حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 1563
1567
ذكر البيان بأن الزجر عن الصلاة بعد الغداة لم يرد به جميع الصلوات

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، وَوَصِيفُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، بِأَنْطَاكِيَةَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، ج٤ / ص٤٣٠عَنْ جَدِّهِ قَيْسِ بْنِ قَهْدٍ :

أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّبْحَ ، وَلَمْ يَكُنْ رَكَعَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ، فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ يَرْكَعُ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ، وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَلَيْهِ
معلقمرفوع· رواه قيس بن قهد النجاريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين7 أحكام
  • المباركفوري
    رجاله كلهم ثقات
  • محمد بن إسحاق ابن مندهالإسناد المشترك

    غريب تفرد به أسد موصولا وقال غيره عن الليث عن يحيى إنه حديثه مرسل

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن الملقنالإسناد المشترك

    أعل بالطعن في سعد بن سعيد راويه قال ابن القطان إن سعد بن سعيد مختلف فيه وقد قال فيه أحمد بن حنبل ضعيف وقال أبو حاتم مؤد قال وقد اختلف في ضبط هذه اللفظة فمنهم من خففها أي هالك ومنهم من شددها أي حسن الأداء قال والحديث من أصله مختلف فيه لا يقال فيه صحيح بل حسن

    صحيح
  • الترمذي
    ضعيف منقطع أو مرسل
  • ابن الملقنالإسناد المشترك

    أما الطعن فيه من جهة سعد بن سعيد راويه فليس بجيد فإنه وإن تكلم فيه فقد أخرج له مسلم في صحيحه محتجا به وأخرج له حديث من صام رمضان ثم أتبعه بستة من شوال كان كصيام الدهر ووثقه ابن معين وذكره ابن حبان في ثقاته ووهم ابن الجوزي في تحقيقه حيث نقل عن ابن حبان توهينه وأنه لا يحل الاحتجاج به فقد ذكر في ثقاته وقال كان يخطئ لم يفحش خطؤه فلذلك سلكناه مسلك العدول واحتج به في صحيحه نعم ذكر ابن حبان ذلك في سعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري وقد وقع له هذا الوهم في الضعفاء أيضا لكنه ذكر كلامه فيه وفي المقبري وأما الطعن فيه من جهة الانقطاع فقد ثبت اتصاله من طريق صحيحة

    صحيح
  • المباركفوري

    الحديث صحيح قابل للاحتجاج وله شواهد

    صحيح
  • يوسف بن موسى الملطي

    من الأحاديث التي لا يحتج بمثلها لعلة في رواته ذكرت مفصلة في المطول

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    قيس بن قهد النجاري
    تقييم الراوي:صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاةفي خلافة عثمان
  2. 02
    الوفاة—
  3. 03
    يحيى بن سعيد الأنصاري
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:حدثنا⚠ التدليس
    الوفاة143هـ
  4. 04
    الليث بن سعد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة175هـ
  5. 05
    أسد السنة : أسد بن موسى«أسد السنة»
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة212هـ
  6. 06
    الربيع بن سليمان المرادي
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة270هـ
  7. 07
    وصيف بن عبد الله الرومي
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة313هـ
  8. 08
    الوفاة354هـ
التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 294) برقم: (1266) ، (2 / 294) برقم: (1267) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 429) برقم: (1567) ، (6 / 222) برقم: (2476) والحاكم في "مستدركه" (1 / 274) برقم: (1022) ، (1 / 275) برقم: (1023) وأبو داود في "سننه" (1 / 489) برقم: (1265) والترمذي في "جامعه" (1 / 447) برقم: (430) وابن ماجه في "سننه" (2 / 234) برقم: (1208) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 456) برقم: (4462) ، (2 / 483) برقم: (4626) ، (2 / 483) برقم: (4625) والدارقطني في "سننه" (2 / 226) برقم: (1438) ، (2 / 228) برقم: (1439) وأحمد في "مسنده" (10 / 5672) برقم: (24201) ، (10 / 5672) برقم: (24200) والحميدي في "مسنده" (2 / 117) برقم: (889) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 442) برقم: (4048) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (4 / 400) برقم: (6500) ، (20 / 169) برقم: (37526) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (10 / 324) برقم: (4772) ، (10 / 325) برقم: (4773) ، (10 / 326) برقم: (4775) ، (10 / 327) برقم: (4776) والطبراني في "الكبير" (18 / 367) برقم: (17058) ، (18 / 367) برقم: (17059) ، (18 / 367) برقم: (17060)

الشواهد27 شاهد
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الحميدي
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٣٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١٠/٥٦٧٢) برقم ٢٤٢٠١

خَرَجَ إِلَى الصُّبْحِ ، فَوَجَدَ [وفي رواية : فَدَخَلَ(١)] النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٢)] وَسَلَّمَ فِي الصُّبْحِ [وفي رواية : أَنَّهُ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي(٣)] [وفي رواية : أَنَّ جَدَّهُ فَاتَتْهُ رَكْعَتَا الْفَجْرِ فَصَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْغَدَاةِ(٤)] [وفي رواية : أَنَّهُ جَاءَ وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي صَلَاةَ الْفَجْرِ ، فَصَلَّى مَعَهُ(٥)] [وفي رواية : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ ، فَصَلَّيْتُ مَعَهُ الصُّبْحَ(٦)] وَلَمْ يَكُنْ رَكَعَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ [وفي رواية : وَلَمْ يَكُنْ صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ(٧)] ، فَصَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [ثُمَّ انْصَرَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٨)] ، ثُمَّ قَامَ حِينَ فَرَغَ مِنَ الصُّبْحِ فَرَكَعَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ [وفي رواية : فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ ، قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ(٩)] [وفي رواية : فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَلَّمَ مَعَهُ(١٠)] ، فَمَرَّ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : فَبَصُرَ بِهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١١)] [وفي رواية : فَوَجَدَنِي أُصَلِّي(١٢)] [وفي رواية : رَآنِي(١٣)] [وفي رواية : أَبْصَرَنِي(١٤)] [رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَا أُصَلِّي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ(١٥)] [وفي رواية : رَأَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلًا يُصَلِّي بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ رَكْعَتَيْنِ(١٦)] فَقَالَ : مَا هَذِهِ الصَّلَاةُ ؟ [وفي رواية : فَقَالَ : يَا قَيْسُ ، مَا هَاتَانِ ؟(١٧)] [وفي رواية : فَقَالَ : مَهْلًا يَا قَيْسُ ، أَصَلَاتَانِ مَعًا ؟(١٨)] [وفي رواية : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَصَلَاةُ الصُّبْحِ مَرَّتَيْنِ ؟(١٩)] [وفي رواية : فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : مَا هَاتَانِ الرَّكْعَتَانِ ؟(٢٠)] فَأَخْبَرَهُ ، [بِالَّذِي صَنَعَ(٢١)] [وفي رواية : فَقَالَ الرَّجُلُ : إِنِّي لَمْ أَكُنْ صَلَّيْتُ قَبْلَهَا فَصَلَّيْتُهُمَا الْآنَ(٢٢)] [وفي رواية : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي لَمْ أَكُنْ رَكَعْتُ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ(٢٣)] [وفي رواية : قَالَ : لَمْ أَكُنْ صَلَّيْتُهُمَا قَبْلَ الْغَدَاةِ فَصَلَّيْتُهُمَا الْآنَ(٢٤)] [وفي رواية : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَمْ أَكُنْ صَلَّيْتُ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ، فَهُمَا هَاتَانِ الرَّكْعَتَانِ(٢٥)] [وفي رواية : فَقَالَ الرَّجُلُ : إِنِّي لَمْ أَكُنْ صَلَّيْتُ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا فَصَلَّيْتُهُمَا(٢٦)] [وفي رواية : فَصَلَّيْتُهَا(٢٧)] [الْآنَ(٢٨)] [وفي رواية : قَالَ : لَمْ أَكُنْ رَكَعْتُهُمَا قَبْلَ الصَّلَاةِ(٢٩)] فَسَكَتَ [عَنْهُ(٣٠)] [وفي رواية : عَنِّي(٣١)] النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٣٢)] وَسَلَّمَ وَمَضَى ، وَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا [وفي رواية : فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣٣)] [وفي رواية : قَالَ : فَلَا إِذَنْ(٣٤)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مصنف عبد الرزاق٤٠٤٨·
  2. (٢)المستدرك على الصحيحين١٠٢٢١٠٢٣·
  3. (٣)المعجم الكبير١٧٠٦٠·
  4. (٤)شرح مشكل الآثار٤٧٧٥·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى٤٦٢٦·سنن الدارقطني١٤٣٨·
  6. (٦)جامع الترمذي٤٣٠·
  7. (٧)المعجم الكبير١٧٠٦٠·
  8. (٨)جامع الترمذي٤٣٠·
  9. (٩)المعجم الكبير١٧٠٦٠·
  10. (١٠)صحيح ابن حبان٢٤٧٦·شرح مشكل الآثار٤٧٧٢·
  11. (١١)المعجم الكبير١٧٠٦٠·
  12. (١٢)جامع الترمذي٤٣٠·
  13. (١٣)سنن البيهقي الكبرى٤٤٦٢·
  14. (١٤)سنن البيهقي الكبرى٤٤٦٣·مسند الحميدي٨٨٩·شرح مشكل الآثار٤٧٧٣·
  15. (١٥)سنن البيهقي الكبرى٤٤٦٢·
  16. (١٦)سنن ابن ماجه١٢٠٨·مسند أحمد٢٤٢٠٠·مصنف ابن أبي شيبة٣٧٥٢٦·سنن البيهقي الكبرى٤٦٢٥·
  17. (١٧)المعجم الكبير١٧٠٦٠·
  18. (١٨)جامع الترمذي٤٣٠·
  19. (١٩)مسند أحمد٢٤٢٠٠·المعجم الكبير١٧٠٥٨·مصنف ابن أبي شيبة٦٥٠٠·سنن الدارقطني١٤٣٩·
  20. (٢٠)شرح مشكل الآثار٤٧٧٥·
  21. (٢١)المعجم الكبير١٧٠٦٠·
  22. (٢٢)المعجم الكبير١٧٠٥٨·
  23. (٢٣)جامع الترمذي٤٣٠·
  24. (٢٤)شرح مشكل الآثار٤٧٧٥·
  25. (٢٥)سنن البيهقي الكبرى٤٤٦٢·مسند الحميدي٨٨٩·شرح مشكل الآثار٤٧٧٣·
  26. (٢٦)سنن أبي داود١٢٦٥·مسند أحمد٢٤٢٠٠·مصنف ابن أبي شيبة٦٥٠٠٣٧٥٢٦·سنن البيهقي الكبرى٤٦٢٥·سنن الدارقطني١٤٣٩·
  27. (٢٧)المستدرك على الصحيحين١٠٢٣·
  28. (٢٨)سنن أبي داود١٢٦٥·مسند أحمد٢٤٢٠٠·المعجم الكبير١٧٠٥٨·مصنف ابن أبي شيبة٦٥٠٠٣٧٥٢٦·سنن البيهقي الكبرى٤٦٢٥·سنن الدارقطني١٤٣٩·المستدرك على الصحيحين١٠٢٣·شرح مشكل الآثار٤٧٧٥·
  29. (٢٩)شرح مشكل الآثار٤٧٧٦·
  30. (٣٠)صحيح ابن خزيمة١٢٦٧·سنن الدارقطني١٤٣٩·المستدرك على الصحيحين١٠٢٣·شرح مشكل الآثار٤٧٧٥٤٧٧٦·
  31. (٣١)شرح مشكل الآثار٤٧٧٣·
  32. (٣٢)المستدرك على الصحيحين١٠٢٢١٠٢٣·
  33. (٣٣)المعجم الكبير١٧٠٦٠·
  34. (٣٤)جامع الترمذي٤٣٠·
مقارنة المتون91 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
المعجم الكبير
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
شرح مشكل الآثار
مسند أحمد
مسند الحميدي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة تَقْرِيرِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة1563
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
جَمِيعَ(المادة: جميع)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( جَمَعَ‏ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " الْجَامِعُ " هُوَ الَّذِي يَجْمَعُ الْخَلَائِقَ لِيَوْمِ الْحِسَابِ‏ . ‏ وَقِيلَ‏ : ‏ هُوَ الْمُؤَلِّفُ بَيْنَ الْمُتَمَاثِلَاتِ ، وَالْمُتَبَايِنَاتِ ، وَالْمُتَضَادَّاتِ فِي الْوُجُودِ‏ . ( هـ ) ‏ وَفِيهِ " أُوتِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ " يَعْنِي الْقُرْآنَ ، جَمَعَ اللَّهُ بِلُطْفِهِ فِي الْأَلْفَاظِ الْيَسِيرَةِ مِنْهُ مَعَانِيَ كَثِيرَةً ، وَاحِدُهَا جَامِعَةٌ‏ : ‏ أَيْ كَلِمَةٌ جَامِعَةٌ‏ . ( هـ ) ‏ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فِي صِفَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَتَكَلَّمُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ أَيْ أَنَّهُ كَانَ كَثِيرَ الْمَعَانِي قَلِيلَ الْأَلْفَاظِ‏ . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ " كَانَ يَسْتَحِبُّ الْجَوَامِعَ مِنَ الدُّعَاءِ " هِيَ الَّتِي تَجْمَعُ الْأَغْرَاضَ الصَّالِحَةَ وَالْمَقَاصِدَ الصَّحِيحَةَ ، أَوْ تَجْمَعُ الثَّنَاءَ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى وَآدَابَ الْمَسْأَلَةِ‏ . ( هـ ) ‏ وَحَدِيثُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ " عَجِبْتُ لِمَنْ لَاحَنَ النَّاسَ كَيْفَ لَا يَعْرِفُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ " أَيْ كَيْفَ لَا يَقْتَصِرُ عَلَى الْوَجِيزِ وَيَتْرُكُ الْفُضُولَ‏ ! ‏ * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ قَالَ لَهُ : أَقْرِئْنِي سُورَةً جَامِعَةً ، فَأَقْرَأَهُ : إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا أَيْ أَنَّهَا تَجْمَعُ أَسْبَابَ الْخَيْرِ ، لِقَوْلِهِ فِيهَا فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْ

لسان العرب

[ جمع ] جمع : جَمَعَ الشَّيْءَ عَنْ تَفْرِقَةٍ يَجْمَعُهُ جَمْعًا وَجَمَّعَهُ وَأَجْمَعَهُ فَاجْتَمَعَ وَاجْدَمَعَ ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ ، وَكَذَلِكَ تَجَمَّعَ وَاسْتَجْمَعَ . وَالْمَجْمُوعُ : الَّذِي جُمِعَ مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا وَإِنْ لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ الْوَاحِدِ . وَاسْتَجْمَعَ السَّيْلُ : اجْتَمَعَ مِنْ كُلِّ مَوْضِعٍ . وَجَمَعْتُ الشَّيْءَ إِذَا جِئْتَ بِهِ مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا . وَتَجَمَّعَ الْقَوْمُ : اجْتَمَعُوا أَيْضًا مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا . وَمُتَجَمَّعُ الْبَيْدَاءِ : مُعْظَمُهَا وَمُحْتَفَلُهَا ; قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ شَحَّاذٍ الضَّبِّيُّ : فِي فِتْيَةٍ كُلَّمَا تَجَمَّعَتِ الْـ بَيْدَاءُ لَمْ يَهْلَعُوا وَلَمْ يَخِمُوا أَرَادَ وَلَمْ يَخِيمُوا ، فَحَذَفَ وَلَمْ يَحْفَلْ بِالْحَرَكَةِ الَّتِي مِنْ شَأْنِهَا أَنْ تَرُدَّ الْمَحْذُوفَ هَاهُنَا ، وَهَذَا لَا يُوجِبُهُ الْقِيَاسُ ; إِنَّمَا هُوَ شَاذٌّ ، وَرَجُلٌ مِجْمَعٌ وَجَمَّاعٌ . وَالْجَمْعُ : اسْمٌ لِجَمَاعَةِ النَّاسِ . وَالْجَمْعُ : مَصْدَرُ قَوْلِكَ : جَمَعْتُ الشَّيْءَ . وَالْجَمْعُ : الْمُجْتَمِعُونَ وَجَمْعُهُ جُمُوعٌ . وَالْجَمَاعَةُ وَالْجَمِيعُ وَالْمَجْمَعُ وَالْمَجْمَعَةُ : كَالْجَمْعِ ، وَقَدِ اسْتَعْمَلُوا ذَلِكَ فِي غَيْرِ النَّاسِ حَتَّى قَالُوا : جَمَاعَةُ الشَّجَرِ وَجَمَاعَةُ النَّبَاتِ . وَقَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمٍ : حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ ; وَهُوَ نَادِرٌ كَالْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ، أَعْنِي أَنَّهُ شَذَّ فِي بَابِ فَعَلَ يَفْعَلُ كَمَا شَذَّ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ وَنَحْوُهُمَا مِنَ الشَّاذِّ فِي بَابِ فَعَلَ يَفْعُلُ ، وَالْمَوْضِعُ مَجْمَعٌ

الأصول والأقوال4 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    644 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن يفوته أن يصلي ركعتي الفجر حتى يصلي الفجر أيصليهما عقيبا لها أم بعد ذلك . 4780 - حدثنا الربيع المرادي حدثنا أسد بن موسى حدثنا الليث بن سعد حدثني يحيى بن سعيد ، عن أبيه . عن جده قيس بن قهد ، أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح ولم يكن صلى ركعتي الفجر ، فلما سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم سلم معه ، ثم قال : فركع ركعتي الفجر ورسول الله عليه السلام ينظر إليه فلم ينكر ذلك عليه . قال أبو جعفر : فكان هذا الحديث مما ينكره أهل العلم بالحديث على أسد بن موسى منهم إبراهيم بن أبي داود ، فسمعته يقول : رأيت هذا الحديث في أصل الكتب موقوفا على يحيى بن سعيد . ومما ينكره أهل الأنساب أيضا ويزعمون أن يحيى بن سعيد أيضا ليس قيس جده قيس بن قهد ، وإنما هو قيس بن عمرو بن سهل ، منهم محمد بن عيسى بن فليح سمعته يقول : وكان موضعه من هذه الأشياء أجل موضع يحيى بن سعيد ، إنما جده قيس بن عمرو بن سهل ليس قيس بن قهد ، وقد ذكر ذلك محمد بن إسحاق في أنساب الأنصار . 4781 - وحدثنا روح بن الفرج حدثنا حامد بن يحيى حدثنا سفيان بن عيينة حدثنا سعد بن سعيد بن قيس الأنصاري ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي . عن قيس جد يحيى بن سعيد قال : أبصرني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أصلي الركعتين بعد الصبح فقال : ما هاتان الركعتان يا قيس ؟ فقلت : يا رسول الله إني لم أكن صليت ركعتي الفجر فهما هاتان الركعتان ، فسكت عني رسول الله عليه السلام ، قال سفيان : فكان عطاء بن أبي رباح يحدث هذا الحديث عن سعد بن سعيد . 4782 - وحدثنا إسماعيل بن حمدويه البيكندي حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا سعد بن سعيد بن قيس الأنصاري ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، عن قيس جد سعد ، ثم ذكر مثله . 4783 - حدثنا بكار بن قتيبة حدثنا أبو عمر الضرير ، قال : قال حماد بن سلمة : وأخبرني عبد ربه بن سعيد أخو يحيى بن سعيد الأنصاري . أن جده فاتته ركعتا الفجر فصلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الغداة فلما قضى صلاته قام فصلى الركعتين ، فقال له رسول الله عليه السلام : ما هاتان الركعتان ؟ قال : لم أكن صليتهما قبل الغداة فصليتهما الآن ، فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال أبو جعفر : فأما حديث سعد بن سعيد وإن كان سعد بن سعيد ليس عند الناس كواحد من أخويه يحيى وعبد ربه وهم يتكلمون في حديثه ، فإنه ذكره عن محمد بن إبراهيم التيمي ،

  • شرح مشكل الآثار

    644 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن يفوته أن يصلي ركعتي الفجر حتى يصلي الفجر أيصليهما عقيبا لها أم بعد ذلك . 4780 - حدثنا الربيع المرادي حدثنا أسد بن موسى حدثنا الليث بن سعد حدثني يحيى بن سعيد ، عن أبيه . عن جده قيس بن قهد ، أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح ولم يكن صلى ركعتي الفجر ، فلما سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم سلم معه ، ثم قال : فركع ركعتي الفجر ورسول الله عليه السلام ينظر إليه فلم ينكر ذلك عليه . قال أبو جعفر : فكان هذا الحديث مما ينكره أهل العلم بالحديث على أسد بن موسى منهم إبراهيم بن أبي داود ، فسمعته يقول : رأيت هذا الحديث في أصل الكتب موقوفا على يحيى بن سعيد . ومما ينكره أهل الأنساب أيضا ويزعمون أن يحيى بن سعيد أيضا ليس قيس جده قيس بن قهد ، وإنما هو قيس بن عمرو بن سهل ، منهم محمد بن عيسى بن فليح سمعته يقول : وكان موضعه من هذه الأشياء أجل موضع يحيى بن سعيد ، إنما جده قيس بن عمرو بن سهل ليس قيس بن قهد ، وقد ذكر ذلك محمد بن إسحاق في أنساب الأنصار . 4781 - وحدثنا روح بن الفرج حدثنا حامد بن يحيى حدثنا سفيان بن عيينة حدثنا سعد بن سعيد بن قيس الأنصاري ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي . عن قيس جد يحيى بن سعيد قال : أبصرني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أصلي الركعتين بعد الصبح فقال : ما هاتان الركعتان يا قيس ؟ فقلت : يا رسول الله إني لم أكن صليت ركعتي الفجر فهما هاتان الركعتان ، فسكت عني رسول الله عليه السلام ، قال سفيان : فكان عطاء بن أبي رباح يحدث هذا الحديث عن سعد بن سعيد . 4782 - وحدثنا إسماعيل بن حمدويه البيكندي حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا سعد بن سعيد بن قيس الأنصاري ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، عن قيس جد سعد ، ثم ذكر مثله . 4783 - حدثنا بكار بن قتيبة حدثنا أبو عمر الضرير ، قال : قال حماد بن سلمة : وأخبرني عبد ربه بن سعيد أخو يحيى بن سعيد الأنصاري . أن جده فاتته ركعتا الفجر فصلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الغداة فلما قضى صلاته قام فصلى الركعتين ، فقال له رسول الله عليه السلام : ما هاتان الركعتان ؟ قال : لم أكن صليتهما قبل الغداة فصليتهما الآن ، فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال أبو جعفر : فأما حديث سعد بن سعيد وإن كان سعد بن سعيد ليس عند الناس كواحد من أخويه يحيى وعبد ربه وهم يتكلمون في حديثه ، فإنه ذكره عن محمد بن إبراهيم التيمي ،

  • شرح مشكل الآثار

    644 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن يفوته أن يصلي ركعتي الفجر حتى يصلي الفجر أيصليهما عقيبا لها أم بعد ذلك . 4780 - حدثنا الربيع المرادي حدثنا أسد بن موسى حدثنا الليث بن سعد حدثني يحيى بن سعيد ، عن أبيه . عن جده قيس بن قهد ، أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح ولم يكن صلى ركعتي الفجر ، فلما سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم سلم معه ، ثم قال : فركع ركعتي الفجر ورسول الله عليه السلام ينظر إليه فلم ينكر ذلك عليه . قال أبو جعفر : فكان هذا الحديث مما ينكره أهل العلم بالحديث على أسد بن موسى منهم إبراهيم بن أبي داود ، فسمعته يقول : رأيت هذا الحديث في أصل الكتب موقوفا على يحيى بن سعيد . ومما ينكره أهل الأنساب أيضا ويزعمون أن يحيى بن سعيد أيضا ليس قيس جده قيس بن قهد ، وإنما هو قيس بن عمرو بن سهل ، منهم محمد بن عيسى بن فليح سمعته يقول : وكان موضعه من هذه الأشياء أجل موضع يحيى بن سعيد ، إنما جده قيس بن عمرو بن سهل ليس قيس بن قهد ، وقد ذكر ذلك محمد بن إسحاق في أنساب الأنصار . 4781 - وحدثنا روح بن الفرج حدثنا حامد بن يحيى حدثنا سفيان بن عيينة حدثنا سعد بن سعيد بن قيس الأنصاري ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي . عن قيس جد يحيى بن سعيد قال : أبصرني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أصلي الركعتين بعد الصبح فقال : ما هاتان الركعتان يا قيس ؟ فقلت : يا رسول الله إني لم أكن صليت ركعتي الفجر فهما هاتان الركعتان ، فسكت عني رسول الله عليه السلام ، قال سفيان : فكان عطاء بن أبي رباح يحدث هذا الحديث عن سعد بن سعيد . 4782 - وحدثنا إسماعيل بن حمدويه البيكندي حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا سعد بن سعيد بن قيس الأنصاري ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، عن قيس جد سعد ، ثم ذكر مثله . 4783 - حدثنا بكار بن قتيبة حدثنا أبو عمر الضرير ، قال : قال حماد بن سلمة : وأخبرني عبد ربه بن سعيد أخو يحيى بن سعيد الأنصاري . أن جده فاتته ركعتا الفجر فصلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الغداة فلما قضى صلاته قام فصلى الركعتين ، فقال له رسول الله عليه السلام : ما هاتان الركعتان ؟ قال : لم أكن صليتهما قبل الغداة فصليتهما الآن ، فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال أبو جعفر : فأما حديث سعد بن سعيد وإن كان سعد بن سعيد ليس عند الناس كواحد من أخويه يحيى وعبد ربه وهم يتكلمون في حديثه ، فإنه ذكره عن محمد بن إبراهيم التيمي ،

  • شرح مشكل الآثار

    644 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن يفوته أن يصلي ركعتي الفجر حتى يصلي الفجر أيصليهما عقيبا لها أم بعد ذلك . 4780 - حدثنا الربيع المرادي حدثنا أسد بن موسى حدثنا الليث بن سعد حدثني يحيى بن سعيد ، عن أبيه . عن جده قيس بن قهد ، أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح ولم يكن صلى ركعتي الفجر ، فلما سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم سلم معه ، ثم قال : فركع ركعتي الفجر ورسول الله عليه السلام ينظر إليه فلم ينكر ذلك عليه . قال أبو جعفر : فكان هذا الحديث مما ينكره أهل العلم بالحديث على أسد بن موسى منهم إبراهيم بن أبي داود ، فسمعته يقول : رأيت هذا الحديث في أصل الكتب موقوفا على يحيى بن سعيد . ومما ينكره أهل الأنساب أيضا ويزعمون أن يحيى بن سعيد أيضا ليس قيس جده قيس بن قهد ، وإنما هو قيس بن عمرو بن سهل ، منهم محمد بن عيسى بن فليح سمعته يقول : وكان موضعه من هذه الأشياء أجل موضع يحيى بن سعيد ، إنما جده قيس بن عمرو بن سهل ليس قيس بن قهد ، وقد ذكر ذلك محمد بن إسحاق في أنساب الأنصار . 4781 - وحدثنا روح بن الفرج حدثنا حامد بن يحيى حدثنا سفيان بن عيينة حدثنا سعد بن سعيد بن قيس الأنصاري ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي . عن قيس جد يحيى بن سعيد قال : أبصرني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أصلي الركعتين بعد الصبح فقال : ما هاتان الركعتان يا قيس ؟ فقلت : يا رسول الله إني لم أكن صليت ركعتي الفجر فهما هاتان الركعتان ، فسكت عني رسول الله عليه السلام ، قال سفيان : فكان عطاء بن أبي رباح يحدث هذا الحديث عن سعد بن سعيد . 4782 - وحدثنا إسماعيل بن حمدويه البيكندي حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا سعد بن سعيد بن قيس الأنصاري ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، عن قيس جد سعد ، ثم ذكر مثله . 4783 - حدثنا بكار بن قتيبة حدثنا أبو عمر الضرير ، قال : قال حماد بن سلمة : وأخبرني عبد ربه بن سعيد أخو يحيى بن سعيد الأنصاري . أن جده فاتته ركعتا الفجر فصلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الغداة فلما قضى صلاته قام فصلى الركعتين ، فقال له رسول الله عليه السلام : ما هاتان الركعتان ؟ قال : لم أكن صليتهما قبل الغداة فصليتهما الآن ، فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال أبو جعفر : فأما حديث سعد بن سعيد وإن كان سعد بن سعيد ليس عند الناس كواحد من أخويه يحيى وعبد ربه وهم يتكلمون في حديثه ، فإنه ذكره عن محمد بن إبراهيم التيمي ،

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن حبان

    ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الزَّجْرَ عَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْغَدَاةِ لَمْ يُرِدْ بِهِ جَمِيعَ الصَّلَوَاتِ .. 1567 1563 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، وَوَصِيفُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، بِأَنْطَاكِيَةَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَيْسِ بْنِ قَهْدٍ : أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّبْحَ ، وَلَمْ يَكُنْ رَكَعَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ، فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُولُ اللهِ صَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث