فصل في الأحاديث التي تحث على التداوي وربط الأسباب بالمسببات روى مسلم في صحيحه : من حديث أبي الزُّبَيْر ، عن جابر بن عبد الله ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " لِكلِّ داءٍ دواءٌ ، فإذا أُصِيبَ دَوَاءُ الدَّاءِ ، برأ بإذن اللهِ - عز وجل - " . وفي الصحيحين : عن عطاءٍ ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " ما أنزل اللهُ مِنْ داءٍ إلا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً " . وفي مسند الإمام أحمد : من حديث زياد بن عِلاقة ، عن أُسامةَ بن شَريكٍ ، قال : كنتُ عندَ النبي - صلى الله عليه وسلم - وجاءت الأعرابُ ، فقالوا : يا رسول الله ؛ أَنَتَدَاوَى ؟ فقال : " نَعَمْ يا عبادَ اللهِ تَدَاوَوْا ، فإنَّ اللهَ - عز وجل - لم يضَعْ داءً إلا وَضَعَ لَهُ شِفاءً غيرَ داءٍ واحدٍ " ، قالوا : ما هو ؟ قال : " الهَرَمُ " . وفي لفظٍ : " إنَّ اللهَ لم يُنْزِلْ دَاءً إلا أنزل له شِفَاءً ، عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ وجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ " . وفي المسند : من حديث ابن مسعود يرفعه : " <متن ربط="7

فصل في هَدْيه - صلى الله عليه وسلم - في الإرشاد إلى معالجة أحْذَق الطَّبِيين ذكر مالك في ( موطئه ) : عن زيد بن أسلمَ ، أنَّ رجلا في زمان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أصابه جُرْحٌ ، فاحتَقَن الجُرْحُ الدَّم . وأن الرجلَ دعا رجُلَيْن من بني أنمار ، فنَظَرا إليه فزعما أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال لهما : ( أَيُّكما أطَبُّ ) ؟ فقال : أوَفي الطِّبِّ خيرٌ يا رسولَ الله ؟ فقال : ( أنزلَ الدواءَ الذي أنزلَ الداء ) . ففي هذا الحديث أنه ينبغي الاستعانةُ في كل عِلم وصِناعة بأحذقِ مَنْ فيها فالأحذق ، فإنه إلى الإصابة أقربُ . وهكذا يجب على المُستفتي أن يستعينَ على ما نَزلَ به بالأعلم فالأعلم ، لأنه أقربُ إصابةً ممَّن هُوَ دُونَه . وكذلك مَن خَفيتْ عليه القِبْلةُ ، فإنه يُقلِّدُ أعلمَ مَن يَجدُه ، وعلى هذا فَطَر الله عبادَه ، كما أن المسافر في البرِّ والبحر إنَّما سكونُ نفسه ، وطمأنينتُه إلى أحْذقِ الدليلَيْن وأخبَرِهما ، وله يَقصِدُ ، وعليه يَعتمِدُ ، فقد اتفقتْ على هذا الشريعةُ والفِطرةُ والعقلُ . وقولُه - صلى الله عليه وسلم - : ( أنزل الدواءَ الذي أنزلَ الداءَ ) ، قد جاء مثلُه عنه في أحاديث كثيرةٍ ، فمنها ما رواه عمرو بن دِينارٍ عن هِلال

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ 76 - كِتَاب الطِّبِّ 1- بَاب مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً 5678 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً . قَوْلُهُ : ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، كِتَابُ الطِّبِّ ) ، كَذَا لَهُمْ ، إِلَّا النَّسَفِيَّ ، فَتَرْجَمَ " كِتَابُ الطِّبِّ " أَوَّلُ كَفَّارَةِ الْمَرَضِ ، وَلَمْ يُفْرِدْ كِتَابَ الطِّبِّ ، وَزَادَ فِي نُسْخَةِ الصَّغَانِيِّ " وَالْأَدْوِيَةِ " . وَالطِّبُّ بِكَسْرِ الْمُهْمَلَةِ ، وَحَكَى ابْنُ السَّيِّدِ تَثْلِيثَهَا . وَالطَّبِيبُ هُوَ الْحَاذِقُ بِالطِّبِّ ، وَيُقَالُ لَهُ أَيْضًا : طَبَّ بِالْفَتْحِ وَالْكَسْرِ وَمُسْتَطَبٌّ ، وَامْرَأَةُ طَبٍّ بِالْفَتْحِ ، يُقَالُ " اسْتَطَبَّ " تَعَانى الطِّبَّ ، وَ " اسْتَطَبَّ &quot

بسم الله الرحمن الرحيم - كتاب الطب أي: هذا كتاب في بيان الطب وأنواعه، والطب علم يعرف به أحوال بدن الإنسان من جهة ما يصح ويزول عنه الصحة، لتحفظ الصحة حاصله وتسترد زائله، والطب على قسمين: أحدهما العلم والثاني العمل. والعلم هو معرفة حقيقة الغرض المقصود، وهو موضوع في الفكر الذي يكون به التدبير، والعمل هو خروج ذلك الموضوع في الفكر إلى المباشرة بالحس والعمل باليد. والعلم ينقسم إلى ثلاثة أقسام: أحدها العلم بالأمور الطبيعية، والثاني العلم بالأمور التي ليست بطبيعية، والثالث العلم بالأمور الخارجة عن الأمر الطبيعي، والمرض هو خروج الجسم عن المجرى الطبيعي، والمداواة رده إليه وحفظ الصحة بقاؤه عليه، وذكر ابن السيد في مثله أن الطب مثلث الطاء اسم الفعل. وأما الطب بفتح الطاء فهو الرجل العالم بالأمور وكذلك الطبيب، وامرأة طبة والطب بالكسر السحر، والطب الداء من الأضداد، والطب الشهوة هذه كلها مكسورة. وفي المنتهى لأبي المعالي، والطب الحذق بالشيء والرفق، وكل حاذق عند العرب طبيب، وإنما خصوا به المعالج دون غيره من العلماء تخصيصا وتشريفا، وجمع القلة أطبة والكثرة أطباء، والطب طرائق ترى في شعاع الشمس إذا طلعت، وأما الطب الذي كان سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير إليه ينقسم إلى ما عرفه من طريق الوحي، وإلى ما عرفه من عادات العرب، وإلى ما

عمر بن سعيد بن أبي حسين، عن عطاء، عن أبي هريرة 14197 - [ خ س ق ] حديث : ما أنزل الله من داء إلا أنزل له شفاء. (خ) في الطب (1) عن محمد بن المثنى - (ك) س فيه (الطب، الكبرى 43: 3) عن نصر بن علي - ومحمد بن المثنى - ق فيه (الطب 1: 4) عن أبي بكر بن أبي شيبة - وإبراهيم بن سعيد الجوهري - أربعتهم عن أبي أحمد الزبيري، عن عمر بن سعيد بن أبي حسين به. (ك) حديث س ليس في الرواية ولم يذكره أبو القاسم.