حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة ابن تيمية: 10828
10857
يزيد بن هرمز عن ابن عباس

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ ، ثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ هُرْمُزَ ،

أَنَّ نَجْدَةَ الْحَرُورِيَّ حِينَ حَجَّ فِي فِتْنَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ أَرْسَلَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ سَهْمِ ذِي الْقُرْبَى لِمَنْ يَرَاهُ ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : هُوَ لِقُرْبَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مرسلمرفوع· رواه عبد الله بن عباسفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • ابن عبد البر
    صحيح
سلسلة الإسنادمرسل
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة65هـ
  2. 02
    يزيد بن هرمز المدني
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة .
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة100هـ
  3. 03
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة123هـ
  4. 04
    يونس بن يزيدالأيلي
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة152هـ
  5. 05
    عبد الله بن المبارك
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة181هـ
  6. 06
    الحسن بن الربيع البوراني
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة220هـ
  7. 07
    الوفاة286هـ
  8. 08
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (5 / 197) برقم: (4722) ، (5 / 197) برقم: (4720) ، (5 / 198) برقم: (4725) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 402) برقم: (1126) ، (1 / 402) برقم: (1125) وابن حبان في "صحيحه" (11 / 155) برقم: (4829) والنسائي في "المجتبى" (1 / 814) برقم: (4145) ، (1 / 814) برقم: (4144) والنسائي في "الكبرى" (4 / 325) برقم: (4422) ، (4 / 325) برقم: (4423) ، (8 / 24) برقم: (8582) ، (10 / 292) برقم: (11541) وأبو داود في "سننه" (3 / 26) برقم: (2724) ، (3 / 26) برقم: (2723) ، (3 / 107) برقم: (2977) والترمذي في "جامعه" (3 / 215) برقم: (1657) والدارمي في "مسنده" (3 / 1606) برقم: (2509) وسعيد بن منصور في "سننه" (7 / 329) برقم: (3959) ، (7 / 330) برقم: (3960) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 54) برقم: (11413) ، (6 / 54) برقم: (11412) ، (6 / 54) برقم: (11414) ، (6 / 332) برقم: (13035) ، (6 / 332) برقم: (13036) ، (6 / 344) برقم: (13087) ، (6 / 345) برقم: (13089) ، (6 / 345) برقم: (13088) ، (8 / 194) برقم: (16916) ، (9 / 22) برقم: (17884) ، (9 / 29) برقم: (17924) ، (9 / 30) برقم: (17925) ، (9 / 53) برقم: (18041) وأحمد في "مسنده" (2 / 494) برقم: (1974) ، (2 / 552) برقم: (2253) ، (2 / 652) برقم: (2711) ، (2 / 681) برقم: (2838) ، (2 / 707) برقم: (2958) ، (2 / 707) برقم: (2959) ، (2 / 709) برقم: (2970) ، (2 / 773) برقم: (3307) ، (2 / 778) برقم: (3341) ، (2 / 779) برقم: (3343) والحميدي في "مسنده" (1 / 460) برقم: (544) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 423) برقم: (2552) ، (5 / 41) برقم: (2631) ، (5 / 42) برقم: (2632) ، (5 / 123) برقم: (2739) وعبد الرزاق في "مصنفه" (5 / 227) برقم: (9545) ، (5 / 227) برقم: (9546) ، (5 / 228) برقم: (9549) ، (5 / 228) برقم: (9547) ، (10 / 185) برقم: (18841) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (11 / 87) برقم: (21468) ، (14 / 404) برقم: (28858) ، (17 / 577) برقم: (33801) ، (18 / 43) برقم: (33884) ، (18 / 45) برقم: (33893) ، (18 / 132) برقم: (34136) ، (18 / 133) برقم: (34140) ، (18 / 216) برقم: (34341) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 220) برقم: (4822) ، (3 / 220) برقم: (4821) ، (3 / 235) برقم: (4877) ، (3 / 235) برقم: (4878) ، (3 / 303) برقم: (5089) ، (3 / 304) برقم: (5090) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (12 / 341) برقم: (5719) ، (13 / 321) برقم: (6229) والطبراني في "الكبير" (10 / 334) برقم: (10857) ، (10 / 334) برقم: (10858) ، (10 / 335) برقم: (10860) ، (10 / 335) برقم: (10859) ، (10 / 336) برقم: (10861) ، (10 / 336) برقم: (10862) والطبراني في "الأوسط" (7 / 55) برقم: (6840)

المتن المُجمَّع١٥٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٩/٢٢) برقم ١٧٨٨٤

أَنَّ نَجْدَةَ [صَاحِبَ الْيَمَامَةِ(١)] كَتَبَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ [وفي رواية : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، وَأَتَاهُ كِتَابُ نَجْدَةَ ، كَتَبَ إِلَيْهِ(٢)] يَسْأَلُهُ عَنْ [خَمْسِ(٣)] خِلَالٍ ؟ [وفي رواية : عَنْ كَذَا وَكَذَا(٤)] [عَنْ أَشْيَاءَ(٥)] فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ [وفي رواية : - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -(٦)] : إِنَّ نَاسًا [وفي رواية : النَّاسَ(٧)] يَقُولُونَ [وفي رواية : يَزْعُمُونَ(٨)] : إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ يُكَاتِبُ الْحَرُورِيَّةَ ، وَلَوْلَا أَنِّي أَخَافُ أَنْ أَكْتُمَ عِلْمًا [وفي رواية : عِلْمِي(٩)] لَمْ أَكْتُبْ إِلَيْهِ ، فَكَتَبَ نَجْدَةُ إِلَيْهِ : أَمَّا بَعْدُ ، فَأَخْبِرْنِي ، هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَغْزُو بِالنِّسَاءِ [مَعَهُ(١٠)] ؟ [وفي رواية : كَتَبَ نَجْدَةُ الْحَرُورِيُّ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ ، عَنْ سَهْمِ ذِي(١١)] [وفي رواية : ذَوِي(١٢)] [الْقُرْبَى لِمَنْ هُوَ ؟(١٣)] [وفي رواية : أَنِ اكْتُبْ إِلَيَّ مَنْ ذَوُو الْقُرْبَى الَّذِينَ ذَكَرَهُمُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - وَفَرَضَ لَهُمْ فِيمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ(١٤)] [وَعَنْ قَتْلِ الْوِلْدَانِ ، وَيَذْكُرُ فِي كِتَابِهِ أَنَّ الْعَالِمَ صَاحِبَ مُوسَى قَدْ قَتَلَ الْغُلَامَ(١٥)] [وفي رواية : قَتَلَ الْوَلِيدَ(١٦)] [، وَعَنِ النِّسَاءِ هَلْ كُنَّ يَحْضُرْنَ(١٧)] [وفي رواية : كُنَّ يَخْرُجْنَ(١٨)] [وفي رواية : هَلْ كُنَّ يَشْهَدْنَ(١٩)] [وفي رواية : هَلْ كَانُوا يَحْضُرُونَ(٢٠)] [الْحَرْبَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢١)] [وفي رواية : وَعَنِ النِّسَاءِ هَلْ كَانَ يَخْرُجُ بِهِنَّ أَوْ يَحْضُرْنَ الْقِتَالَ ؟ وَعَنِ الْعَبْدِ هَلْ لَهُ فِي الْمَغْنَمِ نَصِيبٌ ؟(٢٢)] [وفي رواية : وَمَتَى يَجِبُ لِلصَّبِيِّ السَّهْمُ فِي الْمَغْنَمِ ؟(٢٣)] وَهَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَضْرِبُ لَهُنَّ بِسَهْمٍ ؟ [وفي رواية : كَتَبَ نَجْدَةُ بْنُ عَامِرٍ الْحَرُورِيُّ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنِ الْعَبْدِ(٢٤)] [وفي رواية : الْمَمْلُوكِ(٢٥)] [وفي رواية : وَالْمَمْلُوكِ(٢٦)] [وَالْمَرْأَةِ يَحْضُرَانِ الْمَغْنَمَ ، هَلْ يُقْسَمُ لَهُمَا ؟(٢٧)] [وفي رواية : هَلْ يُعْطَوْنَ مِنَ الْخُمُسِ ؟(٢٨)] [وفي رواية : وَعَنِ الْمَمْلُوكِ : أَلَهُ(٢٩)] [وفي رواية : وَيَقَعُ حَقُّهُ(٣٠)] [فِي الْفَيْءِ شَيْءٌ ؟(٣١)] [وفي رواية : يَحْضُرَانِ الْفَتْحَ يُسْهِمُ لَهُمَا(٣٢)] [وفي رواية : وَعَنِ الْعَبِيدِ : هَلْ كَانُوا يُعْطَوْنَ مِنَ الْغَنَائِمِ شَيْئًا ؟(٣٣)] [وفي رواية : وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ الْعَبِيدِ هَلْ كَانُوا يَحْضُرُونَ الْحَرْبَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَهَلْ كَانَ يَضْرِبُ لَهُمْ بِسَهْمٍ ؟ فَكَتَبَ إِلَيْهِ بِالْعَبِيدِ ، كَمَا كَتَبَ فِي النِّسَاءِ(٣٤)] وَهَلْ كَانَ يَقْتُلُ الصِّبْيَانَ ؟ وَمَتَى يَنْقَضِي [وفي رواية : مَتَى يَنْقَطِعُ(٣٥)] [وفي رواية : عَنِ انْقِضَاءِ(٣٦)] يُتْمُ الْيَتِيمِ ؟ وَعَنِ الْخُمُسِ [وفي رواية : وَأَخْبِرْنِي عَنِ الْخُمُسِ(٣٧)] لِمَنْ هُوَ ؟ [قَالَ يَزِيدُ(٣٨)] [بْنُ هُرْمُزَ(٣٩)] [: فَأَنَا كَتَبْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ كِتَابَهُ(٤٠)] فَكَتَبَ إِلَيْهِ [وَأَنَا شَاهِدٌ(٤١)] ابْنُ عَبَّاسٍ : إِنَّكَ كَتَبْتَ تَسْأَلُنِي : هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَغْزُو بِالنِّسَاءِ ؟ [وفي رواية : قَدْ كَانَ يَغْزُو بِالنِّسَاءِ مَعَهُ(٤٢)] وَقَدْ كَانَ يَغْزُو بِهِنَّ يُدَاوِينَ [وفي رواية : فَيُدَاوِينَ(٤٣)] الْمَرْضَى [وَيَقُمْنَ عَلَى الْجَرْحَى(٤٤)] وَيُحْذَيْنَ [وفي رواية : وَلَكِنْ يُحْذَيْنَ(٤٥)] مِنَ الْغَنِيمَةِ [وفي رواية : وَلَكِنَّهُ كَانَ يُحْذِيهِنَّ مِنَ الْغَنِيمَةِ(٤٦)] [وفي رواية : أَمَّا الْمَمْلُوكُ فَكَانَ يُحْذَى ، وَأَمَّا النِّسَاءُ فَكُنَّ يُدَاوِينَ الْجَرْحَى ، وَيَسْقِينَ الْمَاءَ(٤٧)] . وَأَمَّا السَّهْمُ فَلَمْ يَضْرِبْ [وفي رواية : وَلَمْ يَكُنْ يَضْرِبُ(٤٨)] لَهُنَّ بِسَهْمٍ [وفي رواية : وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ النِّسَاءِ هَلْ كُنَّ يَحْضُرْنَ الْحَرْبَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ وَهَلْ كَانَ يَضْرِبُ لَهُنَّ بِسَهْمٍ ؟ فَقَدْ كُنَّ يَحْضُرْنَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَمَّا أَنْ يَضْرِبَ لَهُنَّ بِسَهْمٍ فَلَا(٤٩)] [وفي رواية : وَأَمَّا الْعَبْدُ فَلَيْسَ لَهُ فِي الْمَغْنَمِ نَصِيبٌ ، وَلَكِنَّهُمْ(٥٠)] [، قَدْ كَانَ(٥١)] [وفي رواية : وَأَنَّهُ(٥٢)] [يَرْضَخُ(٥٣)] [وفي رواية : وَيُرْضَخُ(٥٤)] [لَهُنَّ(٥٥)] [وفي رواية : وَسَأَلْتَ عَنِ الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ هَلْ كَانَ لَهُمَا(٥٦)] [وفي رواية : وَهَلْ لِلنِّسَاءِ وَالْعَبِيدِ(٥٧)] [سَهْمٌ مَعْلُومٌ إِذَا حَضَرُوا(٥٨)] [وفي رواية : يَشْهَدَانِ(٥٩)] [وفي رواية : إِذَا حَضَرَا(٦٠)] [الْبَأْسَ ؟ فَإِنَّهُمْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ سَهْمٌ مَعْلُومٌ(٦١)] [وفي رواية : اكْتُبْ : إِنَّكَ كَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ يَحْضُرَانِ الْمَغْنَمَ هَلْ يُقْسَمُ لَهُمَا شَيْءٌ ؟ وَإِنَّهُ لَيْسَ لَهُمَا شَيْءٌ(٦٢)] [، إِلَّا أَنْ يُحْذَيَا(٦٣)] [وفي رواية : وَلَكِنْ يُحْذَوْنَ(٦٤)] [وفي رواية : وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ يَحْضُرَانِ الْفَتْحَ هَلْ يُسْهِمُ لَهُمَا بِشَيْءٍ ؟ وَإِنَّهُ لَا يُسْهِمُ لَهُمَا ، وَلَكِنْ يُحْذَيَانِ(٦٥)] [وفي رواية : وَلَكِنَّهُمَا يُحْذَيَانِ وَيُعْطَيَانِ(٦٦)] [مِنْ غَنَائِمِ الْقَوْمِ(٦٧)] [وفي رواية : الْمُسْلِمِينَ(٦٨)] [وفي رواية : لَيْسَ لِلْعَبْدِ نَصِيبٌ مِنَ الْغَنَائِمِ(٦٩)] [وفي رواية : وَكَتَبْتَ فِي الْعَبِيدِ هَلْ كَانُوا يُعْطَوْنَ مِنَ الْغَنَائِمِ شَيْئًا ، وَإِنَّهُمْ كَانُوا يُحْذَوْنَ الشَّيْءَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُضْرَبَ لَهُمْ سَهْمٌ(٧٠)] [وفي رواية : كَانَ يُعْطِي الْعَبْدَ ، وَالْمَرْأَةَ مِنَ الْغَنَائِمِ(٧١)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِي الْمَرْأَةَ وَالْمَمْلُوكَ مِنَ الْغَنَائِمِ مَا يُصِيبُ الْجَيْشُ(٧٢)] [وفي رواية : الْعَبْدُ لَا يُعْطَى مِنَ الْغَنِيمَةِ شَيْئًا ، وَيُعْطَى مِنْ خُرْثِيِّ الْمَتَاعِ ، وَأَمَانُهُ جَائِزٌ(٧٣)] [وفي رواية : وَأَنَّهُ لَا حَقَّ لِلصَّبِيِّ فِي الْمَغْنَمِ حَتَّى يَحْتَلِمَ(٧٤)] [وفي رواية : فَإِذَا احْتَلَمَ خَرَجَ مِنَ الْيُتْمِ وَوَقَعَ حَقُّهُ فِي الْفَيْءِ(٧٥)] ، وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ [يَكُنْ(٧٦)] يَقْتُلِ الْوِلْدَانَ [وفي رواية : الصِّبْيَانَ(٧٧)] [وفي رواية : لَمْ يَقْتُلْهُمْ(٧٨)] ، فَلَا تَقْتُلْهُمْ [وفي رواية : وَلَا تَقْتُلِ الصِّبْيَانَ(٧٩)] إِلَّا أَنْ تَكُونَ تَعْلَمُ [وفي رواية : تَعْرِفُ(٨٠)] مِنْهُمْ مَا عَلِمَ الْخَضِرُ مِنَ الصَّبِيِّ الَّذِي قَتَلَ [وفي رواية : قَتَلَهُ(٨١)] [وفي رواية : قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ(٨٢)] ، فَتُمَيِّزُ بَيْنَ الْمُؤْمِنِ وَالْكَافِرِ ، فَتَقْتُلَ الْكَافِرَ ، وَتَدَعَ الْمُؤْمِنَ [وفي رواية : وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ قَتْلِ الْوِلْدَانِ وَتَذْكُرُ أَنَّ الْعَالِمَ صَاحِبَ مُوسَى قَتَلَ الْغُلَامَ ، وَلَوْ كُنْتَ تَعْلَمُ مِنَ الْوِلْدَانِ مَا يَعْلَمُ ذَلِكَ الْعَالِمُ قَتَلْتَ(٨٣)] [وفي رواية : فَاقْتُلْهُمْ(٨٤)] [، وَلَكِنَّكَ لَا تَعْلَمُ فَاجْتَنِبْهُمْ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ نَهَى عَنْ قَتْلِهِمْ(٨٥)] [وفي رواية : وَإِلَّا لَا يَحِلُّ لَكَ قَتْلُهُمْ(٨٦)] [وفي رواية : وَسَأَلْتَ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْتُلُ مِنْ صِبْيَانِ(٨٧)] [وفي رواية : أَوْلَادِ(٨٨)] [وفي رواية : أَطْفَالِ(٨٩)] [الْمُشْرِكِينَ أَحَدًا ؟ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَقْتُلُ مِنْهُمْ أَحَدًا ، وَأَنْتَ فَلَا تَقْتُلْ مِنْهُمْ أَحَدًا ، إِلَّا أَنْ تَكُونَ تَعْلَمُ مِنْهُمْ مَا عَلِمَ الْخَضِرُ مِنَ الْغُلَامِ حِينَ قَتَلَهُ(٩٠)] [وفي رواية : إِنَّكَ كَتَبْتَ تَسْأَلُ عَنْ قَتْلِ الْوِلْدَانِ وَتَقُولُ فِي كِتَابِكَ : إِنَّ الْعَالِمَ صَاحِبَ مُوسَى قَدْ قَتَلَ الْوَلِيدَ ، وَلَوْ كُنْتَ تَعْلَمُ مِنَ الْوِلْدَانِ مَا عَلِمَ ذَلِكَ الْعَالِمُ مِنْ ذَلِكَ الْوَلِيدِ قَتَلْتَهُ ، وَلَكِنَّكَ لَا تَعْلَمُ ، قَدْ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَتْلِهِمْ فَاعْتَزِلْهُمْ(٩١)] ، وَكَتَبْتَ [تَسْأَلُنِي(٩٢)] [وفي رواية : وَسَأَلْتَ(٩٣)] [عَنْ يُتْمِ الْيَتِيمِ(٩٤)] مَتَى يَنْقَضِي [وفي رواية : وَيَنْقَضِي(٩٥)] يُتْمُ الْيَتِيمِ ؟ [وفي رواية : يُتْمُهُ(٩٦)] [وفي رواية : وَأَمَّا الْيَتِيمُ فَإِنَّهُ يُرْفَعُ(٩٧)] [ وفي رواية : فَقَطِ انْقَطَعَ ] [عَنْهُ الْيُتْمُ إِذَا بَلَغَ الْحُلُمَ(٩٨)] [وفي رواية : إِذَا آنَسَ مِنْهُ رُشْدًا(٩٩)] [، وَيَصِيرُ مِنْ فُقَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ(١٠٠)] [وفي رواية : وَأَمَّا الصَّبِيُّ فَيَنْقَطِعُ عَنْهُ الْيُتْمُ إِذَا احْتَلَمَ(١٠١)] وَلَعَمْرِي [وفي رواية : فَلَعَمْرِي(١٠٢)] إِنَّ الرَّجُلَ لَتَنْبُتُ [وفي رواية : تَنْبُتُ(١٠٣)] لِحْيَتُهُ وَإِنَّهُ [وفي رواية : وَهُوَ(١٠٤)] لَضَعِيفُ الْأَخْذِ ضَعِيفُ الْإِعْطَاءِ [وفي رواية : ضَعِيفُ الْعَطَاءِ مِنْهَا(١٠٥)] ، فَإِذَا أَخَذَ لِنَفْسِهِ مِنْ صَالِحِ مَا يَأْخُذُ النَّاسُ فَقَدْ ذَهَبَ عَنْهُ الْيُتْمُ [وفي رواية : وَإِنَّهُ إِذَا بَلَغَ النِّكَاحَ(١٠٦)] [وفي رواية : إِذَا احْتَلَمَ(١٠٧)] [وَأُونِسَ(١٠٨)] [وفي رواية : وَإِنَّهُ لَا يَنْقَطِعُ(١٠٩)] [وفي رواية : مَتَى يُرْفَعُ(١١٠)] [عَنْهُ اسْمُ الْيُتْمِ ، حَتَّى يَبْلُغَ وَيُؤْنَسَ(١١١)] [مِنْهُ رُشْدٌ وَدُفِعَ(١١٢)] [وفي رواية : فَادْفَعْ(١١٣)] [إِلَيْهِ مَالُهُ ، فَقَدِ انْقَضَى يُتْمُهُ(١١٤)] [وفي رواية : وَيَنْقَضِي يُتْمُهُ إِذَا أُونِسَ مِنْهُ الرُّشْدُ(١١٥)] ، وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ الْخُمُسِ ؟ وَإِنَّا كُنَّا نَقُولُ : هُوَ لَنَا ، [وفي رواية : فَإِنَّا كُنَّا نَرَى أَنَّهُ لَنَا(١١٦)] [وفي رواية : فَكَتَبَ إِلَيْهِ : كَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ سَهْمِ ذِي الْقُرْبَى لِمَنْ هُوَ ؟ هُوَ لَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ(١١٧)] [وفي رواية : كَتَبَ نَجْدَةُ بْنُ عَامِرٍ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : فَشَهِدْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ حِينَ قَرَأَ كِتَابَهُ ، وَحِينَ كَتَبَ جَوَابَهُ(١١٨)] [وفي رواية : فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي سُؤَالِهِ وَفِي جَوَابِهِ(١١٩)] [، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : وَاللَّهِ لَوْلَا أَنْ أَرُدَّهُ عَنْ نَتْنٍ(١٢٠)] [وفي رواية : عَنْ شَرٍّ(١٢١)] [يَقَعُ فِيهِ(١٢٢)] [وفي رواية : عَنْ ضَلَالَةٍ وَقَعَ فِيهَا(١٢٣)] [وفي رواية : فَقَالَ لِيَزِيدَ : اكْتُبْ إِلَيْهِ ، فَلَوْلَا أَنْ يَقَعَ فِي أُحْمُوقَةٍ(١٢٤)] [وفي رواية : لَوْلَا أَنِّي أَرْجُو أَنْ يَنْفَعَهُ اللَّهُ بِكِتَابِي(١٢٥)] [مَا كَتَبْتُ إِلَيْهِ ، وَلَا نُعْمَةَ عَيْنٍ ، قَالَ : فَكَتَبَ إِلَيْهِ : إِنَّكَ سَأَلْتَ(١٢٦)] [وفي رواية : إِنَّكَ سَأَلْتَنِي(١٢٧)] [عَنْ سَهْمِ ذِي الْقُرْبَى الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ(١٢٨)] [عَزَّ وَجَلَّ(١٢٩)] [فِي الْقُرْآنِ(١٣٠)] [مَنْ هُمْ ؟ وَإِنَّا كُنَّا نَرَى أَنَّ قَرَابَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُمْ نَحْنُ(١٣١)] [وفي رواية : وَإِنَّا زَعَمْنَا(١٣٢)] [وفي رواية : فَزَعَمْنَا(١٣٣)] [وفي رواية : إِنَّا كُنَّا نَزْعُمُ(١٣٤)] [وفي رواية : فَنَزْعُمُ(١٣٥)] [أَنَّا هُمْ(١٣٦)] [وفي رواية : فَكُنَّا نَقُولُ : إِنَّهُ لَنَا(١٣٧)] [وفي رواية : وَكَتَبَ إِلَيْهِ إِنَّكَ كَتَبْتَ إِلَيَّ تَسْأَلُنِي عَنْ سَهْمِ ذِي الْقُرْبَى لِمَنْ هُوَ ؟ وَإِنَّا كُنَّا نَرَاهَا لِقَرَابَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٣٨)] فَأَبَى ذَلِكَ عَلَيْنَا [وفي رواية : حَتَّى حَرَمْنَاهُ(١٣٩)] قَوْمُنَا ، فَصَبَرْنَا عَلَيْهِ [وفي رواية : وَقَدْ كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ دَعَانَا إِلَى أَنْ يُنْكِحَ(١٤٠)] [وفي رواية : لِيُنْكَحَ(١٤١)] [وفي رواية : أَنْ نُنْكِحَ(١٤٢)] [وفي رواية : أَنْ يُزَوِّجَ(١٤٣)] [مِنْهُ أَيِّمَنَا ، وَيُخْدِمَ(١٤٤)] [وفي رواية : وَنَخْدُمَ(١٤٥)] [مِنْهُ عَائِلَنَا ، وَيَقْضِيَ(١٤٦)] [وفي رواية : وَيُقْضَى(١٤٧)] [وفي رواية : وَنَقْضِيَ(١٤٨)] [مِنْهُ عَنْ غَارِمِنَا(١٤٩)] [وفي رواية : عَنْ مَغْرَمِنَا(١٥٠)] [، فَأَبَيْنَا إِلَّا أَنْ يُسَلِّمَهُ إِلَيْنَا ، وَأَبَى ذَلِكَ فَتَرَكْنَاهُ(١٥١)] [وفي رواية : فَأَبَى أَنْ يُسَلِّمَهُ لَنَا كُلَّهُ ، وَرَأَيْنَا أَنَّهُ لَنَا(١٥٢)] [وفي رواية : أَنَّ نَجْدَةَ الْحَرُورِيَّ حِينَ حَجَّ فِي فِتْنَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ أَرْسَلَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ سَهْمِ ذِي الْقُرْبَى وَيَقُولُ لِمَنْ يَرَاهُ ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : هُوَ لِقُرْبَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَسَمَهُ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَدْ كَانَ عُمَرُ عَرَضَ عَلَيْنَا مِنْ ذَلِكَ عَرْضًا رَأَيْنَاهُ دُونَ حَقِّنَا ، فَرَدَدْنَاهُ(١٥٣)] [وفي رواية : فَرَدَدْنَا(١٥٤)] [عَلَيْهِ ، وَأَبَيْنَا أَنْ نَقْبَلَهُ ، وَكَانَ عَرَضَ عَلَيْهِمْ أَنْ يُعِينَ نَاكِحَهُمْ ، وَأَنْ يَقْضِيَ عَنْ غَارِمِهِمْ ، وَأَنْ يُعْطِيَ فَقِيرَهُمْ ، وَأَبَى أَنْ يَزِيدَهُمْ عَلَى ذَلِكَ(١٥٥)] [ وعَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو ابْنُ دِينَارٍ ، أَنَّ نَجْدَةَ بْنَ عَامِرٍ كَتَبَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ : السَّارِقُ يَسْرِقُ فَتُقْطَعُ يَدُهُ ، ثُمَّ يَعُودُ فَتُقْطَعُ يَدُهُ الْأُخْرَى ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا ، قَالَ : بَلَى ، وَلَكِنْ يَدُهُ وَرِجْلُهُ مِنْ خِلَافٍ ، قَالَ : قَالَ عَمْرٌو : سَمِعْتُهُ مِنْ عَطَاءٍ مُنْذُ أَرْبَعِينَ سَنَةً ] [وفي رواية : عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ : أَنَّ نَجْدَةَ كَتَبَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنِ السَّارِقِ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ بِمِثْلِ قَوْلِ عَلِيٍّ(١٥٦)] [ وعَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ : كَتَبَ نَجْدَةُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنِ الشَّيْخِ الْكَبِيرِ الَّذِي قَدْ ذَهَبَ عَقْلُهُ أَوْ أَنْكَرَ عَقْلَهُ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ : إِذَا ذَهَبَ عَقْلُهُ أَوْ أَنْكَرَ عَقْلَهُ حُجِرَ عَلَيْهِ ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)شرح معاني الآثار٤٨٧٧٥٠٨٩·
  2. (٢)المعجم الكبير١٠٨٥٩·
  3. (٣)صحيح مسلم٤٧٢٠·مسند أحمد٢٨٣٨·المعجم الكبير١٠٨٦٢·
  4. (٤)سنن أبي داود٢٧٢٣·
  5. (٥)مسند أحمد٢٢٥٣٣٢٤٢·مسند الدارمي٢٥٠٩·المعجم الأوسط٦٨٤٠·سنن البيهقي الكبرى١٣٠٣٥·السنن الكبرى١١٥٤١·المنتقى١١٢٦·
  6. (٦)المعجم الكبير١٠٨٦٢·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٢٥١٨٠٤١·شرح معاني الآثار٤٨٧٨٥٠٨٩٥٠٩٠·
  7. (٧)صحيح مسلم٤٧٢٠·مسند أحمد٢٨٣٨·المعجم الكبير١٠٨٦٢·سنن البيهقي الكبرى١١٤١٢١٧٨٨٤·شرح مشكل الآثار٥٧١٩·
  8. (٨)مسند أحمد٢٨٣٨·
  9. (٩)مسند أحمد٢٨٣٨·
  10. (١٠)مسند أحمد١٩٧٤٢٨٣٨·
  11. (١١)مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٥٢·
  12. (١٢)صحيح مسلم٤٧٢٢·مسند أحمد٢٢٥٣·صحيح ابن حبان٤٨٢٩·المعجم الكبير١٠٨٥٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٤١٣٦٣٤١٤٠·سنن البيهقي الكبرى١٣٠٨٨·مسند الحميدي٥٤٤·مسند أبي يعلى الموصلي٢٦٣١·شرح معاني الآثار٤٨٧٧٤٨٧٨٥٠٨٩٥٠٩٠·
  13. (١٣)مسند أحمد٢٧١١·صحيح ابن حبان٤٨٢٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٤١٣٦·سنن البيهقي الكبرى١٣٠٨٨·السنن الكبرى٤٤٢٣·مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٥٢·
  14. (١٤)سنن البيهقي الكبرى١٨٠٤١·
  15. (١٥)مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٥٢·
  16. (١٦)مصنف ابن أبي شيبة٣٣٨٠١·
  17. (١٧)مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٥٢·
  18. (١٨)سنن أبي داود٢٧٢٣·مسند أبي يعلى الموصلي٢٦٣١·
  19. (١٩)سنن أبي داود٢٧٢٤·
  20. (٢٠)مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٥٢٢٦٣٢·
  21. (٢١)سنن أبي داود٢٧٢٤·مصنف ابن أبي شيبة٣٣٨٩٣·مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٥٢٢٦٣١٢٦٣٢·
  22. (٢٢)مسند أحمد١٩٧٤·
  23. (٢٣)مسند أبي يعلى الموصلي٢٦٣١·
  24. (٢٤)صحيح مسلم٤٧٢٢·
  25. (٢٥)سنن أبي داود٢٧٢٣·المعجم الكبير١٠٨٦٠·مصنف عبد الرزاق٩٥٤٥·
  26. (٢٦)مسند أحمد٢٩٥٨٣٣٤١·سنن سعيد بن منصور٣٩٥٩·
  27. (٢٧)صحيح مسلم٤٧٢٢·
  28. (٢٨)مصنف عبد الرزاق٩٥٤٥·
  29. (٢٩)سنن أبي داود٢٧٢٣·المعجم الكبير١٠٨٦٠·
  30. (٣٠)سنن البيهقي الكبرى١٧٩٢٦·مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٥٢·
  31. (٣١)سنن أبي داود٢٧٢٣·
  32. (٣٢)مسند الحميدي٥٤٤·
  33. (٣٣)مصنف عبد الرزاق٩٥٤٩·
  34. (٣٤)مسند أبي يعلى الموصلي٢٦٣٢·
  35. (٣٥)صحيح مسلم٤٧٢٢·مسند أحمد١٩٧٤·المعجم الكبير١٠٨٦٠·سنن البيهقي الكبرى١١٤١٣·مسند الحميدي٥٤٤·
  36. (٣٦)سنن البيهقي الكبرى١١٤١٤١٨٠٤١·
  37. (٣٧)مسند أحمد٢٨٣٨·
  38. (٣٨)مسند أحمد٣٣٤٣·مصنف ابن أبي شيبة٣٤٣٤١·السنن الكبرى٤٤٢٣·مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٥٢·
  39. (٣٩)صحيح مسلم٤٧٢٠٤٧٢١٤٧٢٢٤٧٢٣٤٧٢٥٤٧٢٦·سنن أبي داود٢٧٢٣٢٧٢٤٢٩٧٧·جامع الترمذي١٦٥٧·مسند أحمد٢٢٥٣٢٧١١٢٨٣٨٢٩٧٠٣٢٤٢٣٣٠٧٣٣٤٣·مسند الدارمي٢٥٠٩·صحيح ابن حبان٤٨٢٩·المعجم الكبير١٠٨٥٧١٠٨٥٨١٠٨٥٩١٠٨٦٠١٠٨٦١١٠٨٦٢١٠٨٦٣١٠٨٦٤·المعجم الأوسط٦٨٤٠·مصنف ابن أبي شيبة٣٣٨٠١٣٣٨٩٣٣٤١٣٦٣٤٣٤١·سنن البيهقي الكبرى١١٤١٢١١٤١٣١١٤١٤١٣٠٣٥١٣٠٣٦١٣٠٨٧١٣٠٨٩١٧٨٨٤١٧٩٢٤١٧٩٢٥١٨٠٤١·مسند الحميدي٥٤٤·السنن الكبرى٤٤٢٢٤٤٢٣١١٥٤١·مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٥٢٢٦٣٢٢٧٣٩·المنتقى١١٢٥١١٢٦·شرح معاني الآثار٤٨٢٢٤٨٧٧٤٨٧٨٥٠٨٩٥٠٩٠·سنن سعيد بن منصور٣٩٥٩·شرح مشكل الآثار٥٧١٩٦٢٢٩·
  40. (٤٠)مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٥٢·
  41. (٤١)سنن البيهقي الكبرى١٨٠٤١·شرح معاني الآثار٤٨٧٨٥٠٩٠·شرح مشكل الآثار٦٢٢٩·
  42. (٤٢)مسند أحمد٢٨٣٨·
  43. (٤٣)صحيح مسلم٤٧٢٠·جامع الترمذي١٦٥٧·مسند أحمد١٩٧٤٢٨٣٨·المعجم الكبير١٠٨٦٢·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٢٤·المنتقى١١٢٥·
  44. (٤٤)مسند أحمد١٩٧٤·
  45. (٤٥)سنن البيهقي الكبرى١٧٩٢٤·
  46. (٤٦)مسند أحمد٢٨٣٨·
  47. (٤٧)سنن أبي داود٢٧٢٣·
  48. (٤٨)مسند أحمد٢٨٣٨·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٢٤·
  49. (٤٩)مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٥٢·
  50. (٥٠)مسند أحمد١٩٧٤·
  51. (٥١)مسند أحمد١٩٧٤٢٨٣٨·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٢٤·مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٥٢·
  52. (٥٢)مسند أحمد٢٢٥٣·مسند أبي يعلى الموصلي٢٦٣١·
  53. (٥٣)سنن أبي داود٢٧٢٤·مسند أحمد١٩٧٤٣٣٤٣·المعجم الكبير١٠٨٦١·مصنف ابن أبي شيبة٣٣٨٩٣٣٤٣٤١·مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٥٢٢٦٣١·سنن سعيد بن منصور٣٩٦٠·
  54. (٥٤)مسند أبي يعلى الموصلي٢٦٣٢·
  55. (٥٥)صحيح مسلم٤٧٢٠·سنن أبي داود٢٧٢٣٢٧٢٤·جامع الترمذي١٦٥٧·مسند أحمد٢٨٣٨٣٣٤٣·المعجم الكبير١٠٨٦٢·مصنف ابن أبي شيبة٣٣٨٩٣٣٤٣٤١·سنن البيهقي الكبرى١٣٠٣٦١٧٨٨٤١٧٩٢٤·مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٥٢٢٦٣١٢٦٣٢·المنتقى١١٢٥·
  56. (٥٦)صحيح مسلم٤٧٢٥·سنن البيهقي الكبرى١٣٠٣٥·المنتقى١١٢٦·
  57. (٥٧)سنن البيهقي الكبرى١٨٠٤١·
  58. (٥٨)صحيح مسلم٤٧٢٥·مسند أحمد٢٢٥٣·المعجم الأوسط٦٨٤٠·سنن البيهقي الكبرى١٨٠٤١·المنتقى١١٢٦·
  59. (٥٩)مسند أحمد٢٧١١·المعجم الكبير١٠٨٥٩·
  60. (٦٠)سنن البيهقي الكبرى١٣٠٣٥·شرح مشكل الآثار٦٢٢٩·
  61. (٦١)صحيح مسلم٤٧٢٥·
  62. (٦٢)صحيح مسلم٤٧٢٢·
  63. (٦٣)صحيح مسلم٤٧٢٢٤٧٢٥·مسند أحمد٢٢٥٣·المعجم الكبير١٠٨٥٩·مصنف عبد الرزاق٩٥٤٦·سنن البيهقي الكبرى١٣٠٣٥١٣٠٨٩١٧٩٢٥·المنتقى١١٢٦·شرح مشكل الآثار٦٢٢٩·
  64. (٦٤)سنن البيهقي الكبرى١٧٨٨٤١٨٠٤١·
  65. (٦٥)مسند الحميدي٥٤٤·
  66. (٦٦)مسند أحمد٢٧١١·
  67. (٦٧)صحيح مسلم٤٧٢٥·المعجم الكبير١٠٨٥٩·المعجم الأوسط٦٨٤٠·مصنف عبد الرزاق٩٥٤٦·سنن البيهقي الكبرى١٧٨٨٤١٨٠٤١·المنتقى١١٢٦·شرح مشكل الآثار٦٢٢٩·
  68. (٦٨)مسند أحمد٢٢٥٣·المعجم الكبير١٠٨٦١·
  69. (٦٩)مصنف عبد الرزاق٩٥٤٧·
  70. (٧٠)مصنف عبد الرزاق٩٥٤٩·
  71. (٧١)مسند أحمد٢٩٥٩·
  72. (٧٢)مسند أحمد٢٩٥٨·
  73. (٧٣)سنن البيهقي الكبرى١٦٩١٦·
  74. (٧٤)مسند أبي يعلى الموصلي٢٦٣١·
  75. (٧٥)مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٥٢·
  76. (٧٦)صحيح مسلم٤٧٢٠٤٧٢١٤٧٢٥·مسند أحمد٢٢٥٣٢٨٣٨٣٢٤٢٣٣٠٧·المعجم الكبير١٠٨٥٩·المعجم الأوسط٦٨٤٠·سنن البيهقي الكبرى١٣٠٣٥١٧٨٨٤١٧٩٢٤١٨٠٤١·المنتقى١١٢٦·شرح مشكل الآثار٦٢٢٩·
  77. (٧٧)صحيح مسلم٤٧٢٠٤٧٢١·مسند أحمد١٩٧٤٢٨٣٨·المعجم الكبير١٠٨٥٩١٠٨٦٢·مصنف عبد الرزاق٩٥٤٩·سنن البيهقي الكبرى١٧٨٨٤·مسند الحميدي٥٤٤·
  78. (٧٨)صحيح مسلم٤٧٢٢·مسند أحمد٢٧١١·سنن البيهقي الكبرى١٣٠٨٩·مسند الحميدي٥٤٤·السنن الكبرى٨٥٨٢·
  79. (٧٩)مسند أحمد٢٨٣٨·
  80. (٨٠)مسند أحمد١٩٧٤·
  81. (٨١)صحيح مسلم٤٧٢٢٤٧٢٥·مسند أحمد٢٢٥٣٢٧١١٢٨٣٨٣٢٤٢·المعجم الكبير١٠٨٥٩·سنن البيهقي الكبرى١٨٠٤١·مسند الحميدي٥٤٤·
  82. (٨٢)المعجم الكبير١٠٨٦١·
  83. (٨٣)مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٥٢·
  84. (٨٤)مسند أحمد١٩٧٤·
  85. (٨٥)مسند أحمد٣٣٤٣·مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٥٢·
  86. (٨٦)مصنف عبد الرزاق٩٥٤٩·
  87. (٨٧)صحيح مسلم٤٧٢٥·مسند أحمد٣٢٤٢·المعجم الأوسط٦٨٤٠·
  88. (٨٨)المعجم الكبير١٠٨٥٩·
  89. (٨٩)مسند أحمد٢٧١١·
  90. (٩٠)صحيح مسلم٤٧٢٥·
  91. (٩١)مصنف ابن أبي شيبة٣٣٨٠١·
  92. (٩٢)صحيح مسلم٤٧٢٠٤٧٢٢·جامع الترمذي١٦٥٧·مسند أحمد٢٧١١٢٨٣٨٣٣٠٧٣٣٤٣·المعجم الكبير١٠٨٦٢·مصنف ابن أبي شيبة٣٣٨٩٣٣٤١٣٦·سنن البيهقي الكبرى١١٤١٢١١٤١٣١٣٠٣٦١٣٠٨٨١٧٨٨٤·مسند الحميدي٥٤٤·السنن الكبرى٤٤٢٣٨٥٨٢·مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٥٢٢٦٣٢·المنتقى١١٢٥·شرح مشكل الآثار٥٧١٩·
  93. (٩٣)صحيح مسلم٤٧٢٥·مسند أحمد٣٢٤٢·المعجم الأوسط٦٨٤٠·سنن البيهقي الكبرى١٣٠٣٥١٣٠٨٩·المنتقى١١٢٦·
  94. (٩٤)مسند أحمد٢٨٣٨·
  95. (٩٥)المعجم الأوسط٦٨٤٠·سنن البيهقي الكبرى١٣٠٨٩·
  96. (٩٦)صحيح مسلم٤٧٢٥·مسند أحمد٢٢٥٣٢٧١١·المعجم الكبير١٠٨٥٩·المعجم الأوسط٦٨٤٠·سنن البيهقي الكبرى١١٤١٤١٣٠٨٩١٨٠٤١·السنن الكبرى٨٥٨٢·
  97. (٩٧)المعجم الكبير١٠٨٦١·
  98. (٩٨)المعجم الكبير١٠٨٦١·
  99. (٩٩)السنن الكبرى٨٥٨٢·
  100. (١٠٠)المعجم الكبير١٠٨٦١·
  101. (١٠١)مسند أحمد١٩٧٤·
  102. (١٠٢)صحيح مسلم٤٧٢٠·
  103. (١٠٣)مسند أحمد٢٨٣٨·شرح مشكل الآثار٥٧١٩·
  104. (١٠٤)مسند أحمد٢٨٣٨·سنن البيهقي الكبرى١٨٠٤١·السنن الكبرى٤٤٢٣٨٥٨٢·
  105. (١٠٥)صحيح مسلم٤٧٢٠·سنن البيهقي الكبرى١١٤١٢·
  106. (١٠٦)صحيح مسلم٤٧٢٥·المعجم الأوسط٦٨٤٠·
  107. (١٠٧)مسند أحمد١٩٧٤٢٧١١·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٢٦·
  108. (١٠٨)صحيح مسلم٤٧٢٥·مسند أحمد٢٢٥٣٢٧١١·المعجم الكبير١٠٨٥٩١٠٨٦٠·المعجم الأوسط٦٨٤٠·سنن البيهقي الكبرى١١٤١٤١٨٠٤١·
  109. (١٠٩)صحيح مسلم٤٧٢٢·سنن البيهقي الكبرى١١٤١٣·مسند الحميدي٥٤٤·
  110. (١١٠)المعجم الكبير١٠٨٦١·
  111. (١١١)صحيح مسلم٤٧٢٢·مسند الحميدي٥٤٤·
  112. (١١٢)صحيح مسلم٤٧٢٥·
  113. (١١٣)سنن البيهقي الكبرى١١٤١٤١٨٠٤١·
  114. (١١٤)صحيح مسلم٤٧٢٥·المعجم الكبير١٠٨٥٩·
  115. (١١٥)سنن البيهقي الكبرى١٣٠٨٩·
  116. (١١٦)مسند أحمد٢٨٣٨·المعجم الكبير١٠٨٦١·
  117. (١١٧)مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٥٢·
  118. (١١٨)صحيح مسلم٤٧٢٥·
  119. (١١٩)سنن البيهقي الكبرى١٣٠٣٥·
  120. (١٢٠)صحيح مسلم٤٧٢٥·
  121. (١٢١)مسند أحمد٢٢٥٣·المعجم الكبير١٠٨٥٩·
  122. (١٢٢)صحيح مسلم٤٧٢٥·مسند أحمد٢٢٥٣٢٧١١·المعجم الكبير١٠٨٥٩·
  123. (١٢٣)المعجم الأوسط٦٨٤٠·
  124. (١٢٤)صحيح مسلم٤٧٢٢·
  125. (١٢٥)المعجم الكبير١٠٨٦١·
  126. (١٢٦)صحيح مسلم٤٧٢٥·
  127. (١٢٧)مسند أحمد٢٢٥٣٣٢٤٢·
  128. (١٢٨)صحيح مسلم٤٧٢٥·
  129. (١٢٩)مسند أحمد٢٢٥٣·سنن البيهقي الكبرى١٨٠٤١·شرح معاني الآثار٥٠٩٠·
  130. (١٣٠)المعجم الكبير١٠٨٥٩·
  131. (١٣١)صحيح مسلم٤٧٢٥·السنن الكبرى١١٥٤١·
  132. (١٣٢)صحيح مسلم٤٧٢٢·
  133. (١٣٣)سنن البيهقي الكبرى١٣٠٨٩·
  134. (١٣٤)مصنف ابن أبي شيبة٣٤١٤٠·
  135. (١٣٥)المعجم الكبير١٠٨٦٠·
  136. (١٣٦)صحيح مسلم٤٧٢٢·مسند الحميدي٥٤٤·
  137. (١٣٧)مسند أحمد١٩٧٤·
  138. (١٣٨)مسند أحمد٢٧١١·
  139. (١٣٩)مصنف عبد الرزاق٩٥٤٩·
  140. (١٤٠)مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٥٢·
  141. (١٤١)شرح معاني الآثار٤٨٧٧٥٠٨٩·
  142. (١٤٢)مصنف ابن أبي شيبة٣٤١٣٦·
  143. (١٤٣)مسند أبي يعلى الموصلي٢٦٣١·
  144. (١٤٤)سنن البيهقي الكبرى١٣٠٨٨·السنن الكبرى٤٤٢٣·مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٥٢·
  145. (١٤٥)مصنف ابن أبي شيبة٣٤١٣٦·
  146. (١٤٦)سنن البيهقي الكبرى١٣٠٨٨·السنن الكبرى٤٤٢٣·مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٥٢·
  147. (١٤٧)شرح معاني الآثار٥٠٨٩·
  148. (١٤٨)مصنف ابن أبي شيبة٣٤١٣٦·
  149. (١٤٩)مصنف ابن أبي شيبة٣٤١٣٦·سنن البيهقي الكبرى١٣٠٨٨·السنن الكبرى٤٤٢٣·مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٥٢·
  150. (١٥٠)مسند أبي يعلى الموصلي٢٦٣١·
  151. (١٥١)مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٥٢·
  152. (١٥٢)شرح معاني الآثار٥٠٨٩·
  153. (١٥٣)المعجم الكبير١٠٨٥٨·
  154. (١٥٤)صحيح ابن حبان٤٨٢٩·
  155. (١٥٥)المعجم الكبير١٠٨٥٨·
  156. (١٥٦)مصنف ابن أبي شيبة٢٨٨٥٨·
مقارنة المتون259 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
صحيح ابن حبان
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند الحميدي
تحليل الحديث
حديث مرسل
مرسل
ترقيم طبعة ١ — مكتبة ابن تيمية10828
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
سَهْمِ(المادة: سهم)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( سَهَمَ ) * فِيهِ كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهْمٌ مِنَ الْغَنِيمَةِ شَهِدَ أَوْ غَابَ السَّهْمُ فِي الْأَصْلِ وَاحِدُ السِّهَامِ الَّتِي يُضْرَبُ بِهَا فِي الْمَيْسِرِ ، وَهِيَ الْقِدَاحُ ، ثُمَّ سُمِّيَ بِهِ مَا يَفُوزُ بِهِ الْفَالِجُ سَهْمُهُ ، ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى سُمِّيَ كُلُّ نَصِيبٍ سَهْمًا . وَيُجْمَعُ السَّهْمُ عَلَى أَسْهُمٍ ، وَسِهَامٍ ، وَسُهْمَانٍ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ مَا أَدْرِي مَا السُّهْمَانُ . * وَحَدِيثُ عُمَرَ فَلَقَدْ رَأَيْتُنَا نَسْتَفِيءُ سُهْمَانَهُمَا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ بُرَيْدَةَ خَرَجَ سَهْمُكَ أَيْ بِالْفَلْجِ وَالظَّفَرِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ اذْهَبَا فَتَوَخَّيَا ثُمَّ اسْتَهِمَا أَيِ اقْتَرِعَا . يَعْنِي لِيَظْهَرَ سَهْمُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْكُمَا . * وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ وَقَعَ فِي سَهْمِي جَارِيَةٌ يَعْنِي مِنَ الْمَغْنَمِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ مُفْرَدًا وَمَجْمُوعًا وَمُصَرَّفًا . ( س ) وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي فِي بُرْدٍ مُسَهَّمٍ أَخْضَرَ أَيْ مُخَطَّطٍ فِيهِ وَشْيٌ كَالسِّهَامِ . ( هـ ) وَفِيهِ فَدَخَلَ عَلَيَّ سَاهِمَ الْوَجْهِ أَيْ مُتَغَيِّرَهُ . يُقَالُ : سَهَمَ لَوْنُهُ يُسْهَمُ : إِذَا تَغَيَّرَ عَنْ حَالِهِ لِعَارِضٍ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا ل

لسان العرب

[ سهم ] سهم : السَّهْمُ : وَاحِدُ السِّهَامِ ، وَالسَّهْمُ : النَّصِيبُ ، الْمُحْكَمُ : السَّهْمُ الْحَظُّ ، وَالْجَمْعُ سُهْمَانُ ، وسُهْمَةٌ ، الْأَخِيرَةُ كَأُخْوَةٌ ، وَفِي هَذَا الْأَمْرِ سُهْمَةٌ : أَيْ نَصِيبٌ وَحَظٌّ ، مِنْ أَثَرٍ كَانَ لِي فِيهِ ، وَفِي الْحَدِيثِ كَانَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَهْمٌ مِنَ الْغَنِيمَةِ شَهِدَ أَوْ غَابَ ؛ السَّهْمُ فِي الْأَصْلِ : وَاحِدُ السِّهَامِ الَّتِي يُضْرَبُ بِهَا فِي الْمَيْسِرِ ، وَهِيَ الْقِدَاحُ ، ثُمَّ سُمِّيَ بِهِ مَا يَفُوزُ بِهِ الْفَالِجُ سَهْمُهُ ، ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى سُمِّيَ كُلُّ نَصِيبٍ سَهْمًا ، وَتُجْمَعُ عَلَى أَسْهُمٍ وَسِهَامٍ وَسُهْمَانٍ ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : مَا أَدْرِي مَا السُّهْمَانُ ، وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : فَلَقَدْ رَأَيْتُنَا نَسْتَفِيءُ سُهْمَانَهَا ، وَحَدِيثُ بُرَيْدَةَ : خَرَجَ سَهْمُكَ أَيْ بِالْفَلْجِ وَالظَّفَرِ . وَالسَّهْمُ : الْقَدَحُ الَّذِي يُقَارَعُ بِهِ . وَالْجَمْعُ سِهَامٌ ، وَاسْتَهَمَ الرَّجُلَانِ تَقَارَعَا ، وَسَاهَمَ الْقَوْمَ فَسَهَمَهُمْ سَهْمًا : قَارَعَهُمْ فَقَرَعَهُمْ ، وَسَاهَمْتُهُ أَيْ قَارَعْتُهُ ، فَسَمَهْتُهُ أَسْهَمُهُ ، بِالْفَتْحِ ، وأَسْهَمَ بَيْنَهُمْ أَيْ أَقْرَعَ ، وَاسْتَهَمُوا أَيِ اقْتَرَعُوا وَتَسَاهَمُوا أَيْ تَقَارَعُوا ، وَفِي التَّنْزِيلِ : فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ ؛ يَقُولُ : قَارَعَ أَهْلَ السَّفِينَةِ فَقُرِعَ ، وَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِرَجُلَيْنِ احْتَكَمَا إِلَيْهِ فِي مَوَارِيثَ قَدْ دَرَسَتْ " اذْهَبَا فَتَوَخَّيَا ثُمَّ اسْتَهِمَا ثُمَّ لْيَأْخُذْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمَا مَا تُخْرِجُه

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    846- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في أمره عمر أو عميرا مولى آل آبي اللحم لما سأله ما سأله من غنائم خيبر أن يتقلد السيف قبل أن يأمر له بشيء منها . 6242 - حدثنا يونس ، قال : حدثنا عبد الله بن وهب ، قال : أخبرني عثمان بن الحكم الجذامي ، عن محمد بن زيد بن مهاجر ، أنه حدثه ، قال : حدثني عمير مولى آل آبي اللحم ، قال : كنت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين افتتح خيبر ، فقمت ، فقلت : يا رسول الله سهمي ، فقال : " خذ هذا السيف فتقلده " ، قال : فتقلدته ، فخطت نعله ، قال : فأمر لي من الخرثي ، قال عثمان : فقلت له : وكان يومئذ عبدا ؟ قال : لا أدري ، حق ما قيل حق . ففي هذا الحديث أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمر هذا الرجل المذكور فيه أن يتقلد السيف ، وأنه لما تقلده خطت نعله في الأرض ، فأمر له من الخرثي ، بما أمر له به منه . فتأملنا هذا الحديث لنقف على المعنى الذي من أجله أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يتقلد السيف ، مع تركه أمر غيره من الناس ممن كان معه حينئذ بذلك ؛ لنقف على المراد به إن شاء الله ، فنظرنا : هل كان في ذلك الرجل معنى يبين به من غيره ممن كان حينئذ حاضرا لذلك الفتح ؟ . 6243 - فوجدنا علي بن معبد قد حدثنا ، قال : حدثنا أبو نوح عبد الرحمن بن غزوان ، قال : حدثنا هشام بن سعد ، عن محمد بن زيد بن مهاجر ، عن عمير -مولى آبي اللحم - قال : جئت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو بخيبر وعنده الغنائم ، وأنا عبد مملوك ، فقلت : يا رسول الله أعطني ، قال : " تقلد السيف " ، فتقلدته ، فوقع بالأرض ، فأعطاني من خرثي المتاع . فوقفنا بما في هذا الحديث على أن ذلك الرجل كان عبدا ، وكانت سنته - صلى الله عليه وسلم - في العبيد إذا حضروا القتال أن لا يضرب لهم بسهم ، ولكن يجزيهم من الغنائم التي تكون عن ذلك القتال . . 6244 - كما حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا وهب بن جرير ، قال : حدثنا أبي ، قال : سمعت قيسا -يعني قيس بن سعد - يحدث عن يزيد بن هرمز ، قال : كتب نجدة بن عامر إلى ابن عباس يسأله عن المرأة والعبد إذا حضرا البأس ، هل يسهم لهما ؟ فكتب إليه ابن عباس -وأنا شاهد - : لم يكن يسهم لهما إذا حضرا البأس إلا أن يحذيا من غنائم القوم . ولما كانت سنته في العبيد إذا حضروا القتال ما قد ذكرنا ، عقلنا أن ذلك الذي كان يحذيهم به من الغنائم إنما كان على قدر غنائهم في القتال الذي كانت تلك الغنائم عنه ، ولم يكونوا في سنته كمن

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الكبير

    يَزِيدُ بْنُ هُرْمُزَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ 10857 10828 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ ، ثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ هُرْمُزَ ، أَنَّ نَجْدَةَ الْحَرُورِيَّ حِينَ حَجَّ فِي فِتْنَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ أَرْسَلَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ سَهْمِ ذِي الْقُرْبَى لِمَنْ يَرَاهُ ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : هُوَ لِقُرْبَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث