حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة ابن تيمية: 10636
10665
أبو الطفيل عن ابن عباس

حَدَّثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ :

حَجَّ مُعَاوِيَةُ فَجَعَلَ لَا يَأْتِي عَلَى رُكْنٍ مِنْ أَرْكَانِ الْبَيْتِ إِلَّا اسْتَلَمَهُ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : إِنَّمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ الْيَمَانِيَ وَالْحَجَرَ ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : لَيْسَ مِنْ أَرْكَانِ الْبَيْتِ شَيْءٌ مَهْجُورًا
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عباسله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الدارقطني

    سئل عن حديث أبي الطفيل عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم في استلام أركان الكعبة فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه شعبة وقد اختلف عنه أيضا فرواه غندر ومعاذ بن معاذ وأبو أسامة عن شعبة عن قتادة عن أبي الطفيل عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم خالد بن الحارث ويحيى القطان فروياه عن شعبة عن قتادة عن أبي الطفيل عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه وهب بن جرير عن شعبة عن قتادة عن أبي الطفيل عن معاوية قوله ولم يرفعه ورواه عمرو بن الحارث عن قتادة عن أبي الطفيل عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر معاوية والصواب قول من قال عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أشهب بن عبد العزيز عن الليث بن سعد عن الزهري عن أبي الطفيل عن ابن عباس تفرد به أشهب

    ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:في حكم العنعنة
    الوفاة65هـ
  2. 02
    عامر بن واثلة
    تقييم الراوي:له رؤية· له رؤية
    في هذا السند:عن
    الوفاة100هـ
  3. 03
    قتادة بن دعامة
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة117هـ
  4. 04
    سعيد بن أبي عروبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· السادسة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة150هـ
  5. 05
    خالد الصدق
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثامنة.
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة186هـ
  6. 06
    محمد بن أبي بكر المقدمي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة234هـ
  7. 07
    الوفاة297هـ
  8. 08
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (4 / 66) برقم: (3061) والحاكم في "مستدركه" (3 / 542) برقم: (6361) والترمذي في "جامعه" (2 / 202) برقم: (884) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 76) برقم: (9332) ، (5 / 76) برقم: (9333) وأحمد في "مسنده" (2 / 479) برقم: (1884) ، (2 / 546) برقم: (2227) ، (2 / 738) برقم: (3113) ، (2 / 821) برقم: (3583) ، (2 / 821) برقم: (3582) ، (7 / 3723) برقم: (17064) ، (7 / 3733) برقم: (17102) والبزار في "مسنده" (11 / 18) برقم: (4697) وعبد الرزاق في "مصنفه" (5 / 45) برقم: (9006) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 184) برقم: (3614) والطبراني في "الكبير" (10 / 270) برقم: (10661) ، (10 / 270) برقم: (10660) ، (10 / 271) برقم: (10665) ، (10 / 271) برقم: (10664) ، (10 / 271) برقم: (10663) والطبراني في "الأوسط" (1 / 304) برقم: (1024) ، (3 / 17) برقم: (2326)

الشواهد30 شاهد
موطأ مالك
جامع الترمذي
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٢/٥٤٦) برقم ٢٢٢٧

رَأَيْتُ [وفي رواية : أَنَّهُ رَأَى(١)] مُعَاوِيَةَ [بْنَ أَبِي سُفْيَانَ(٢)] [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٣)] يَطُوفُ بِالْبَيْتِ [الْحَرَامِ(٤)] عَنْ [وفي رواية : بِالْكَعْبَةِ وَعَنِ(٥)] يَسَارِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ ، وَأَنَا أَتْلُوهُمَا فِي ظُهُورِهِمَا ، أَسْمَعُ كَلَامَهُمَا . فَطَفِقَ مُعَاوِيَةُ يَسْتَلِمُ رُكْنَ [وفي رواية : رُكْنَيِ(٦)] الْحَجَرِ ، [وفي رواية : كُنْتُ مَعَ مُعَاوِيَةَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَهُمَا يَطُوفَانِ حَوْلَ الْبَيْتِ ، فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَيْنِ ، وَكَانَ مُعَاوِيَةُ يَسْتَلِمُ الْأَرْكَانَ كُلَّهَا(٧)] [وفي رواية : فَكَانَ مُعَاوِيَةُ لَا يَمُرُّ بِرُكْنٍ إِلَّا اسْتَلَمَهُ(٨)] [وفي رواية : حَجَّ مُعَاوِيَةُ فَجَعَلَ لَا يَأْتِي عَلَى رُكْنٍ مِنْ أَرْكَانِ الْبَيْتِ إِلَّا اسْتَلَمَهُ(٩)] فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا(١٠)] : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ [وَآلِهِ(١١)] عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ [يَكُنْ(١٢)] [وفي رواية : لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ(١٣)] يَسْتَلِمْ [غَيْرَ(١٤)] هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ [الْيَمَانِيَيْنِ(١٥)] ! [وفي رواية : أَنَّهُ طَافَ مَعَ مُعَاوِيَةَ بِالْبَيْتِ ، فَجَعَلَ مُعَاوِيَةُ يَسْتَلِمُ الْأَرْكَانَ كُلَّهَا ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ : لِمَ تَسْتَلِمُ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ ، وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَلِمُهُمَا(١٦)] [وفي رواية : فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَسْتَلِمُ إِلَّا هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ : الْيَمَانِيَ وَالْأَسْوَدَ(١٧)] [وفي رواية : فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : إِنَّمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ وَالْحَجَرَ(١٨)] [وفي رواية : لَمْ يَكُنْ يَسْتَلِمُ إِلَّا الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ وَالرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ(١٩)] [وفي رواية : لَمْ يَكُنْ يَسْتَلِمُ إِلَّا الْحَجَرَ وَالْيَمَانِيَّ(٢٠)] فَيَقُولُ مُعَاوِيَةُ : دَعْنِي [وفي رواية : ذَرْنِي(٢١)] مِنْكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْهَا [وفي رواية : لَيْسَ مِنْ أَرْكَانِ الْبَيْتِ(٢٢)] شَيْءٌ مَهْجُورٌ ! [وفي رواية : لَيْسَ شَيْءٌ مِنَ الْبَيْتِ مَهْجُورًا(٢٣)] [وفي رواية : لَيْسَ مِنَ الْبَيْتِ شَيْئًا مَهْجُورًا وَاسْتَلَمَ الْأَرْكَانَ كُلَّهَا(٢٤)] فَطَفِقَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَا يَزِيدُهُ ، [وفي رواية : لَا يَذَرُهُ(٢٥)] كُلَّمَا وَضَعَ يَدَهُ عَلَى شَيْءٍ مِنَ الرُّكْنَيْنِ [إِلَّا(٢٦)] قَالَ لَهُ ذَلِكَ [فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ [ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا(٢٧)] : لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : صَدَقْتَ ] [وفي رواية : قَدِمَ مُعَاوِيَةُ وَابْنُ عَبَّاسٍ ، فَطَافَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَاسْتَلَمَ الْأَرْكَانَ كُلَّهَا ، فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ : إِنَّمَا اسْتَلَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : لَيْسَ مِنْ أَرْكَانِهِ شَيْءٌ مَهْجُورٌ(٢٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير١٠٦٦١·المستدرك على الصحيحين٦٣٦١·
  2. (٢)شرح معاني الآثار٣٦١٤·
  3. (٣)المعجم الكبير١٠٦٦٠·مسند البزار٤٦٩٧·المستدرك على الصحيحين٦٣٦١·
  4. (٤)شرح معاني الآثار٣٦١٤·
  5. (٥)المستدرك على الصحيحين٦٣٦١·
  6. (٦)المعجم الكبير١٠٦٦١·المستدرك على الصحيحين٦٣٦١·
  7. (٧)مسند أحمد٣٥٨٣·
  8. (٨)مسند أحمد٣١١٣·المعجم الكبير١٠٦٦٠·مصنف عبد الرزاق٩٠٠٦·
  9. (٩)المعجم الكبير١٠٦٦٥·سنن البيهقي الكبرى٩٣٣٣·
  10. (١٠)شرح معاني الآثار٣٦١٤·
  11. (١١)المستدرك على الصحيحين٦٣٦١·
  12. (١٢)جامع الترمذي٨٨٤·مسند أحمد١٨٨٤٣١١٣·المعجم الكبير١٠٦٦٠١٠٦٦١·المعجم الأوسط٢٣٢٦·مصنف عبد الرزاق٩٠٠٦·المستدرك على الصحيحين٦٣٦١·شرح معاني الآثار٣٦١٤·
  13. (١٣)صحيح مسلم٣٠٦١·المعجم الكبير١٠٦٦٤·المعجم الأوسط١٠٢٤·سنن البيهقي الكبرى٩٣٣٢·
  14. (١٤)صحيح مسلم٣٠٦١·المعجم الكبير١٠٦٦٤·المعجم الأوسط١٠٢٤·سنن البيهقي الكبرى٩٣٣٢·
  15. (١٥)صحيح مسلم٣٠٦١·مسند أحمد١٧٠٦٤١٧١٠٢·المعجم الكبير١٠٦٦٤·المعجم الأوسط١٠٢٤·سنن البيهقي الكبرى٩٣٣٢·
  16. (١٦)مسند أحمد١٨٨٤·
  17. (١٧)مسند أحمد٣٥٨٣·
  18. (١٨)المعجم الكبير١٠٦٦٥·
  19. (١٩)جامع الترمذي٨٨٤·
  20. (٢٠)مسند أحمد٣١١٣·
  21. (٢١)المعجم الكبير١٠٦٦١·
  22. (٢٢)المعجم الكبير١٠٦٦٥·
  23. (٢٣)جامع الترمذي٨٨٤·مسند أحمد١٨٨٤٣١١٣·المعجم الكبير١٠٦٦٠·
  24. (٢٤)مسند البزار٤٦٩٧·
  25. (٢٥)المستدرك على الصحيحين٦٣٦١·
  26. (٢٦)جامع الترمذي٨٨٤·مسند أحمد٣١١٣٣٥٨٢٣٥٨٣·المعجم الكبير١٠٦٦٠١٠٦٦٥·مصنف عبد الرزاق٩٠٠٦·سنن البيهقي الكبرى٩٣٣٣·المستدرك على الصحيحين٦٣٦١·
  27. (٢٧)شرح معاني الآثار٣٦١٤·
  28. (٢٨)مسند أحمد١٧٠٦٤·
مقارنة المتون78 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
جامع الترمذي
شرح معاني الآثار
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة ابن تيمية10636
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
اسْتَلَمَهُ(المادة: فاستلمه)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( سَلَمَ ‏ ) ‏ * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " السَّلَامُ " قِيلَ : مَعْنَاهُ سَلَامَتُهُ مِمَّا يَلْحَقُ الْخَلْقَ مِنَ الْعَيْبِ وَالْفَنَاءِ . وَالسَّلَامُ فِي الْأَصْلِ السَّلَامَةُ‏ . ‏ يُقَالُ : سَلِمَ يَسْلَمُ سَلَامَةً وَسَلَامًا‏ . ‏ وَمِنْهُ قِيلَ لِلْجَنَّةِ : دَارُ السَّلَامِ ؛ لِأَنَّهَا دَارُ السَّلَامَةِ مِنَ الْآفَاتِ . ‏ ( ‏س‏ ) ‏ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " ثَلَاثَةٌ كُلُّهُمْ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ ، أَحَدُهُمْ مَنْ يَدْخُلُ بَيْتَهُ بِسَلَامٍ " أَرَادَ أَنْ يَلْزَمَ بَيْتَهُ طَلَبًا لِلسَّلَامَةِ مِنَ الْفِتَنِ وَرَغْبَةً فِي الْعُزْلَةِ‏ . ‏ وَقِيلَ أَرَادَ أَنَّهُ إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ سَلَّمَ‏ . ‏ وَالْأَوَّلُ أَوْجَهُ . ‏ ( ‏س‏ ) ‏ وَفِي حَدِيثِ التَّسْلِيمِ " قُلِ السَّلَامُ عَلَيْكَ ، فَإِنَّ عَلَيْكَ السَّلَامُ تَحِيَّةُ الْمَوْتَى " هَذَا إِشَارَةٌ إِلَى مَا جَرَتْ بِهِ عَادَتُهُمْ فِي الْمَرَاثِي ، كَانُوا يُقَدِّمُونَ ضَمِيرَ الْمَيِّتِ عَلَى الدُّعَاءِ لَهُ كَقَوْلِهِ : عَلَيْكَ سَلَامٌ مِنْ أَمِيرٍ وَبَارَكَتْ يَدُ اللَّهِ فِي ذَاكَ الْأَدِيمِ الْمُمَزَّقِ وَكَقَوْلِ الْآخَرِ‏ : ‏ عَلَيْكَ سَلَامُ اللَّهِ قَيْسَ بْنَ عَاصِمٍ وَرَحْمَتُهُ مَا شَاءَ أَنْ يَتَرَحَّمَا * وَإِنَّمَا فَعَلُوا ذَلِكَ لِأَنَّ الْمُسَلِّمَ عَلَى الْقَوْمِ يَتَوَقَّعُ الْجَوَابَ ، وَأَنْ يُقَالَ لَهُ : عَلَيْكَ السَّلَامُ ، فَلَمَّا كَانَ الْمَيِّتُ لَا يُتَوَقَّعُ مِنْهُ جَوَابٌ جَعَلُوا السَّلَامَ عَلَيْهِ كَالْجَوَابِ‏ . ‏ وَقِيلَ‏ : ‏ أَرَادَ بِالْمَوْتَى كُفَّارَ الْجَاهِلِيَّةِ . * وَهَذَا فِي الدُّعَاءِ بِا

لسان العرب

[ سلم ] سلم : السَّلَامُ وَالسَّلَامَةُ : الْبَرَاءَةُ . وَتَسَلَّمَ مِنْهُ : تَبَرَّأَ . وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : السَّلَامَةُ الْعَافِيَةُ ، وَالسَّلَامَةُ شَجَرَةٌ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا مَعْنَاهُ تَسَلُّمًا وَبَرَاءَةً لَا خَيْرَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ وَلَا شَرَّ ، وَلَيْسَ السَّلَامُ الْمُسْتَعْمَلُ فِي التَّحِيَّةِ لِأَنَّ الْآيَةَ مَكِّيَّةٌ وَلَمْ يُؤْمَرِ الْمُسْلِمُونَ يَوْمَئِذٍ أَنْ يُسَلِّمُوا عَلَى الْمُشْرِكِينَ ; هَذَا كُلُّهُ قَوْلُ سِيبَوَيْهِ وَزَعَمَ أَنَّ أَبَا رَبِيعَةَ كَانَ يَقُولُ : إِذَا لَقِيتَ فُلَانًا فَقُلْ سَلَامًا أَيْ تَسَلُّمًا ، قَالَ : وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : سَلَامٌ أَيْ أَمْرِي وَأَمْرُكَ الْمُبَارَأَةُ وَالْمُتَارَكَةُ . قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ : قَالُوا سَلَامًا أَيْ قَالُوا قَوْلًا يَتَسَلَّمُونَ فِيهِ لَيْسَ فِيهِ تَعَدٍّ وَلَا مَأْثَمٌ ، وَكَانَتِ الْعَرَبُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يُحَيُّونَ بِأَنْ يَقُولَ أَحَدُهُمْ لِصَاحِبِهِ : أَنْعِمْ صَبَاحًا ، وَأَبَيْتَ اللَّعْنَ ، وَيَقُولُونَ : سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ، فَكَأَنَّهُ عَلَامَةُ الْمُسَالَمَةِ وَأَنَّهُ لَا حَرْبَ هُنَالِكَ ، ثُمَّ جَاءَ اللَّهُ بِالْإِسْلَامِ فَقَصَرُوا عَلَى السَّلَامِ وَأُمِرُوا بِإِفْشَائِهِ ; قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : نَتَسَلَّمُ مِنْكُمْ سَلَامًا وَلَا نُجَاهِلُكُمْ ، وَقِيلَ : قَالُوا سَلَامًا أَيْ سَدَادًا مِنَ الْقَوْلِ وَقَصْدًا لَا لَغْوَ فِيهِ . وَقَوْلُهُ : قَالُوا سَلَامًا ; قَالَ : أَيْ سَلِّمُوا سَلَامًا ، وَقَالَ : سَلَامٌ أَيْ أَمْرِي سَلَامٌ لَا أُرِيدُ غَيْرَ السَّلَامَةِ وَقُرِئَتِ الْأَخِيرَةُ : قَالَ سِلْمٌ ، قَالَ الْفَرَّاءُ :

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الكبير

    10665 10636 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ : حَجَّ مُعَاوِيَةُ فَجَعَلَ لَا يَأْتِي عَلَى رُكْنٍ مِنْ أَرْكَانِ الْبَيْتِ إِلَّا اسْتَلَمَهُ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : إِنَّمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ الْيَمَانِيَ وَالْحَجَرَ ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : لَيْسَ مِنْ أَرْكَانِ الْبَيْتِ شَيْءٌ مَهْجُورًا .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل5 مَدخل
اعرض الكلَّ (5)
موقع حَـدِيث