الأشربة عن محمد بن حاتم وغيره ، وأخرجه النسائي فيه وفي الوليمة عن يعقوب بن إبراهيم . قوله ( عن الزبيب .. إلى آخره ) ليس فيه بيان الخلط صريحا ، وقد بينه مسلم بلفظ : لا تجمعوا بين الرطب والبسر ، وبين الزبيب والتمر ، وحكمة النهي خوف إسراع الشدة إليه مع الخلط ، وقال الداودي : لأن أحدهما لا يصير نبيذا حلوا حتى يشتد الآخر ، فيسرع إلى الشدة فيصير خمرا ، وهم لا يظنون . واختلف هل ترك ذلك واجب أو مستحب ؟ فقال محمد : يعاقب عليه ، وقال القاضي عبد الوهاب : أساء في تخليطه ، فإن لم تحدث الشدة المطربة جاز شربه ، وعن بعض العلماء أنه كره أن يخلط للمريض شرابان مثل شراب ورد وغيره ، وأنكر ذلك غيره ، وسئل الشافعي عن رجل شرب خليطين مسكرا ، فقال : هذا بمنزلة رجل أكل لحم خنزير ميت ، فهو حرام من جهتين : الخنزير حرام ، والميتة حرام ، والسكر حرام . قلت : في هذا الباب أقوال : أحدها : أنه يحرم ، وروي ذلك عن أبي موس

2935 - حَدِيثُ (عه حم) : نَهَى أَنْ يُنْبَذَ الزَّبِيبُ وَالتَّمْرُ جَمِيعًا ، وَأَنْ يُنْبَذَ الْبُسْرُ وَالرُّطَبُ جَمِيعًا . (عه) فِي الْأَشْرِبَةِ : عَنْ يُوسُفَ بْنِ مُسَلَّمٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ . وَعَنِ الصَّغَانِيِّ ، عَنْ رَوْحٍ . وَعَنِ الدَّبَرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، بِهِ . وَعَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنِ اللَّيْثِ ، وَجَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ عَطَاءٍ . وَعَنْ أَبِي يَحْيَى بْنِ أَبِي مَسَرَّةَ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ . وَعَنِ ابْنِ الْجُنَيْدِ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، كُلُّهُمْ عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَأَبِي الزُّبَيْرِ ، جَمِيعًا عَنْ جَابِرٍ . وَعَنِ الصَّغَانِيِّ ، عَنْ أَسْوَدَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، بِهِ . وَعَنِ الصَّغَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، نَحْوَهُ .

2999 - حَدِيثُ (حم عه) : " لَا تَجْمَعُوا بَيْنَ الرُّطَبِ وَالْبُسْرِ . . . " الْحَدِيثَ . أَحْمَدُ : عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، وَيَحْيَى ، وَرَوْحٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ . وَعَنْ عَفَّانَ ، عَنْ هَمَّامٍ . وَعَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، كُلُّهُمْ عَنْ عَطَاءٍ ، بِهِ .

2451 - حديث: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الزبيب والتمر والبسر والرطب . خ في الأشربة (11: 2) عن أبي عاصم - م في ه (الأشربة 5: 3) عن محمد بن حاتم، عن يحيى بن سعيد - و (5: 3) عن إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن رافع، كلاهما عن عبد الرزاق - ثلاثتهم عنه به. س في ه (الأشربة 8: 1) وفي الوليمة (في الكبرى) عن يعقوب بن إبراهيم، عن يحيى به. و (في الكبرى) عن سويد بن نصر، عن ابن المبارك، عنه به - موقوفا: لا تجمعوا بين الرطب والبسر ولا الزبيب والتمر.