بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ كِتَاب الِاسْتِئْذَانِ 1 - بَاب بَدْءِ السَّلَامِ 6227 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ هَمَّامٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ ، طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا ، فَلَمَّا خَلَقَهُ قَالَ : اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ ، نفَرِ مِنْ الْمَلَائِكَةِ جُلُوسٌ ، فَاسْتَمِعْ مَا يُحَيُّونَكَ ، فَإِنَّهَا تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ . فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ ، فَقَالُوا : السَّلَامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُ اللَّهِ ، فَزَادُوهُ وَرَحْمَتُ اللَّهِ . فَكُلُّ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ آدَمَ ، فَلَمْ يَزَلْ الْخَلْقُ يَنْقُصُ بَعْدُ حَتَّى الْآنَ . قَوْلُهُ : ( كِتَابُ الِاسْتِئْذَانِ - بَابُ بَدْءِ السَّلَامِ ) الِاسْتِئْذَانُ طَلَبُ الْإِذْنِ فِي الدُّخُولِ لِمَحَلٍّ لَا يَمْلِكُهُ الْمُسْتَأْذِنُ وَبَدْءٌ بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وَالْهَمْزُ بِمَعْنَى الِابْتِدَاءِ ؛ أَيْ أَوَّلَ مَا وَقَعَ السَّلَامُ ، وَإِنَّمَا تَرْجَمَ لِلسَّلَامِ مَعَ الِاسْتِئْذَان

بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الاستئذان أي : هذا كتاب في بيان أمر الاستئذان ، وهو طلب الإذن في الدخول في محل لا يملكه المستأذن ، وذكر ابن بطال في شرح هذا الكتاب قبل كتاب اللباس بعد المرتدين ، والمحاربين ، ولم يدر ما كان مراده من ذلك . باب بدء السلام أي : هذا باب في بيان بدء السلام ، والبدء بفتح الباء الموحدة ، وسكون الدال المهملة ، وبالهمزة في آخره بمعنى الابتداء ، أي : أول ما يقع السلام ، وإنما ترجم بالسلام للإشارة إلى أنه لا يؤذن لمن لم يسلم ، وقد أخرج أبو داود عن ابن أبي شيبة بإسناد جيد عن ربعي بن حراش ، حدثني رجل أنه استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في بيته ، فقال : أألج ، فقال لخادمه : اخرج إلى هذا فعلمه ، فقال : قل : السلام عليكم ، أأدخل ، الحديث ، وصححه الدارقطني . 1 - حدثنا يحيى بن جعفر ، حدثنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن همام ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : خلق الله آدم على صورته ، طوله ستون ذراعا ، فلما خلقه قال : اذهب فسلم على أولئك النفر من الملائكة جلوس ، فاستمع ما يحيونك ، فإنها تحيتك وتحية ذريتك ، فقال :

20123 - حَدِيثُ ( خز حب حم ) : " خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ ، طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا . . . " الْحَدِيثَ . خز فِي التَّوْحِيدِ : ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، ثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْهُ ، بِهِ . حب فِي الرَّابِعِ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، بِتَمَامِهِ . أَحْمَدُ : ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، بِهِ .

14702 - [ خ م ] حديث : خلق الله آدم طوله ستون ذراعا. وقال له: اذهب فسلم على أولئك النفر من الملائكة ...... الحديث . خ في خلق آدم (أحاديث الأنبياء 1 - ألف: 1) عن عبد الله بن محمد - وفي الاستئذان (1) عن يحيى بن جعفر - م في صفة الجنة (والنار 12: 2) عن محمد بن رافع - ثلاثتهم عنه به.