حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة ابن تيمية: 2202
2200
جاهمة أبو معاوية السلمي

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ الْعَيْشِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حَبِيبٍ ، ثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ جَاهِمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :

أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْتَشِيرُهُ فِي الْجِهَادِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَلَكَ وَالِدَانِ ؟ " قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : " الْزَمْهُمَا فَإِنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ أَرْجُلِهِمَا
معلقمرفوع· رواه جاهمة بن العباس السلميله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين4 أحكام
  • الهيثمي

    رواه الطبراني ورجاله ثقات

    ضعيف
  • ابن حجر

    والصواب عن محمد بن طلحة عن معاوية بن جاهمة عن أبيه فصحف عن فصارت ابن وقدم قوله عن أبيه فخرج عنه أن لطلحة صحبة وليس كذلك بل ليس بينه وبين معاوية بن جاهمة نسب ولو كان الأمر على ظاهر الإسناد لكان هؤلاء أربعة في نسق صحبوا النبي صلى الله عليه وسلم طلحة بن معاوية بن جاهمة بن العباس بن مرداس

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن حجر

    الصحبة لجاهمة و رواية معاوية ابنه عنه صواب وروايته الأخرى مرسلة

    لم يُحكَمْ عليه
  • الدارقطني

    قول ابن جريج أشبه بالصواب

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    جاهمة بن العباس السلمي
    في هذا السند:عنالمرسل
    الوفاة
  2. 02
    معاوية بن جاهمة المحاربي
    تقييم الراوي:قيل : إن له صحبة· قيل : إن له صحبة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    محمد بن طلحة بن عبد الله القرشي
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة122هـ
  4. 04
    ابن جريج
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة149هـ
  5. 05
    سفيان بن حبيب البصري
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة182هـ
  6. 06
    عبد الرحمن بن المبارك الخلقاني
    تقييم الراوي:ثقة· كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة228هـ
  7. 07
    محمد بن محمد بن حيان التمار
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة289هـ
  8. 08
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (8 / 149) برقم: (2705) والحاكم في "مستدركه" (2 / 104) برقم: (2516) ، (4 / 151) برقم: (7341) والنسائي في "المجتبى" (1 / 612) برقم: (3106) والنسائي في "الكبرى" (4 / 272) برقم: (4300) وابن ماجه في "سننه" (4 / 71) برقم: (2874) والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 26) برقم: (17905) وأحمد في "مسنده" (6 / 3302) برقم: (15705) وعبد الرزاق في "مصنفه" (5 / 176) برقم: (9384) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (13 / 80) برقم: (25919) ، (18 / 136) برقم: (34146) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5 / 375) برقم: (2442) والطبراني في "الكبير" (2 / 289) برقم: (2200) ، (4 / 229) برقم: (4213) ، (8 / 311) برقم: (8188)

الشواهد63 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن ابن ماجه (٤/٧١) برقم ٢٨٧٤

أَتَيْتُ [وفي رواية : جَاءَ إِلَى(١)] رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ [وفي رواية : أَنَّ جَاهِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ(٢)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي كُنْتُ أَرَدْتُ [وفي رواية : أُرِيدُ(٣)] [وفي رواية : أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْتَشِيرُهُ فِي(٤)] الْجِهَادَ [فِي سَبِيلِ اللَّهِ(٥)] [وفي رواية : أَنْ أَغْزُوَ(٦)] [وفي رواية : الْغَزْوَ(٧)] مَعَكَ ، أَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ ، [وَقَدْ جِئْتُكَ أَسْتَشِيرُكَ(٨)] [وفي رواية : جِئْتُكَ أَسْتَفْتِيكَ(٩)] [وفي رواية : وَقَدْ جِئْتُ أَسْتَشِيرُكَ .(١٠)] قَالَ : وَيْحَكَ ، أَحَيَّةٌ أُمُّكَ ؟ [وفي رواية : أَلَكَ وَالِدَانِ(١١)] [وفي رواية : هَلْ لَكَ مِنْ أُمٍّ ؟(١٢)] [وفي رواية : أَلَكَ وَالِدَةٌ ؟(١٣)] [وفي رواية : أُمُّكَ حَيَّةٌ ؟(١٤)] قُلْتُ [وفي رواية : قَالَ(١٥)] : نَعَمْ ، قَالَ : ارْجِعْ فَبَرَّهَا [وفي رواية : فَالْزَمْهَا(١٦)] . ثُمَّ أَتَيْتُهُ مِنَ الْجَانِبِ الْآخَرِ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي كُنْتُ أَرَدْتُ الْجِهَادَ مَعَكَ ، أَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ ، قَالَ : وَيْحَكَ ، أَحَيَّةٌ أُمُّكَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : فَارْجِعْ إِلَيْهَا فَبَرَّهَا ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ مِنْ أَمَامِهِ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي كُنْتُ أَرَدْتُ الْجِهَادَ مَعَكَ ، أَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ ، قَالَ : وَيْحَكَ ، أَحَيَّةٌ أُمُّكَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ [وفي رواية : فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(١٧)] : وَيْحَكَ ، الْزَمْ رِجْلَهَا [وفي رواية : الْزَمْهَا(١٨)] [وفي رواية : اذْهَبْ فَالْزَمْهَا(١٩)] فَثَمَّ الْجَنَّةُ [وفي رواية : الْزَمْهُمَا فَإِنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ أَرْجُلِهِمَا(٢٠)] [وفي رواية : فَإِنَّ الْجَنَّةَ عِنْدَ رِجْلِهَا(٢١)] [وفي رواية : فَإِنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ رِجْلَيْهَا .(٢٢)] [، ثُمَّ الثَّانِيَةُ ثُمَّ الثَّالِثَةُ فِي مَقَاعِدَ شَتَّى مِثْلَ هَذَا الْقَوْلِ(٢٣)] [وفي رواية : كَمِثْلِ هَذَا الْقَوْلِ(٢٤)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١٥٧٠٥·المعجم الكبير٤٢١٣·السنن الكبرى٤٣٠٠·الأحاديث المختارة٢٧٠٥·شرح مشكل الآثار٢٤٤٢·
  2. (٢)المستدرك على الصحيحين٢٥١٦·
  3. (٣)المعجم الكبير٨١٨٨·مصنف ابن أبي شيبة٢٥٩١٩٣٤١٤٦·مصنف عبد الرزاق٩٣٨٤·الأحاديث المختارة٢٧٠٥·
  4. (٤)المعجم الكبير٢٢٠٠·
  5. (٥)المعجم الكبير٨١٨٨·مصنف ابن أبي شيبة٢٥٩١٩٣٤١٤٦·الأحاديث المختارة٢٧٠٥·
  6. (٦)سنن البيهقي الكبرى١٧٩٠٥·السنن الكبرى٤٣٠٠·المستدرك على الصحيحين٢٥١٦٧٣٤١·شرح مشكل الآثار٢٤٤٢·
  7. (٧)مسند أحمد١٥٧٠٥·المعجم الكبير٤٢١٣·مصنف عبد الرزاق٩٣٨٤·الأحاديث المختارة٢٧٠٥·
  8. (٨)مصنف عبد الرزاق٩٣٨٤·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٠٥·شرح مشكل الآثار٢٤٤٢·
  9. (٩)المعجم الكبير٤٢١٣·
  10. (١٠)السنن الكبرى٤٣٠٠·
  11. (١١)المعجم الكبير٢٢٠٠·
  12. (١٢)مسند أحمد١٥٧٠٥·مصنف عبد الرزاق٩٣٨٤·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٠٥·السنن الكبرى٤٣٠٠·الأحاديث المختارة٢٧٠٥·شرح مشكل الآثار٢٤٤٢·
  13. (١٣)المستدرك على الصحيحين٢٥١٦٧٣٤١·
  14. (١٤)المعجم الكبير٨١٨٨·مصنف ابن أبي شيبة٢٥٩١٩·الأحاديث المختارة٢٧٠٥·
  15. (١٥)سنن ابن ماجه٢٨٧٤٢٨٧٥·مسند أحمد١٥٧٠٥·المعجم الكبير٢٢٠٠٤٢١٣٨١٨٨·مصنف ابن أبي شيبة٢٥٩١٩٣٤١٤٦·مصنف عبد الرزاق٩٣٨٤·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٠٥·السنن الكبرى٤٣٠٠·المستدرك على الصحيحين٢٥١٦٧٣٤١·الأحاديث المختارة٢٧٠٥·شرح مشكل الآثار٢٤٤١٢٤٤٢٢٤٤٣·
  16. (١٦)المعجم الكبير٤٢١٣·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٠٥·السنن الكبرى٤٣٠٠·المستدرك على الصحيحين٢٥١٦٧٣٤١·شرح مشكل الآثار٢٤٤٢·
  17. (١٧)المعجم الكبير٢٢٠٠٨١٨٨·الأحاديث المختارة٢٧٠٥·
  18. (١٨)مسند أحمد١٥٧٠٥·مصنف ابن أبي شيبة٣٤١٤٦·مصنف عبد الرزاق٩٣٨٤·الأحاديث المختارة٢٧٠٥·
  19. (١٩)المستدرك على الصحيحين٢٥١٦٧٣٤١·
  20. (٢٠)المعجم الكبير٢٢٠٠·
  21. (٢١)مسند أحمد١٥٧٠٥·مصنف عبد الرزاق٩٣٨٤·الأحاديث المختارة٢٧٠٥·شرح مشكل الآثار٢٤٤٢·
  22. (٢٢)
  23. (٢٣)شرح مشكل الآثار٢٤٤٢·
  24. (٢٤)مسند أحمد١٥٧٠٥·
مقارنة المتون49 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
المعجم الكبير
سنن النسائي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة ابن تيمية2202
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْجِهَادِ(المادة: جهاد)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( جُهْدٌ ) * فِيهِ : لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ الْجِهَادُ : مُحَارَبَةُ الْكُفَّارِ ، وَهُوَ الْمُبَالَغَةُ وَاسْتِفْرَاغُ مَا فِي الْوُسْعِ وَالطَّاقَةِ مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ . يُقَالُ جَهَدَ الرَّجُلُ فِي الشَّيْءِ : أَيْ جَدَّ فِيهِ وَبَالَغَ ، وَجَاهَدَ فِي الْحَرْبِ مُجَاهَدَةً وَجِهَادًا . وَالْمُرَادُ بِالنِّيَّةِ إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ تَعَالَى : أَيْ إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ هِجْرَةٌ ; لِأَنَّهَا قَدْ صَارَتْ دَارَ إِسْلَامٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ الْإِخْلَاصُ فِي الْجِهَادِ وَقِتَالُ الْكُفَّارِ . * وَفِي حَدِيثِ مُعَاذٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " أَجْتَهِدُ رَأْيِي " الِاجْتِهَادُ : بَذْلُ الْوُسْعِ فِي طَلَبِ الْأَمْرِ ، وَهُوَ افْتِعَالٌ مِنَ الْجُهْدِ : الطَّاقَةُ . وَالْمُرَادُ بِهِ : رَدُّ الْقَضِيَّةِ الَّتِي تَعْرِضُ لِلْحَاكِمِ مِنْ طَرِيقِ الْقِيَاسِ إِلَى الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ . وَلَمْ يُرِدِ الرَّأْيَ الَّذِي يَرَاهُ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ مِنْ غَيْرِ حَمْلٍ عَلَى كِتَابٍ أَوْ سُنَّةٍ . * وَفِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ : " شَاةٌ خَلَّفَهَا الْجَهْدُ عَنِ الْغَنَمِ " قَدْ تَكَرَّرَ لَفْظُ الْجَهْدِ وَالْجُهْدُ فِي الْحَدِيثِ كَثِيرًا ، وَهُوَ بِالضَّمِّ : الْوُسْعُ وَالطَّاقَةُ ، وَبِالْفَتْحِ الْمَشَقَّةُ . وَقِيلَ الْمُبَالَغَةُ وَالْغَايَةُ . وَقِيلَ هُمَا لُغَتَانِ فِي الْوُسْعِ وَالطَّاقَةِ ، فَأَمَّا فِي الْمَشَقَّةِ وَالْغَايَةِ فَالْفَتْحُ لَا غَيْرَ . وَيُرِيدُ بِهِ فِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ : الْهُزَالَ . * وَمِنَ الْمَضْمُومِ حَدِيثُ الصَّدَقَةِ : <متن ربط="997203" نوع="مرفو

لسان العرب

[ جهد ] جهد : الْجَهْدُ وَالْجُهْدُ : الطَّاقَةُ ، تَقُولُ : اجْهَدْ جَهْدَكَ ; وَقِيلَ : الْجَهْدُ الْمَشَقَّةُ ، وَالْجُهْدُ الطَّاقَةُ . اللَّيْثُ : الْجَهْدُ مَا جَهَدَ الْإِنْسَانَ مِنْ مَرَضٍ أَوْ أَمْرٍ شَاقٍّ ، فَهُوَ مَجْهُودٌ ; قَالَ : وَالْجُهْدُ لُغَةً بِهَذَا الْمَعْنَى . وَفِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ : شَاةٌ خَلَّفَهَا الْجَهْدُ عَنِ الْغَنَمِ ; قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : قَدْ تَكَرَّرَ لَفْظُ الْجَهْدِ وَالْجُهْدِ فِي الْحَدِيثِ ، وَهُوَ - بِالْفَتْحِ - الْمَشَقَّةُ ، وَقِيلَ : الْمُبَالَغَةُ ، وَالْغَايَةُ وَبِالضَّمِّ الْوُسْعُ وَالطَّاقَةُ ، وَقِيلَ : هُمَا لُغَتَانِ فِي الْوُسْعِ وَالطَّاقَةِ ، فَأَمَّا فِي الْمَشَقَّةِ وَالْغَايَةِ فَالْفَتْحُ لَا غَيْرَ ، وَيُرِيدُ بِهِ فِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ فِي الشَّاةِ الْهُزَالِ ; وَمِنَ الْمَضْمُومِ حَدِيثُ الصَّدَقَةِ : أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ ، قَالَ : جُهْدُ الْمُقِلِّ ؛ أَيْ : قَدْرُ مَا يَحْتَمِلَهُ حَالُ الْقَلِيلِ الْمَالِ . وَجُهِدَ الرَّجُلُ إِذَا هُزِلَ ; قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَقَالُوا طَلَبْتَهُ جُهْدَكَ ، أَضَافُوا الْمَصْدَرَ وَإِنْ كَانَ فِي مَوْضِعِ الْحَالِ ، كَمَا أَدْخَلُوا فِيهِ الْأَلِفَ وَاللَّامَ حِينَ قَالُوا : أَرْسَلَهَا الْعِرَاكَ ; قَالَ : وَلَيْسَ كُلُّ مَصْدَرٍ مُضَافًا كَمَا أَنَّهُ لَيْسَ كُلُّ مَصْدَرٍ تَدْخُلُهُ الْأَلِفُ وَاللَّامُ . وَجَهَدَ يَجْهَدُ جَهْدًا وَاجْتَهَدَ ، كِلَاهُمَا : جَدَّ . وَجَهَدَ دَابَّتَهُ جَهْدًا وَأَجْهَدَهَا : بَلَغَ جَهْدَهَا وَحَمَّلَ عَلَيْهَا فِي السَّيْرِ فَوْقَ طَاقَتِهَا . الْجَوْهَرِيُّ : جَهَدْتُهُ وَأَجْهَدْتُهُ بِمَعْنًى ; قَالَ الْأَعْشَى : فَجَالَتْ وَجَالَ لَهَا أَرْبَعٌ جَهَرْنَا لَهَا مَعَ إِجْهَادِهَا <

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    341 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذِي الْوَاحِدِ مِنْ أَبَوَيْهِ هَلْ بِرُّهُ بِلُزُومِهِ إيَّاهُ أَفْضَلُ مِنْ الْجِهَادِ أَوْ الْجِهَادُ أَفْضَلُ مِنْهُ . 2445 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قَالَ : حدثنا عَتَّابُ بْنُ زِيَادٍ الْمَرْوَزِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : أُبَايِعُكَ عَلَى الْهِجْرَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَك أَبٌ أو أم ؟ قَالَ نَعَمْ ، قَالَ : فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ . 2446 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قَالَ : حدثنا الْحَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ طَلْحَةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ جَاهِمَةَ السُّلَمِيِّ . 2447 - وَحَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حدثنا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ جَاهِمَةَ ثُمَّ اجْتَمَعَا فَقَالَا : إنَّ جَاهِمَةَ جَاءَ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَدْتُ أَنْ أَغْزُوَ ، وَقَدْ جِئْتُك أَسْتَشِيرُك ، فَقَالَ : هَلْ لَك مِنْ أُمٍّ ؟ قَالَ نَعَمْ ، قَالَ فَالْزَمْهَا ، فَإِنَّ الْجَنَّةَ عِنْدَ رِجْلِهَا ، ثُمَّ الثَّانِيَةُ ثُمَّ الثَّالِثَةُ فِي مَقَاعِدَ شَتَّى مِثْلُ هَذَا الْقَوْلِ . 2448 - وَحَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، قَالَ : حدثنا أَبُو عَاصِمٍ وَحَجَّاج بْن مُحَمَّد ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ جَاهِمَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَفِيمَا رَوَيْنَا أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلَ بِلُزُومِ أَحَدِ وَالِدَيْهِ لِبِرِّهِ إيَّاهُ ، وَأَنَّهُ أَفْضَلُ لَهُ مِنْ الْجِهَادِ ، وَفِي ذَلِكَ مَا قَدْ دَلَّ أَنَّ أَحَدَهُمَا فِي ذَلِكَ كَهُمَا فِيهِ ، وَقَدْ ذَكَرْنَا فِيمَا تَقَدَّمَ مِنَّا فِي كِتَابِنَا هَذَا

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الكبير

    230 - جَاهِمَةُ أَبُو مُعَاوِيَةَ السُّلَمِيُّ 2200 2202 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ الْعَيْشِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حَبِيبٍ ، ثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ جَاهِمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْتَشِيرُهُ فِي الْجِهَادِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَلَكَ وَالِدَانِ ؟ " قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : " الْزَمْهُمَا فَإِنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ أَرْجُلِهِمَا .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث