حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 5452
5457
ذكر الإباحة للمرء أن يكون مطلق الإزار في الأحوال

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ قَالَ : أَخْبَرَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُشَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ ، ج١٢ / ص٢٦٧عَنْ أَبِيهِ قَالَ :

أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَهْطٍ مِنْ مُزَيْنَةَ ، فَبَايَعْنَاهُ ، وَإِنَّهُ لَمُطْلَقُ الْإِزَارَ ، فَأَدْخَلْتُ يَدِي فِي جَيْبِ قَمِيصِهِ ، فَمَسِسْتُ الْخَاتَمَ ، فَمَا رَأَيْتُ مُعَاوِيَةَ وَلَا ابْنَهُ قَطُّ فِي شِتَاءٍ وَلَا حَرٍّ إِلَّا تَنْطَلِقُ أُزُرُهُمَا لَا يَزُرَّانِ أَبَدًا
معلقمرفوع· رواه قرة بن إياس بن هلال المزنيله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    قرة بن إياس بن هلال المزني«قرة بن الأغر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة64هـ
  2. 02
    معاوية بن قرة
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة113هـ
  3. 03
    عروة بن عبد الله بن قشير الجعفي
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة111هـ
  4. 04
    زهير بن معاوية بن حديج
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة172هـ
  5. 05
    علي بن الجعد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· من صغار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة230هـ
  6. 06
    أبو يعلى الموصلي
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة307هـ
  7. 07
    الوفاة354هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (12 / 266) برقم: (5457) والنسائي في "الكبرى" (7 / 371) برقم: (8268) وأبو داود في "سننه" (4 / 97) برقم: (4077) وابن ماجه في "سننه" (4 / 587) برقم: (3689) وأحمد في "مسنده" (6 / 3318) برقم: (15748) ، (6 / 3318) برقم: (15749) ، (7 / 3538) برقم: (16431) ، (9 / 4706) برقم: (20632) ، (9 / 4706) برقم: (20633) والطيالسي في "مسنده" (2 / 399) برقم: (1169) ، (2 / 400) برقم: (1170) والبزار في "مسنده" (8 / 246) برقم: (3304) ، (8 / 250) برقم: (3310) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 491) برقم: (25296) والترمذي في "الشمائل" (1 / 61) برقم: (58) والطبراني في "الكبير" (5 / 77) برقم: (4635) ، (19 / 21) برقم: (17122) ، (19 / 22) برقم: (17123) ، (19 / 24) برقم: (17130) ، (19 / 25) برقم: (17131)

الشواهد27 شاهد
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٢٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٦/٣٣١٨) برقم ١٥٧٤٨

أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَهْطٍ مِنْ مُزَيْنَةَ فَبَايَعْنَاهُ [وفي رواية : فَبَايَعْنَا(١)] [وفي رواية : لِنُبَايِعَهُ(٢)] ، وَإِنَّ [وفي رواية : وَأَنَّ(٣)] قَمِيصَهُ لَمُطْلَقٌ [الْأَزْرَارِ(٤)] [وفي رواية : وَإِنَّهُ لَمُطْلَقُ الْإِزَارَ(٥)] [أَوْ قَالَ : زِرُّ قَمِيصِهِ مُطْلَقٌ(٦)] ، قَالَ : فَبَايَعْنَاهُ [وفي رواية : فَبَايَعْتُهُ(٧)] ثُمَّ [وفي رواية : وَقَدْ(٨)] أَدْخَلْتُ يَدِي فِي جَيْبِ قَمِيصِهِ [وفي رواية : الْقَمِيصِ(٩)] [حَتَّى وَضَعْتُ يَدِي عَلَيْهِ(١٠)] فَمَسِسْتُ الْخَاتَمَ [وفي رواية : أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرِنِي الْخَاتَمَ !(١١)] [وفي رواية : فَاسْتَأْذَنْتُهُ أَنْ أُدْخِلَ يَدِي فَأَمَسَّ الْخَاتَمَ(١٢)] [فَأَذِنَ لِي أَنْ أَرَى الْخَاتَمَ(١٣)] [فَقَالَ : أَدْخِلْ يَدَكَ ، قَالَ : فَأَدْخَلْتُ يَدِي فِي جُرُبَّانِهِ(١٤)] [وفي رواية : فِي جَيْبِهِ(١٥)] [فَجَعَلْتُ أَلْمَسُ ، أَنْظُرُ إِلَى الْخَاتَمِ(١٦)] [فَإِذَا هُوَ عَلَى نُغْضِ كَتِفِهِ مِثْلُ الْبَيْضَةِ ، فَمَا مَنَعَهُ ذَاكَ أَنْ جَعَلَ يَدْعُو لِي ، وَإِنَّ يَدِي لَفِي جُرُبَّانِهِ(١٧)] [وفي رواية : وَإِنَّهُ لَيَدْعُو فَمَا مَنَعَهُ ، وَأَنَا أَلْمِسُهُ أَنْ دَعَا لِي ، قَالَ : فَوَجَدْتُ عَلَى نُغْضِ كَتِفِهِ مِثْلَ السِّلْعَةِ ؛ خَاتَمَ النُّبُوَّةِ(١٨)] [وفي رواية : فَمَا تَرَكْتُ أَنْ دَعَا لِي وَأَنَا أَلْمَسُ الْخَاتَمَ ، فَرَأَيْتُ عَلَى كَتِفَيْهِ مِثْلَ السِّلْعَةِ خَاتَمَ النُّبُوَّةِ(١٩)] [وفي رواية : فَمَسِسْتُ الْخَاتَمَ الَّذِي بَيْنَ كَتِفَيْهِ وَقَبَّلْتُ يَدَيْهِ ثُمَّ جِئْتُ ، فَقَالَ : مِمَّنْ أَنْتَ ؟ قُلْتُ : مِنْ مُزَيْنَةَ(٢٠)] . قَالَ عُرْوَةُ : فَمَا رَأَيْتُ مُعَاوِيَةَ ، وَلَا ابْنَهُ [ وفي رواية : وَلَا أَبَاهُ ] قَالَ حَسَنٌ يَعْنِي أَبَا إِيَاسٍ [وفي رواية : قَالَ : وَأُرَاهُ ، يَعْنِي إِيَاسًا(٢١)] فِي شِتَاءٍ قَطُّ وَلَا حَرٍّ [وفي رواية : وَلَا صَيْفٍ(٢٢)] إِلَّا مُطْلِقَيْ [وفي رواية : إِلَّا مُطْلَقَةً(٢٣)] [وفي رواية : فَكُنْتَ لَا تَرَى مُعَاوِيَةَ وَابْنَهُ إِلَّا مُطْلِقَى(٢٤)] أَزْرَارِهِمَا لَا يَزُرَّانِهِ [وفي رواية : لَا يَزُرَّانِ(٢٥)] [وَلَا يُزَرِّرَانِ أَزْرَارَهُمَا(٢٦)] [وفي رواية : إِزَارِهِمَا ، لَا يَزُرُّونَ(٢٧)] [وفي رواية : إِلَّا تَنْطَلِقُ أُزُرُهُمَا لَا يَزُرَّانِ(٢٨)] أَبَدًا [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ مَعَ جَدِّهِ حَيْثُ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ غُلَامٌ فَوَجَدَهُ مَحْلُولَ الْأَزْرَارِ(٢٩)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١٦٤٣١·
  2. (٢)الشمائل المحمدية٥٨·
  3. (٣)الشمائل المحمدية٥٨·
  4. (٤)سنن أبي داود٤٠٧٧·المعجم الكبير٤٦٣٥·مسند البزار٣٣٠٤٣٣٠٥·مسند الطيالسي١١٧٠·
  5. (٥)صحيح ابن حبان٥٤٥٧·
  6. (٦)الشمائل المحمدية٥٨·
  7. (٧)سنن ابن ماجه٣٦٨٩·مسند أحمد١٦٤٣١·مصنف ابن أبي شيبة٢٥٢٩٦·
  8. (٨)المعجم الكبير١٧١٢٢·
  9. (٩)مسند أحمد١٦٤٣١·
  10. (١٠)المعجم الكبير١٧١٣٠·
  11. (١١)مسند الطيالسي١١٦٩·
  12. (١٢)السنن الكبرى٨٢٦٨·
  13. (١٣)مسند البزار٣٣١٠·
  14. (١٤)مسند الطيالسي١١٦٩·
  15. (١٥)مسند البزار٣٣١٠·
  16. (١٦)مسند الطيالسي١١٦٩·
  17. (١٧)مسند الطيالسي١١٦٩·
  18. (١٨)السنن الكبرى٨٢٦٨·
  19. (١٩)المعجم الكبير١٧١٣١·
  20. (٢٠)المعجم الكبير١٧١٢٣·
  21. (٢١)مسند أحمد٢٠٦٣٢·
  22. (٢٢)سنن ابن ماجه٣٦٨٩·
  23. (٢٣)سنن ابن ماجه٣٦٨٩·مصنف ابن أبي شيبة٢٥٢٩٦·
  24. (٢٤)مسند الطيالسي١١٧٠·
  25. (٢٥)مسند أحمد١٦٤٣١٢٠٦٣٢·صحيح ابن حبان٥٤٥٧·
  26. (٢٦)سنن أبي داود٤٠٧٧·
  27. (٢٧)المعجم الكبير١٧١٢٢·
  28. (٢٨)صحيح ابن حبان٥٤٥٧·
  29. (٢٩)المعجم الكبير٤٦٣٥·
مقارنة المتون70 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الشمائل المحمدية
المعجم الكبير
سنن أبي داود
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة وَصْفِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة5452
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن حبان

    ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْمَرْءِ أَنْ يَكُونَ مُطْلِقَ الْإِزَارِ فِي الْأَحْوَالِ 5457 5452 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ قَالَ : أَخْبَرَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُشَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَهْطٍ مِنْ مُزَيْنَةَ ، فَبَايَعْنَاهُ ، وَإِنَّهُ لَمُطْلَقُ الْإِزَارَ ، فَأَدْخَلْتُ يَدِي فِي جَيْبِ قَمِيصِهِ ، فَمَسِسْتُ الْخَاتَمَ ، فَمَا رَأَيْتُ مُعَاوِيَةَ وَلَا ابْنَهُ قَطُّ فِي شِتَاءٍ وَلَا حَرٍّ إِلَّا تَنْطَلِقُ أُزُرُهُمَا لَا يَزُرَّانِ أَبَدًا .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
موقع حَـدِيث