( بَابُ الذَّالِ مَعَ الْبَاءِ ) ( ذَبَبَ ) ( هـ ) فِيهِ أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا طَوِيلَ الشَّعَرِ فَقَالَ : ذُبَابٌ الذُّبَابُ : الشُّؤْمُ : أَيْ هَذَا شُؤْمٌ . وَقِيلَ : الذُّبَابُ الشَّرُّ الدَّائِمُ . يُقَالُ : أَصَابَكَ ذُبَابٌ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ شَرُّهَا ذُبَابٌ . ( هـ ) وَفِيهِ قَالَ رَأَيْتُ أَنَّ ذُبَابَ سَيْفِي كُسِرَ ، فَأَوَّلْتُهُ أَنَّهُ يُصَابُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِي ، فَقُتِلَ حَمْزَةُ ذُبَابُ السَّيْفِ : طَرَفُهُ الَّذِي يُضْرَبُ بِهِ ، وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( هـ ) وَفِيهِ أَنَّهُ صَلَبَ رَجُلًا عَلَى ذُبَابٍ هُوَ جَبَلٌ بِالْمَدِينَةِ . ( هـ ) وَفِيهِ عُمْرُ الذُّبَابِ أَرْبَعُونَ يَوْمًا ، وَالذُّبَابُ فِي النَّارِ قِيلَ : كَوْنُهُ فِي النَّارِ لَيْسَ بِعَذَابٍ لَهُ ، وَلَكِنْ لِيُعَذَّبَ بِهِ أَهْلُ النَّارِ بِوُقُوعِهِ عَلَيْهِمْ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ كَتَبَ إِلَى عَامِلِهِ بِالطَّائِفِ فِي خَلَايَا الْعَسَلِ وَحِمَايَتِهَا : إِنْ أَدَّى مَا كَانَ يُؤَدِّيهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عُشُورِ نَحْلِهِ فَاحْمِ لَهُ ، فَإِنَّمَا هُوَ ذُبَابُ غَيْثٍ يَأْكُلُهُ مَنْ شَاءَ يُرِيدُ بِالذُّبَابِ النَّحْلَ ، وَإِضَافَتُهُ إِلَى الْغَيْثِ عَلَى مَعْنَى أَنَّهُ يَكُونُ مَعَ الْمَطَرِ حَيْثُ كَانَ ، وَلِأَنَّهُ يَعِيشُ بِأَكْلِ مَا يُنْبِتُهُ الْغَيْثُ . وَمَعْنَى حِمَايَةِ الْوَادِي لَهُ أَنَّ النَّحْ

[ ذبب ] ذبب : الذَّبُّ : الدَّفْعُ وَالْمَنْعُ . وَالذَّبُّ : الطَّرْدُ . وَذَبَّ عَنْهُ يَذُبُّ ذَبًّا : دَفَعَ وَمَنَعَ ، وَذَبَبْتُ عَنْهُ . وَفُلَانٌ يَذُبُّ عَنْ حَرِيمِهِ ذَبًّا أَيْ يَدْفَعُ عَنْهُمْ ، وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : إِنَّمَا النِّسَاءُ لَحْمٌ عَلَى وَضَمٍ ، إِلَّا مَا ذُبَّ عَنْهُ ، قَالَ : مَنْ ذَبَّ مِنْكُمْ ذَبَّ عَنْ حَمِيمِهِ أَوْ فَرَّ مِنْكُمْ فَرَّ عَنْ حَرِيمِهِ وَذَبَّبَ : أَكْثَرَ الذَّبَّ . وَيُقَالُ : طِعَانٌ غَيْرُ تَذْبِيبٍ إِذَا بُولِغَ فِيهِ . وَرَجُلٌ مِذَبٌّ وَذَبَّابٌ : دَفَّاعٌ عَنِ الْحَرِيمِ . وَذَبْذَبَ الرَّجُلُ إِذَا مَنَعَ الْجِوَارَ وَالْأَهْلَ أَيْ حَمَاهُمْ . وَالذَّبِّيُّ : الْجِلْوَازُ . وَذَبَّ يَذِبُّ ذَبًّا اخْتَلَفَ وَلَمْ يَسْتَقِمْ فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ . وَبَعِيرٌ ذَبٌّ : لَا يَتَقَارُّ فِي مَوْضِعٍ ؛ قَالَ : فَكَأَنَّنَا فِيهِمْ جِمَالٌ ذَبَّةٌ أُدْمٌ طَلَّاهُنَّ الْكَحِيلُ وَقَارُ فَقَوْلُهُ ذَبَّةٌ ، بِالْهَاءِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يُسَمَّ بِالْمَصْدَرِ إِذْ لَوْ كَانَ مَصْدَرًا لَقَالَ جِمَالٌ ذَبٌّ ، كَقَوْلِكَ رِجَالٌ عَدْلٌ . وَالذَّبُّ : الثَّوْرُ الْوَحْشِيُّ ، وَيُقَالُ لَهُ أَيْضًا : ذَبُّ الرِّيَادِ غَيْرُ مَهْمُوزٍ ، وَسُمِّيَ بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ يَخْتَلِفُ وَلَا يَسْتَقِرُّ فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ ، وَقِيلَ : لِأَنَّهُ يَرُودُ فَيَذْهَبُ وَيَجِيءُ ؛ قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ : يُمَشِّي بِهَا ذَبُّ الرِّيَادِ كَأَنَّهُ فَتًى فَارِسِيٌّ فِي سَرَاوِيلَ رَامِحُ وَقَالَ النَّابِغَةُ : كَأَنَّمَا الرَّحْلُ مِنْهَا فَوْقَ ذِي جُدَدٍ ذَبِّ الرِّيَادِ إِلَى

( غَيَثَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ رُقَيْقَةَ " أَلَا فَغِثْتُمْ مَا شِئْتُمْ " ، غِثْتُمْ بِكَسْرِ الْغَيْنِ : أَيْ سُقِيتُمُ الْغَيْثَ وَهُوَ الْمَطَرُ . يُقَالُ : غِيثَتِ الْأَرْضُ فَهِيَ مَغِيثَةٌ ، وَغَاثَ الْغَيْثُ الْأَرْضَ إِذَا أَصَابَهَا ، وَغَاثَ اللَّهُ الْبِلَادُ يَغِيثُهَا ، وَالسُّؤَالُ مِنْهُ : غِثْنَا ، وَمِنَ الْإِغَاثَةِ بِمَعْنَى الْإِعَانَةِ : أَغِثْنَا . وَإِذَا بَنَيْتَ مِنْهُ فِعْلًا مَاضِيًا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ قُلْتَ : غِثْنَا بِالْكَسْرِ ، وَالْأَصْلُ : غُيِثْنَا ، فَحُذِفَتِ الْيَاءُ وَكُسِرَتِ الْغَيْنُ . * وَفِي حَدِيثِ زَكَاةِ الْعَسَلِ " إِنَّمَا هُوَ ذُبَابُ غَيْثٍ " يَعْنِي النَّحْلَ ، فَأَضَافَهُ إِلَى الْغَيْثِ ؛ لِأَنَّهُ يَطْلُبُ النَّبَاتَ وَالْأَزْهَارَ ، وَهُمَا مِنْ تَوَابِعِ الْغَيْثِ .

[ غيث ] غيث : الْغَيْثُ : الْمَطَرُ وَالْكَلَأُ ؛ وَقِيلَ : الْأَصْلُ الْمَطَرُ ، ثُمَّ سُمِّيَ مَا يَنْبُتُ بِهِ غَيْثًا ؛ أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ : وَمَا زِلْتُ مِثْلَ الْغَيْثِ يُرْكَبُ مَرَّةً فَيُعْلَى وَيُولَى مَرَّةً فَيُثِيبُ يَقُولُ : أَنَا كَشَجَرٍ يُؤْكَلُ ، ثُمَّ يُصِيبُهُ الْغَيْثُ فَيَرْجِعُ أَيْ يَذْهَبُ مَالِي ، ثُمَّ يَعُودُ ، وَالْجَمْعُ : أَغْيَاثٌ وَغُيُوثٌ ؛ قَالَ الْمُخَبَّلُ السَّعْدِيُّ : لَهَا لَجَبٌ حَوْلَ الْحِيَاضِ كَأَنَّهُ تَجَاوُبُ أَغْيَاثٍ لَهُنَّ هَزِيمُ وَغَاثَ الْغَيْثُ الْأَرْضَ : أَصَابَهَا ، وَيُقَالُ : غَاثَهُمُ اللَّهُ ، وَأَصَابَهُمْ غَيْثٌ ، غَاثَ اللَّهُ الْبِلَادَ يَغِيثُهَا غَيْثًا إِذَا أَنْزَلَ بِهَا الْغَيْثَ ؛ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : فَادْعُ اللَّهَ يَغِيثُنَا ، بِفَتْحِ الْيَاءِ . وَغِيثَتِ الْأَرْضُ ، تُغَاثُ غَيْثًا فَهِيَ مَغِيثَةٌ ، وَمَغْيُوثَةٌ : أَصَابَهَا الْغَيْثُ . وَغِيثَ الْقَوْمُ : أَصَابَهُمُ الْغَيْثُ . قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : أَخْبَرَنِي أَبُو عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ قَالَ : سَمِعْتُ ذَا الرُّمَّةِ يَقُولُ : قَاتَلَ اللَّهُ أَمَةَ بَنِي فُلَانٌ مَا أَفْصَحَهَا ! قُلْتُ لَهَا : كَيْفَ كَانَ الْمَطَرُ عِنْدَكُمْ ؟ فَقَالَتْ : غِثْنَا مَا شِئْنَا . وَفِي حَدِيثِ رُقَيْقَةَ : أَلَا فَغِثْتُمْ مَا شِئْتُمْ ! غِثْتُمْ ، بِكَسْرِ الْغَيْنِ أَيْ سُقِيتُمُ الْغَيْثَ ، وَهُوَ الْمَطَرُ ، وَالسُّؤَالُ مِنْهُ : غِثْنَا ؛ وَمِنَ الْإِغَاثَةِ ، بِمَعْنَى الْإِعَانَةِ : أَغِثْنَا ، وَإِذَا بَنَيْتَ مِنْهُ فِعْلًا مَاضِيًا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ قُلْتَ : غِثْنَا ، بِالْكَسْرِ ، وَالْأَصْلُ غُيِثْنَا فَحُذِفَتِ الْيَاءُ وَكُسِرَتِ الْغَيْنُ ، وَرُبَّمَا سُمِّيَ السَّحَابُ وَالنَّبَاتُ : غَيْثًا . وَالْغَيْثُ الْكَلَأُ يَنْبُتُ مِنْ مَاءِ السَّمَاءِ .