6116 - حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ يُوسُفَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ هُوَ ابْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَوْصِنِي قَالَ : لَا تَغْضَبْ ، فَرَدَّدَ مِرَارًا قَالَ : لَا تَغْضَبْ . الْحَدِيثُ الثَّالِثُ : قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يُوسُفَ ) هُوَ الزِّمِّيُّ بِكَسْرِ الزَّايِ وَتَشْدِيدِ الْمِيمِ ، لَمْ أَرَ لَهُ فِي الْبُخَارِيِّ رِوَايَةً إِلَّا عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ، وَأَبُو حَصِينٍ بِفَتْحِ أَوَّلِهِ . قَوْلُهُ : ( عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ) خَالَفَهُ الْأَعْمَشُ فَقَالَ : عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ " أَخْرَجَهُ مُسَدَّدٌ فِي مُسْنَدِهِ ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، وَهُوَ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ أَيْضًا لَوْلَا عَنْعَنَةُ الْأَعْمَشِ . قَوْلُهُ : ( أنَّ رَجُلًا ) هُوَ جَارِيَةُ بِالْجِيمِ ابْنُ قُدَامَةَ ، أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ ، وَابْنُ حِبَّانَ ، وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِهِ مُبْهَمًا وَمُفَسَّرًا ، وَيَحْت

140 - حدثني يحيى بن يوسف ، أخبرنا أبو بكر هو ابن عياش ، عن أبي حصين ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم : أوصني قال : لا تغضب ، فردد مرارا ، قال : لا تغضب . مطابقته للترجمة من حيث إنه صلى الله تعالى عليه وسلم حذره من الغضب بقوله : " لا تغضب " . ويحيى بن يوسف الزمي بكسر الزاي وتشديد الميم ، وليس له في البخاري إلا عن أبي بكر بن عياش بفتح العين المهملة وتشديد الياء آخر الحروف وبالشين المعجمة القاري الكوفي ، وأبو حصين بفتح الحاء المهملة وكسر الصاد المهملة ، واسمه عثمان بن عاصم الأسدي الكوفي ، وأبو صالح ذكوان الزيات السمان . والحديث أخرجه الترمذي في البر عن أبي كريب بأتم منه . قوله : " أن رجلا " قيل : إنه جارية بالجيم ابن قدامة ، أخرجه أحمد وابن حبان والطبراني من حديثه مبهما ومفسرا ، ويحتمل غيره ، قوله : " لا تغضب " إنما قال صلى الله عليه وسلم لا تغضب ؛ لأنه صلى الله عليه وسلم كان مكاشفا بأوضاع الخلق ، فيأمرهم بما هو الأولى بهم ، ولعل الرجل كان غضوبا فوصاه بتركه . وقال البيضاوي : لعله لما رأى أن جميع المفاسد التي تعرض للإنسان إنما هي من شهوته وغضبه ، والشهوة مكسورة بالنسبة إلى ما يقتضيه الغضب ، فلما سأله الرجل الإرشاد إلى ما يتوسل به إلى الت

18341 - حَدِيثُ (حب كم خ حم) : أَنَّ رَجُلًا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي شَيْئًا أَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ ، وَلَا تُكْثِرْ عَلَيَّ ، لَعَلِّي أَعْقِلُ ، قَالَ : " لَا تَغْضَبْ " . حب فِي رَوْضَةِ الْعُقَلَاءِ : أَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ الْبَزَّازُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الزِّيَادِيُّ ، ثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ جَابِرٍ ، بِهَذَا . كم فِي الْجَنَائِزِ : أَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْقَاسِمِ السَّيَّارِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ حَاتِمٍ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، بِهِ ، نَحْوَهُ . وَفِيهِ : وَأَتَاهُ آخَرُ فَقَالَ مِثْلَهُ ، فَقَالَ : " كُنْ مُحْسِنًا " قَالَ : كَيْفَ أَعْلَمُ أَنِّي مُحْسِنٌ . . . ؟ الْحَدِيثَ . قُلْتُ : أَوَّلُ الْحَدِيثِ عِنْدَ الْبُخَارِيِّ مِنْ طَرِيقِ : أَبِي حَصِينٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .

12846 - [ خ ت ] حديث : أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أوصني، قال: لا تغضب، فردد مرارا قالك لا تغضب . خ في الأدب (76: 3) عن يحيى بن يوسف الزمي، عنه به. ت في البر (والصلة 73) عن أبي كريب. عنه - أتم من الأول: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: علمني شيئا ولا تكثر على لعلي أعيه. وقال: لا تغضب ...... الحديث . وقال: حسن صحيح غريب من هذا الوجه.