حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة ابن تيمية: 7201
7227
شيبة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّصْرِ الْقَطَّانِيُّ الْهَمْدَانِيُّ [١]، ثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْوَلِيدِ الْهَرَوِيُّ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، قَالَ :

دَخَلَ مُعَاوِيَةُ عَلَى خَالِهِ ، فَلَمَّا رَآهُ قَالَ : مَا لَكَ ، أَجَزَعٌ وَحِرْصٌ عَلَى الدُّنْيَا ؟ قَالَ : ج٧ / ص٣٠٣لَا ، وَلَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ : عَسَى أَنْ تُدْرِكُوا أَقْوَامًا يُؤْثِرُونَ أَمْوَالًا ، وَإِنَّمَا يَكْفِي أَحَدَكُمْ مِنَ الدُّنْيَا دَارٌ وَمَرْكَبٌ فِي سَبِيلِ اللهِ
معلقمرفوع· رواه أبو هاشم بن عتبة بن ربيعة العبشميله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هاشم بن عتبة بن ربيعة العبشمي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي ، من مسلمة الفتح
    في هذا السند:في حكم العنعنة
    الوفاةفي خلافة عثمان
  2. 02
    شقيق بن سلمة
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة82هـ
  3. 03
    عاصم بن بهدلة
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة127هـ
  4. 04
    أبو بكر بن عياش«أبو بكر»
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة192هـ
  5. 05
    هاشم بن الوليد الهروي
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة239هـ
  6. 06
    محمد بن نصر مموس الهمداني
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة291هـ
  7. 07
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (2 / 442) برقم: (671) والحاكم في "مستدركه" (3 / 638) برقم: (6755) والنسائي في "المجتبى" (1 / 1026) برقم: (5386) والنسائي في "الكبرى" (8 / 466) برقم: (9747) ، (8 / 467) برقم: (9748) والترمذي في "جامعه" (4 / 154) برقم: (2513) وابن ماجه في "سننه" (5 / 225) برقم: (4224) وأحمد في "مسنده" (6 / 3341) برقم: (15830) ، (10 / 5298) برقم: (22873) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (19 / 51) برقم: (35452) والطبراني في "الكبير" (7 / 302) برقم: (7227) ، (7 / 302) برقم: (7225) ، (7 / 302) برقم: (7226)

الشواهد19 شاهد
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٤٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن حبان (٢/٤٤٢) برقم ٦٧١

نَزَلْتُ عَلَى أَبِي هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَهُوَ مَطْعُونٌ [وفي رواية : طَعِينٌ(١)] ، فَأَتَاهُ [وفي رواية : فَدَخَلَ عَلَيْهِ(٢)] مُعَاوِيَةُ يَعُودُهُ [وفي رواية : جَاءَ مُعَاوِيَةُ إِلَى أَبِي هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ وَهُوَ مَرِيضٌ يَعُودُهُ ،(٣)] ، فَبَكَى أَبُو هَاشِمٍ [وفي رواية : دَخَلَ مُعَاوِيَةُ عَلَى خَالِهِ أَبِي هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَهُوَ مَرِيضٌ يَبْكِي(٤)] ، فَقَالَ [لَهُ(٥)] مُعَاوِيَةُ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٦)] : مَا يُبْكِيكَ أَيْ خَالِ [وفي رواية : يَا خَالِي(٧)] ؟ أَوَجَعٌ [وفي رواية : أَوَجَعًا(٨)] [يَشْمَئِزُّكَ(٩)] [وفي رواية : يُشْئِزُكَ(١٠)] أَمْ [وفي رواية : أَمْ حِرْصٌ(١١)] [وفي رواية : أَوْ حُزْنٌ(١٢)] [وفي رواية : أَمْ حِرْصًا(١٣)] عَلَى الدُّنْيَا ؟ فَقَدْ ذَهَبَ صَفْوُهَا [وفي رواية : صَفْوَتُهَا(١٤)] ، فَقَالَ : عَلَى كُلٍّ ، لَا [وفي رواية : دَخَلَ مُعَاوِيَةُ عَلَى خَالِهِ ، فَلَمَّا رَآهُ قَالَ : مَا لَكَ ، أَجَزَعٌ وَحِرْصٌ عَلَى الدُّنْيَا ؟ قَالَ : لَا(١٥)] [وفي رواية : فَكُلًّا لَا(١٦)] [وفي رواية : فَكُلٌّ لَا(١٧)] ، وَلَكِنْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١٨)] وَسَلَّمَ - عَهِدَ إِلَيَّ [وفي رواية : إِلَيْنَا(١٩)] عَهْدًا [لَمْ آخُذْ بِهِ(٢٠)] وَوَدِدْتُ [وفي رواية : وَدِدْتُ(٢١)] أَنِّي كُنْتُ تَبِعْتُهُ [وفي رواية : فَوَدِدْتُ أَنِّي اتَّبَعْتُهُ(٢٢)] [إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٣)] ، قَالَ [يَا أَبَا هَاشِمٍ(٢٤)] [وفي رواية : وَلَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ(٢٥)] : إِنَّكَ [وفي رواية : إِنَّهُ(٢٦)] لَعَلَّكَ [وفي رواية : إِنَّهَا عَلَّهَا(٢٧)] أَنْ تُدْرِكَ أَمْوَالًا تُقَسَّمُ بَيْنَ أَقْوَامٍ [وفي رواية : سَتَرَى أَمْوَالًا يُؤْتَاهَا أَقْوَامٌ(٢٨)] [وفي رواية : إِنَّهَا لَعَلَّهَا تُدْرِكُكُمْ أَمْوَالٌ يُؤْتَاهَا أَقْوَامٌ(٢٩)] [وفي رواية : إِنَّهَا سَتُدْرِكُكَ أَمْوَالٌ يُوتَاهَا أَقْوَامٌ(٣٠)] [وفي رواية : عَسَى أَنْ تُدْرِكُوا أَقْوَامًا يُؤْثِرُونَ أَمْوَالًا(٣١)] ، وَإِنَّمَا [وفي رواية : فَإِنَّمَا(٣٢)] يَكْفِيكَ مِنْ ذَلِكَ [وفي رواية : مِنْ جَمْعِ الْمَالِ(٣٣)] [وفي رواية : مِنْ جَمِيعِ الدُّنْيَا(٣٤)] [وفي رواية : وَإِنَّمَا يَكْفِي أَحَدَكُمْ مِنَ الدُّنْيَا(٣٥)] خَادِمٌ [وفي رواية : دَارٌ(٣٦)] ، وَمَرْكَبٌ فِي سَبِيلِ اللهِ [تَبَارَكَ وَتَعَالَى(٣٧)] . فَأَدْرَكْتُ وَجَمَعْتُ [وفي رواية : فَوَجَدْتُ فَجَمَعْتُ(٣٨)] [وفي رواية : فَأَرَانِيَ الْيَوْمَ قَدْ جَمَعْتُ(٣٩)] [وفي رواية : وَأَجِدُنِي الْيَوْمَ قَدْ جَمَعْتُ(٤٠)] [وفي رواية : فَأَجِدُنِي الْيَوْمَ قَدْ جَمَعْتُ(٤١)] [وفي رواية : وَإِنِّي أُرَانِي قَدْ جَمَعْتُ(٤٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن ابن ماجه٤٢٢٤·مسند أحمد٢٢٨٧٣·المعجم الكبير٧٢٢٥·السنن الكبرى٩٧٤٨·
  2. (٢)مسند أحمد٢٢٨٧٣·المعجم الكبير٧٢٢٥·
  3. (٣)جامع الترمذي٢٥١٣·
  4. (٤)المعجم الكبير٧٢٢٦·
  5. (٥)مسند أحمد١٥٨٣٠٢٢٨٧٣·المعجم الكبير٧٢٢٥·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٤٥٢·السنن الكبرى٩٧٤٨·
  6. (٦)المعجم الكبير٧٢٢٥·
  7. (٧)مصنف ابن أبي شيبة٣٥٤٥٢·السنن الكبرى٩٧٤٧٩٧٤٨·
  8. (٨)مسند أحمد١٥٨٣٠·
  9. (٩)المعجم الكبير٧٢٢٥٧٢٢٦·
  10. (١٠)جامع الترمذي٢٥١٣·سنن ابن ماجه٤٢٢٤·مسند أحمد١٥٨٣٠٢٢٨٧٣·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٤٥٢·السنن الكبرى٩٧٤٧٩٧٤٨·
  11. (١١)جامع الترمذي٢٥١٣·المعجم الكبير٧٢٢٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٤٥٢·السنن الكبرى٩٧٤٧·
  12. (١٢)المستدرك على الصحيحين٦٧٥٥·
  13. (١٣)مسند أحمد١٥٨٣٠·
  14. (١٤)السنن الكبرى٩٧٤٨·
  15. (١٥)المعجم الكبير٧٢٢٧·
  16. (١٦)مسند أحمد١٥٨٣٠·
  17. (١٧)مصنف ابن أبي شيبة٣٥٤٥٢·
  18. (١٨)المستدرك على الصحيحين٦٧٥٥·
  19. (١٩)مسند أحمد١٥٨٣٠·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٤٥٢·
  20. (٢٠)جامع الترمذي٢٥١٣·المعجم الكبير٧٢٢٦·السنن الكبرى٩٧٤٧·المستدرك على الصحيحين٦٧٥٥·
  21. (٢١)سنن ابن ماجه٤٢٢٤·السنن الكبرى٩٧٤٨·
  22. (٢٢)مسند أحمد٢٢٨٧٣·المعجم الكبير٧٢٢٥·
  23. (٢٣)مسند أحمد٢٢٨٧٣·المعجم الكبير٧٢٢٥·
  24. (٢٤)مسند أحمد١٥٨٣٠·المعجم الكبير٧٢٢٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٤٥٢·المستدرك على الصحيحين٦٧٥٥·
  25. (٢٥)المعجم الكبير٧٢٢٧·
  26. (٢٦)
  27. (٢٧)مسند أحمد١٥٨٣٠·
  28. (٢٨)المعجم الكبير٧٢٢٦·
  29. (٢٩)مصنف ابن أبي شيبة٣٥٤٥٢·
  30. (٣٠)المستدرك على الصحيحين٦٧٥٥·
  31. (٣١)المعجم الكبير٧٢٢٧·
  32. (٣٢)مصنف ابن أبي شيبة٣٥٤٥٢·السنن الكبرى٩٧٤٨·
  33. (٣٣)جامع الترمذي٢٥١٣·مسند أحمد١٥٨٣٠٢٢٨٧٣·المعجم الكبير٧٢٢٥·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٤٥٢·السنن الكبرى٩٧٤٧·
  34. (٣٤)المعجم الكبير٧٢٢٦·
  35. (٣٥)المعجم الكبير٧٢٢٧·
  36. (٣٦)المعجم الكبير٧٢٢٧·
  37. (٣٧)مسند أحمد١٥٨٣٠·
  38. (٣٨)مسند أحمد٢٢٨٧٣·المعجم الكبير٧٢٢٥·
  39. (٣٩)المعجم الكبير٧٢٢٦·
  40. (٤٠)جامع الترمذي٢٥١٣·
  41. (٤١)السنن الكبرى٩٧٤٧·
  42. (٤٢)مسند أحمد١٥٨٣٠·
مقارنة المتون47 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الكبير
سنن ابن ماجه
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة ابن تيمية7201
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
سَبِيلِ(المادة: سبيل)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( سَبَلَ ) * قَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَالسَّبِيلُ فِي الْأَصْلِ الطَّرِيقُ وَيُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ ، وَالتَّأْنِيثُ فِيهَا أَغْلَبُ . وَسَبِيلُ اللَّهِ عَامٌّ يَقَعُ عَلَى كُلِّ عَمَلٍ خَالِصٍ سُلِكَ بِهِ طَرِيقُ التَّقَرُّبِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِأَدَاءِ الْفَرَائِضِ وَالنَّوَافِلِ وَأَنْوَاعِ التَّطَوُّعَاتِ ، وَإِذَا أُطْلِقَ فَهُوَ فِي الْغَالِبِ وَاقِعٌ عَلَى الْجِهَادِ ، حَتَّى صَارَ لِكَثْرَةِ الِاسْتِعْمَالِ كَأَنَّهُ مَقْصُورٌ عَلَيْهِ . وَأَمَّا ابْنُ السَّبِيلِ فَهُوَ الْمُسَافِرُ الْكَثِيرُ السَّفَرِ ، سُمِّيَ ابْنًا لَهَا لِمُلَازَمَتِهِ إِيَّاهَا . ( هـ ) وَفِيهِ حَرِيمُ الْبِئْرِ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا مِنْ حَوَالَيْهَا لِأَعْطَانِ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ ، وَابْنُ السَّبِيلِ أَوَّلُ شَارِبٍ مِنْهَا أَيْ عَابِرُ السَّبِيلِ الْمُجْتَازُ بِالْبِئْرِ أَوِ الْمَاءِ أَحَقُّ بِهِ مِنَ الْمُقِيمِ عَلَيْهِ ، يُمَكَّنُ مِنَ الْوِرْدِ وَالشُّرْبِ ، وَأَنْ يُرْفَعَ لِشَفَتِهِ ثُمَّ يَدَعُهُ لِلْمُقِيمِ عَلَيْهِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ سَمُرَةَ فَإِذَا الْأَرْضُ عِنْدَ أَسْبُلِهِ أَيْ طُرُقِهِ ، وَهُوَ جَمْعُ قِلَّةٍ لِلسَّبِيلِ إِذَا أُنِّثَتْ ، وَإِذَا ذُكِّرَتْ فَجَمْعُهَا أَسْبِلَةٌ . * وَفِي حَدِيثِ وَقْفِ عُمَرَ احْبِسْ أَصْلَهَا وَسَبِّلْ ثَمَرَتَهَا أَيِ اجْعَلْهَا وَقْفًا ، وَأَبِحْ ثَمَرَتَهَا لِمَنْ وَقَفْتَهَا عَلَيْهِ ، سَبَّلْتُ الشَّيْءَ إِذَا أَبَحْتَهُ ، كَأَنَّكَ جَعَلْتَ إِلَيْهِ طَرِيقًا مَطْرُوقَةً . ( هـ ) وَفِيهِ ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِي

لسان العرب

[ سبل ] سبل : السَّبِيلُ : الطَّرِيقُ وَمَا وَضَحَ مِنْهُ ، يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ . وَسَبِيلُ اللَّهِ طَرِيقُ الْهُدَى الَّذِي دَعَا إِلَيْهِ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ؛ فَذُكِّرَ ؛ وَفِيهِ : قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ ، فَأُنِّثَ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ ؛ فَسَّرَهُ ثَعْلَبٌ فَقَالَ : عَلَى اللَّهِ أَنْ يَقْصِدَ السَّبِيلَ لِلْمُسْلِمِينَ ، وَمِنْهَا جَائِرٌ أَيْ وَمِنَ الطُّرُقِ جَائِرٌ عَلَى غَيْرِ السَّبِيلِ ، فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ السَّبِيلُ هُنَا اسْمَ الْجِنْسِ لَا سَبِيلًا وَاحِدًا بِعَيْنِهِ ، لِأَنَّهُ قَدْ قَالَ : وَمِنْهَا جَائِرٌ أَيْ وَمِنْهَا سَبِيلٌ جَائِرٌ . وَفِي حَدِيثِ سَمُرَةَ : فَإِذَا الْأَرْضُ عِنْدَ أَسْبُلِهِ أَيْ طُرُقِهِ ، وَهُوَ جَمْعُ قِلَّةٍ لِلسَّبِيلِ إِذَا أُنِّثَتْ ، وَإِذَا ذُكِّرَتْ فَجَمْعُهَا أَسْبِلَةٌ . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؛ أَيْ فِي الْجِهَادِ وَكُلُّ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ مِنَ الْخَيْرِ فَهُوَ مِنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَيْ مِنَ الطُّرُقِ إِلَى اللَّهِ وَاسْتَعْمَلَ السَّبِيلَ فِي الْجِهَادِ أَكْثَرَ لِأَنَّهُ السَّبِيلُ الَّذِي يُقَاتَلُ فِيهِ عَلَى عَقْدِ الدِّينِ ، وَقَوْلُهُ : فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؛ أُرِيدَ بِهِ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الكبير

    7227 7201 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّصْرِ الْقَطَّانِيُّ الْهَمْدَانِيُّ ، ثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْوَلِيدِ الْهَرَوِيُّ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، قَالَ : دَخَلَ مُعَاوِيَةُ عَلَى خَالِهِ ، فَلَمَّا رَآهُ قَالَ : مَا لَكَ ، أَجَزَعٌ وَحِرْصٌ عَلَى الدُّنْيَا ؟ قَالَ : لَا ، وَلَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ : عَسَى أَنْ تُدْرِكُوا أَقْوَامًا يُؤْثِرُونَ أَمْوَالًا ، وَإِنَّمَا يَكْفِي أَحَدَكُمْ مِنَ الدُّنْيَا دَارٌ وَمَرْكَبٌ فِي سَبِيلِ اللهِ . في طبعة مكتبة ابن تيمية : ( النضر ) والمثبت من نسخة فيض الله.

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث