صحيح ابن خزيمة
جماع أبواب الكلام المباح في الصلاة والدعاء والذكر
25 حديثًا · 13 بابًا
باب إباحة الدعاء في الصلاة4
عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ فِي صَلَاتِي
قُلِ : " اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا ، وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ
لَمَّا نَزَلَتْ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ إِلَى آخِرِهَا مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى صَلَاةً إِلَّا قَالَ : " سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ
قُلِ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي ، وَاهْدِنِي ، وَعَافِنِي ، وَارْزُقْنِي
باب مسألة الرب جل وعلا في الصلاة محاسبة يسيرة1
اللَّهُمَّ حَاسِبْنِي حِسَابًا يَسِيرًا
باب إباحة التسبيح والتحميد والتكبير في الصلاة عند إرادة المرء مسألة حاجة يسألها رب1
سَبِّحِي اللهَ عَشْرًا ، وَاحْمَدِيهِ عَشْرًا ، وَكَبِّرِيهِ عَشْرًا ، ثُمَّ سَلِيهِ حَاجَتَكِ يَقُلْ : نَعَمْ ، نَعَمْ
باب إباحة الاستعاذة في الصلاة من عذاب القبر ومن عذاب النار1
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ النَّارِ ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ
باب الاستعاذة من فتنة الدجال ومن فتنة المحيا والممات ومن المأثم والمغرم في الصلاة1
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو فِي صَلَاتِهِ : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ
باب إباحة التحميد والثناء على الله في الصلاة المكتوبة2
بَابُ إِبَاحَةِ التَّحمِيدِ وَالثَّنَاءِ عَلَى اللهِ فِي الصَّلَاةِ المَكتُوبَةِ عِندَمَا يَرَى المُصَلِّيَ أَو يَسمَعُ مَا يَجِبُ عَلَيهِ
يَا بِلَالُ ، إِذَا حَضَرَتْ صَلَاةُ الْعَصْرِ وَلَمْ آتِ فَمُرْ أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ
باب الأمر بالتسبيح للرجال والتصفيق للنساء عند النائبة تنوبهم في الصلاة2
بَابُ الأَمرِ بِالتَّسبِيحِ لِلرِّجَالِ وَالتَّصفِيقِ لِلنِّسَاءِ عِندَ النَّائِبَةِ تَنُوبُهُم فِي الصَّلَاةِ أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ
مَا لَكُمْ حِينَ نَابَكُمْ شَيْءٌ فِي صَلَاتِكُمْ صَفَّقْتُمْ ؟ إِنَّمَا هَذَا لِلنِّسَاءِ
باب نسخ الكلام في الصلاة وحظره بعدما كان مباحا4
إِنَّ فِي الصَّلَاةِ لَشُغْلًا
كَانَ [أَحَدُنَا] يُكَلِّمُ الرَّجُلَ إِلَى جَنْبِهِ فِي الصَّلَاةِ ، حَتَّى نَزَلَتْ : وَقُومُوا لِلهِ قَانِتِينَ
كَانَ يُكَلِّمُ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ فِي الصَّلَاةِ بِالْحَاجَةِ ، عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ : كَيْفَ تُسَلِّمُ أَنْتَ
باب ذكر الكلام في الصلاة جهلا من المتكلم2
بَابُ ذِكرِ الكَلَامِ فِي الصَّلَاةِ جَهلًا مِنَ المُتَكَلِّمِ وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الكَلَامَ لَا يَقطَعُ الصَّلَاةَ إِذَا لَم يَعلَمِ
ذَلِكَ شَيْءٌ يَجِدُونَهُ فِي صُدُورِهِمْ ، فَلَا يَصُدَّنَّهُمْ
باب ذكر الكلام في الصلاة والمصلي غير عالم أنه قد بقي عليه بعض صلاته1
صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعَشِيِّ
باب ذكر ما خص الله عز وجل به نبيه صلى الله عليه وسلم من وجوب إجابته حتى في الصلاة4
خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، وَهُوَ يُصَلِّي
وَعَلَيْكَ السَّلَامُ مَا مَنَعَكَ أَيْ أُبَيُّ إِذْ دَعَوْتُكَ أَنْ لَا تُجِيبَنِي
مَا مَنَعَكَ أَنْ تَأْتِيَنِي
مَرَّ بِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أُصَلِّي فَدَعَانِي
باب ذكر ما يباح من الكلام في الصلاة1
لَقَدْ تَحَجَّرْتَ وَاسِعًا
باب ذكر الدليل على أن ما يجري على لسان المصلي من غير قصد لا يفسد عليه صلاته1
صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى فَخَطَرَتْ مِنْهُ كَلِمَةٌ