561 - حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ ، عَنْ سَلَمَةَ ، قَالَ : كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَغْرِبَ إِذَا تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ . قَوْله : ( عَنْ سَلَمَةَ ) هُوَ ابْنُ الْأَكْوَعِ ، وَهَذَا مِنْ ثُلَاثِيَّاتِ الْبُخَارِيِّ . قَوْله : ( إِذَا تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ ) أَيِ اسْتَتَرَتْ ، وَالْمُرَادُ الشَّمْسُ ، قَالَ الْخَطَّابِيُّ : لَمْ يَذْكُرْهَا اعْتِمَادًا عَلَى أَفْهَامِ السَّامِعِينَ ، وَهُوَ كَقَوْلِهِ فِي الْقُرْآنِ : حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ انْتَهَى . وَقَدْ رَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ طَرِيقِ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ بِلَفْظِ " إِذَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ وَتَوَارَتْ بِالْحِجَابِ " فَدَلَّ عَلَى أَنَّ الِاخْتِصَارَ فِي الْمَتْنِ مِنْ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ ، وَقَدْ صَحَّ بِذَلِكَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عِيسَى ، وَأَبُو عَوَانَةَ ، وَالْإِسْمَاعِيلِيُّ مِنْ طَرِيقِ صَفْوَانَ أَيْضًا عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ بِلَفْظِ :

الحديث الثالث : قال : 561 - حدثنا المكي بن إبراهيم : ثنا يزيد بن أبي عبيد ، عن سلمة ، قال : كنا نصلي مع النبي - صلى الله عليه وسلم - المغرب إذا توارت بالحجاب . هذا [أحد] ثلاثيات البخاري ، والضمير يعود إلى غير مذكور ، وهو الشمس ، وقرينة صلاة المغرب تدل عليه ، وهو كقوله تعالى في قصة سليمان : إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ فحذف ذكر الشمس لدلالة العشي عليها ، والمعني بتواريها بالحجاب : تواري قرصها عن أعين الناظرين ، بما حجبها عنها من الأرض . وخرج مسلم حديث سلمة ، ولفظه : كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي المغرب إذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب . وخرجه أبو داود ، ولفظه : كان يصلي ساعة تغرب الشمس ، إذا غاب حاجبها . وهذا الحديث والذي قبله يدلان على أن مجرد غيبوبة القرص يدخل به وقت صلاة المغرب ، كما يفطر الصائم بذلك ، وهذا إجماع من أهل العلم ، حكاه ابن المنذر وغيره . قال أصحابنا والشافعية وغيرهم : ولا عبرة ببقاء الحمرة الشديدة في السماء بعد سقوط قرص الشمس وغيبو

38 - ( حدثنا المكي بن إبراهيم ، قال : حدثنا يزيد بن أبي عبيد ، عن سلمة ، قال : كنا نصلي مع النبي - صلى الله عليه وسلم - المغرب إذا توارت بالحجاب ) . مطابقته للترجمة ظاهرة ؛ لأنه يعلم منه أن وقت المغرب بغيبوبة الشمس . ( ذكر رجاله ) وهم ثلاثة : المكي بن إبراهيم ابن بشير بن فرقد البلخي ويزيد بن أبي عبيد مولى سلمة هذا ، وهو سلمة بن الأكوع الصحابي . ( ذكر لطائف إسناده ) فيه التحديث بصيغة الجمع في موضعين ، وفيه العنعنة في موضع واحد ، وفيه القول في موضعين ، وفيه أن هذا من ثلاثيات البخاري ، وفيه أن اسم شيخ البخاري على صورة المنسوب ، وربما يتوهم أنه شخص منسوب إلى مكة ، وليس كذلك . ( ذكر من أخرجه غيره ) أخرجه أيضا مسلم في الصلاة ، عن قتيبة وأبو داود ، عن عمرو بن علي ، والترمذي ، عن قتيبة وابن ماجه ، عن يعقوب بن حميد . ( ذكر معناه ) قوله : ( المغرب ) أي : صلاة المغرب ، قوله : ( إذا تواترت ) ، أي : الشمس ولا يقال : إن الضمير فيه مبهم لا يعلم مرجعه ؛ لأن ، قوله : ( المغرب ) قرينة تدل على أن الضمير الذي فيه يرجع إلى الشمس ، كما في قوله تعالى : حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ والظاهر أن طي ذكر الفاعل فيه من ش

5973 حَدِيثُ (مي عه طح حب حم) : كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي الْمَغْرِبَ سَاعَةَ تَغْرُبُ الشَّمْسُ ، إِذَا غَابَ حَاجِبُهَا . مي فِي أَوَائِلِ الصَّلَاةِ : أَنَا إِسْحَاقُ ، هُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ ، عَنْهُ بِهِ . ( عه ) فِيهِ : ثَنَا أَبُو قِلَابَةَ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، ثَنَا صَفْوَانُ بِهِ . وَعَنِ الْمَيْمُونِيِّ ، عَنْ مَكِّيٍّ . وَعَنْ فَضْلَكَ الرَّازِيِّ ، عَنْ قُتَيْبَةَ . وَعَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، ثَنَا الْقَعْنَبِيُّ . وَعَنْ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ صَالِحٍ ، كُلُّهُمْ عَنْ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ ، بِهِ . طح فِيهِ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، ثَنَا مَكِّيٌّ بِهِ . حب فِي السَّابِعِ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ بِهِ . قَالَ أَحْمَدُ : ثَنَا صَفْوَانُ بِهِ . وَعَنْ مَكِّيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ يَزِيدَ ، نَحْوَهُ .

4535 - [ خ م د ت ق ] حديث : كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم المغرب إذا توارت بالحجاب - لفظ مكي. خ في الصلاة (128: 3) عن مكي بن إبراهيم - م فيه (الصلاة 91: 1) عن قتيبة، عن حاتم بن إسماعيل - د فيه (الصلاة 6: 2) عن عمرو بن علي، عن صفوان بن عيسى - ت فيه (الصلاة 8) عن قتيبة، عن حاتم - ق فيه (الصلاة 7: 3) عن يعقوب بن حميد بن كاسب، عن المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي - أربعتهم عنه به. وقال ت: حسن صحيح.