حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الميمان: 1453ط. المكتب الإسلامي: 1453
1636
باب إباحة الكلام في الخطبة بالأمر والنهي

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسٍ وَهُوَ ابْنُ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :

رَآنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَخْطُبُ ، فَأَمَرَنِي فَحَوَّلْتُ إِلَى الظِّلِّ
معلقمرفوع· رواه أبو حازم الأحمسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • ابن خزيمة
    صححه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو حازم الأحمسي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة37هـ
  2. 02
    قيس بن أبي حازم
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية مخضرم ، ويقال له : رؤية
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة84هـ
  3. 03
    إسماعيل بن أبي خالد«الميزان»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة136هـ
  4. 04
    وكيع بن الجراح
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة196هـ
  5. 05
    علي بن سعيد بن مسروق الكندي
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة249هـ
  6. 06
    الوفاة311هـ
التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 561) برقم: (1636) وابن حبان في "صحيحه" (7 / 39) برقم: (2805) والحاكم في "مستدركه" (4 / 271) برقم: (7806) وأبو داود في "سننه" (4 / 405) برقم: (4807) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 218) برقم: (5902) ، (3 / 218) برقم: (5901) وأحمد في "مسنده" (6 / 3295) برقم: (15682) ، (6 / 3295) برقم: (15683) ، (6 / 3296) برقم: (15684) ، (6 / 3296) برقم: (15685) ، (8 / 4161) برقم: (18528) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (4 / 85) برقم: (5256)

الشواهد17 شاهد
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع١٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٦/٣٢٩٦) برقم ١٥٦٨٤

أَنَّ أَبَاهُ جَاءَ وَرَسُولُ اللَّهِ [وفي رواية : جَاءَ أَبِي وَالنَّبِيُّ(١)] [وفي رواية : رَآنِي النَّبِيُّ(٢)] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٣)] وَسَلَّمَ يَخْطُبُ ، فَقَعَدَ [وفي رواية : فَقَامَ بَيْنَ يَدَيْهِ(٤)] [وفي رواية : وَأَنَا قَاعِدٌ(٥)] فِي الشَّمْسِ قَالَ [وفي رواية : فَقَالَ(٦)] : [وفي رواية : قَامَ أَبِي فِي الشَّمْسِ ، وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَخْطُبُ(٧)] فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ - أَوْ قَالَ : أَمَرَ بِهِ [وفي رواية : فَأَمَرَ بِي(٨)] [وفي رواية : فَأَمَرَنِي(٩)] [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ فِي الشَّمْسِ ، فَأَمَرَهُ(١٠)] [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١١)] أَنْ يَتَحَوَّلَ [فَحُوِّلْتُ(١٢)] [وفي رواية : فَتَحَوَّلَ(١٣)] [وفي رواية : فَحُوِّلَ(١٤)] [وفي رواية : تَحَوَّلْ(١٥)] إِلَى الظِّلِّ [وفي رواية : فَأَمَرَ بِهِ فَقُرِّبَ إِلَى الظِّلِ(١٦)] [أَوْ يُجْعَلَ فِي الظِّلِّ(١٧)] [فَإِنَّهُ مُبَارَكٌ(١٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مصنف ابن أبي شيبة٥٢٥٦·
  2. (٢)مسند أحمد١٥٦٨٥١٨٥٢٨·صحيح ابن خزيمة١٦٣٦·المستدرك على الصحيحين٧٨٠٦·
  3. (٣)المستدرك على الصحيحين٧٨٠٦·
  4. (٤)مصنف ابن أبي شيبة٥٢٥٦·
  5. (٥)المستدرك على الصحيحين٧٨٠٦·
  6. (٦)صحيح ابن خزيمة١٦٣٦·المستدرك على الصحيحين٧٨٠٦·
  7. (٧)سنن البيهقي الكبرى٥٩٠١·
  8. (٨)مسند أحمد١٥٦٨٥١٨٥٢٨·
  9. (٩)صحيح ابن خزيمة١٦٣٦·
  10. (١٠)مسند أحمد١٥٦٨٣·
  11. (١١)صحيح ابن حبان٢٨٠٥·
  12. (١٢)مسند أحمد١٥٦٨٥١٨٥٢٨·صحيح ابن خزيمة١٦٣٦·
  13. (١٣)صحيح ابن حبان٢٨٠٥·
  14. (١٤)سنن أبي داود٤٨٠٧·مسند أحمد١٥٦٨٢·مصنف ابن أبي شيبة٥٢٥٦·سنن البيهقي الكبرى٥٩٠٢·
  15. (١٥)المستدرك على الصحيحين٧٨٠٦·
  16. (١٦)سنن البيهقي الكبرى٥٩٠١·
  17. (١٧)مسند أحمد١٥٦٨٣·
  18. (١٨)المستدرك على الصحيحين٧٨٠٦·
مقارنة المتون41 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن البيهقي الكبرى
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الميمان1453
ترقيم طبعة ٢ — المكتب الإسلامي1453
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
وَآنَيْتَ(المادة: وآنيت)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( أَنَا ) * فِي حَدِيثِ غَزْوَةِ حُنَيْنٍ " اخْتَارُوا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ إِمَّا الْمَالَ وَإِمَّا السَّبْيَ ، وَقَدْ كُنْتُ اسْتَأْنَيْتُ بِكُمْ " أَيِ انْتَظَرْتُ وَتَرَبَّصْتُ يُقَالُ أَنَيْتُ ، وَأَنَّيْتُ ، وَتَأَنَّيْتُ ، وَاسْتَأْنَيْتُ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّهُ قَالَ لِرَجُلٍ جَاءَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ : آذَيْتَ وَآنَيْتَ أَيْ آذَيْتَ النَّاسَ بِتَخَطِّيكَ ، وَأَخَّرْتَ الْمَجِيءَ وَأَبْطَأْتَ . [ هـ ] وَفِي حَدِيثِ الْحِجَابِ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ الْإِنَا بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَالْقَصْرِ : النُّضْجُ . * وَفِي حَدِيثِ الْهِجْرَةِ هَلْ أَنَى الرَّحِيلُ أَيْ حَانَ وَقْتُهُ . تَقُولُ أَنَى يَأْنِي . وَفِي رِوَايَةٍ هَلْ آنَ الرَّحِيلُ : أَيْ قَرُبَ . ( س ) وَفِيهِ : " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ رَجُلًا أَنْ يُزَوِّجَ ابْنَتَهُ مِنْ جُلَيْبِيبٍ ، فَقَالَ : حَتَّى أُشَاوِرَ أُمَّهَا ، فَلَمَّا ذَكَرَهُ لَهَا قَالَتْ : حَلْقًا ، أَلِجُلَيْبِيبٍ إِنِيه ، لَا ، لَعَمْرُ اللَّهِ " قَدِ اخْتُلِفَ فِي ضَبْطِ هَذِهِ اللَّفْظَةِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ، فَرُوِيَتْ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَالنُّونِ وَسُكُونِ الْيَاءِ وَبَعْدَهَا هَاءٌ ، وَمَعْنَاهَا أَنَّهَا لَفْظَةٌ تَسْتَعْمِلُهَا الْعَرَبُ فِي الْإِنْكَارِ ، يَقُولُ الْقَائِلُ : جَاءَ زَيْدٌ ، فَتَقُولُ أَنْتَ : أَزَيْدٌ نِيه ، وَأَزَيْدٌ إِنِيه كَأَنَّكَ اسْتَبْعَدْتَ مَجِيئَهُ . وَحَكَى سِيبَوَيْهِ أَنَّهُ قِيلَ لِأَعْرَابِيٍّ سَكَنَ الْبَلَدَ :

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن خزيمة

    ( 703 ) بَابُ إِبَاحَةِ الْكَلَامِ فِي الْخُطْبَةِ بِالْأَمْرِ وَالنَّهْيِ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى ضِدِّ قَوْلِ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْخُطْبَةَ صَلَاةٌ ، وَلَوْ كَانَتِ الْخُطْبَةُ صَلَاةً مَا تَكَلَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا بِمَا لَا يَجُوزُ فِي الصَّلَاةِ 1636 1453 1453 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسٍ وَهُوَ ابْنُ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : رَآنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَخْطُبُ ، فَأَمَرَنِي فَحَوَّلْتُ إِلَى الظِّلِّ <قول ربط="1

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث