حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الميمان: 814ط. المكتب الإسلامي: 814
930
باب التغليظ في المرور بين المصلي

930 814 814 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ [بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ] [١]، قَالَ :

أَخْبَرَنِي عَمِّي عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
متن مخفيلَوْ يَعْلَمُ أَحَدُكُمْ مَا فِي الْمَشْيِ بَيْنَ يَدَيْ أَخِيهِ مُعْتَرِضًا وَهُوَ يُنَاجِي رَبَّهُ كَانَ أَنْ يَقِفَ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ مِائَةَ عَامٍ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَخْطُوَ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • ابن رجب الحنبلي

    عبيد الله بن عبد الله بن موهب ضعفه يحيى وقال النسائي ليس بذاك القوي وقال ابن عدي هو حسن الحديث يكتب حديثه

    صحيح الإسناد
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عبيد الله بن عبد الله بن موهب القرشى
    تقييم الراوي:مقبول· الثالثة
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة
  3. 03
    عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب
    تقييم الراوي:ليس بالقوي· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة154هـ
  4. 04
    محمد بن عبد الله بن الزبير
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· من التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة203هـ
  5. 05
    أحمد بن منيع البغوي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة244هـ
  6. 06
    الوفاة311هـ
التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 46) برقم: (930) وابن حبان في "صحيحه" (6 / 129) برقم: (2370) وابن ماجه في "سننه" (2 / 98) برقم: (998) وأحمد في "مسنده" (2 / 1857) برقم: (8913) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 423) برقم: (1452) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1 / 84) برقم: (93) والطبراني في "الصغير" (1 / 256) برقم: (421)

الشواهد42 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند عبد بن حميد (١/٤٢٣) برقم ١٤٥٢

لَوْ يَعْلَمُ أَحَدُكُمْ [وفي رواية : الَّذِي(١)] [وفي رواية : الْمَارُّ(٢)] مَا لَهُ فِي أَنْ يَمُرَّ [وفي رواية : فِي أَنْ يَمْشِيَ(٣)] [وفي رواية : مَا فِي الْمَشْيِ(٤)] بَيْنَ يَدَيْ أَخِيهِ [وفي رواية : الرَّجُلِ(٥)] مُعْتَرِضًا [فِي الصَّلَاةِ(٦)] وَهُوَ يُنَاجِي رَبَّهُ [وفي رواية : وَهُوَ يُصَلِّي(٧)] [مَاذَا عَلَيْهِ(٨)] كَانَ يَقُومُ [وفي رواية : لَكَانَ أَنْ يَقِفَ(٩)] [وفي رواية : كَانَ لَأَنْ يُقِيمَ(١٠)] فِي ذَلِكَ الْمَقَامِ [وفي رواية : الْمَكَانِ(١١)] [وفي رواية : مَكَانَهُ(١٢)] أَرْبَعِينَ عَامًا [وفي رواية : مِائَةَ عَامٍ(١٣)] [وفي رواية : حَوْلًا(١٤)] أَحَبُّ إِلَيْهِ [وفي رواية : خَيْرٌ لَهُ(١٥)] مِنَ الْخُطْوَةِ الَّتِي خَطَاهَا [وفي رواية : خَطَا(١٦)] [وفي رواية : مِنْ أَنْ يَخْطُوَ(١٧)] بَيْنَ يَدَيْهِ .

خريطة الاختلافات
  1. (١)شرح مشكل الآثار٩٣·
  2. (٢)المعجم الصغير٤٢١·
  3. (٣)مسند أحمد٨٩١٣·صحيح ابن حبان٢٣٧٠·
  4. (٤)صحيح ابن خزيمة٩٣١·
  5. (٥)المعجم الصغير٤٢١·
  6. (٦)سنن ابن ماجه٩٩٨·
  7. (٧)المعجم الصغير٤٢١·
  8. (٨)المعجم الصغير٤٢١·
  9. (٩)صحيح ابن حبان٢٣٧٠·شرح مشكل الآثار٩٣·
  10. (١٠)سنن ابن ماجه٩٩٨·
  11. (١١)مسند أحمد٨٩١٣·صحيح ابن خزيمة٩٣١·
  12. (١٢)شرح مشكل الآثار٩٣·
  13. (١٣)سنن ابن ماجه٩٩٨·مسند أحمد٨٩١٣·صحيح ابن حبان٢٣٧٠·صحيح ابن خزيمة٩٣١·شرح مشكل الآثار٩٣·
  14. (١٤)المعجم الصغير٤٢١·
  15. (١٥)سنن ابن ماجه٩٩٨·شرح مشكل الآثار٩٣·
  16. (١٦)صحيح ابن حبان٢٣٧٠·شرح مشكل الآثار٩٣·
  17. (١٧)مسند أحمد٨٩١٣·صحيح ابن خزيمة٩٣١·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الميمان814
ترقيم طبعة ٢ — المكتب الإسلامي814
شروح الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    10 - بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَعْدَادِ مِنْ الزَّمَانِ الَّتِي لَوْ وَقَفَهَا مَنْ مَرَّ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي كَانَتْ خَيْرًا لَهُ مِنْ مُرُورِهِ مِنْ بَيْنَ يَدَيْهِ مَا هِيَ ، وَهَلْ هِيَ مِنْ السِّنِينِ أَوْ مِنْ الشُّهُورِ أَوْ مِنْ الْأَيَّامِ ؟ . 90 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ . أَرْسَلَهُ أَبُو جُهَيْمِ ابْنُ أُخْتِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ إلَى زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ، يَسْأَلُهُ مَا سَمِعْت مِنْ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الَّذِي يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي فَحَدَّثَهُ عَنْ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ : ( لَأَنْ يَقُومَ أَحَدُكُمْ أَرْبَعِينَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ ، لَا يَدْرِي أَرْبَعِينَ سَنَةً ، أَوْ شَهْرًا ، أَوْ يَوْمًا ) . 91 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ بُسْرٍ ، كَمَا قَدْ حَدَّثَنَاهُ عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ إلَّا أَنَّهُ قَالَ : أَرْسَلَهُ زَيْدٌ إلَى أَبِي الْجُهَيْمِ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَلَمَّا اخْتَلَفَ مَالِكٌ وَسُفْيَانُ فِي الْمَرْدُودِ إلَيْهِ رِوَايَةُ مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَنْ هُوَ مِنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَمِنْ أَبِي الْجُهَيْمِ الْأَنْصَارِيِّ ، احْتَجْنَا إلَى طَلَبِهِ مِنْ رِوَايَةِ غَيْرِهِمَا مِنْ الْأَئِمَّةِ الَّذِينَ رَوَوْهُ عَنْ أَبِي النَّضْرِ لِيَكُونَ مَا عَسَى أَنْ نَجِدَهُ فِي ذَلِكَ قَاضِيًا بَيْنَ مَالِكٍ وَابْنِ عُيَيْنَةَ فِيهِ . 92 - فَوَجَدْنَا إبْرَاهِيمَ بْنَ مَرْزُوقٍ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ يَعْنِي الثَّوْرَيَّ ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي الْجُهَيْمِ الْأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : سَمِعْت النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : ( لَأَنْ يَقُومَ أَحَدُكُمْ أَرْبَعِينَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ ، قَالَ : مَا أَدْرِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ، أَوْ أَرْبَعِينَ شَهْرًا ، أَوْ أَرْبَعِينَ سَنَةً ) . فَكَانَ فِي ذَلِكَ أَنَّ رَاوِيَهُ عَنْ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ هُوَ أَبُو الْجُهَيْمِ الْأَنْصَارِيُّ لَا زَيْدُ بْنُ خَالِدٍ ، فَوَجَبَ بِذَلِكَ الْقَضَاءُ فِيمَا اخْتَلَف

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    10 - بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَعْدَادِ مِنْ الزَّمَانِ الَّتِي لَوْ وَقَفَهَا مَنْ مَرَّ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي كَانَتْ خَيْرًا لَهُ مِنْ مُرُورِهِ مِنْ بَيْنَ يَدَيْهِ مَا هِيَ ، وَهَلْ هِيَ مِنْ السِّنِينِ أَوْ مِنْ الشُّهُورِ أَوْ مِنْ الْأَيَّامِ ؟ . 90 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ . أَرْسَلَهُ أَبُو جُهَيْمِ ابْنُ أُخْتِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ إلَى زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ، يَسْأَلُهُ مَا سَمِعْت مِنْ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الَّذِي يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي فَحَدَّثَهُ عَنْ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ : ( لَأَنْ يَقُومَ أَحَدُكُمْ أَرْبَعِينَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ ، لَا يَدْرِي أَرْبَعِينَ سَنَةً ، أَوْ شَهْرًا ، أَوْ يَوْمًا ) . 91 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ بُسْرٍ ، كَمَا قَدْ حَدَّثَنَاهُ عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ إلَّا أَنَّهُ قَالَ : أَرْسَلَهُ زَيْدٌ إلَى أَبِي الْجُهَيْمِ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَلَمَّا اخْتَلَفَ مَالِكٌ وَسُفْيَانُ فِي الْمَرْدُودِ إلَيْهِ رِوَايَةُ مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَنْ هُوَ مِنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَمِنْ أَبِي الْجُهَيْمِ الْأَنْصَارِيِّ ، احْتَجْنَا إلَى طَلَبِهِ مِنْ رِوَايَةِ غَيْرِهِمَا مِنْ الْأَئِمَّةِ الَّذِينَ رَوَوْهُ عَنْ أَبِي النَّضْرِ لِيَكُونَ مَا عَسَى أَنْ نَجِدَهُ فِي ذَلِكَ قَاضِيًا بَيْنَ مَالِكٍ وَابْنِ عُيَيْنَةَ فِيهِ . 92 - فَوَجَدْنَا إبْرَاهِيمَ بْنَ مَرْزُوقٍ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ يَعْنِي الثَّوْرَيَّ ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي الْجُهَيْمِ الْأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : سَمِعْت النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : ( لَأَنْ يَقُومَ أَحَدُكُمْ أَرْبَعِينَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ ، قَالَ : مَا أَدْرِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ، أَوْ أَرْبَعِينَ شَهْرًا ، أَوْ أَرْبَعِينَ سَنَةً ) . فَكَانَ فِي ذَلِكَ أَنَّ رَاوِيَهُ عَنْ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ هُوَ أَبُو الْجُهَيْمِ الْأَنْصَارِيُّ لَا زَيْدُ بْنُ خَالِدٍ ، فَوَجَبَ بِذَلِكَ الْقَضَاءُ فِيمَا اخْتَلَف

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن خزيمة

    930 814 814 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ [بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ] ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمِّي عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . كذا في طبعة دار الميمان ، وفي طبعة المكتب الإسلامي : بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ . </F

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث