حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْجَعْدِ الْوَشَّاءُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ سَالِمٍ الْأَفْطَسِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
كُلُّ مِيرَاثٍ أَدْرَكَ الْإِسْلَامَ ، وَلَمْ يُقْسَمْ فَهُوَ عَلَى قَسْمِ الْإِسْلَامِ
أخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (9 / 521) برقم: (3429) وأبو داود في "سننه" (3 / 85) برقم: (2909) وابن ماجه في "سننه" (3 / 537) برقم: (2572) والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 122) برقم: (18354) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 247) برقم: (2362) والبزار في "مسنده" (11 / 414) برقم: (5268) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (8 / 253) برقم: (3699) والطبراني في "الكبير" (11 / 200) برقم: (11519)
كُلُّ قَسْمٍ قُسِمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ عَلَى مَا قُسِمَ عَلَيْهِ ، وَكُلُّ قَسْمٍ قُسِمَ فِي [وفي رواية : أَدْرَكَهُ(١)] الْإِسْلَامِ [وفي رواية : كُلُّ مِيرَاثٍ أَدْرَكَ الْإِسْلَامَ ، وَلَمْ يُقْسَمْ(٢)] فَهُوَ [وفي رواية : فَإِنَّهُ(٣)] عَلَى مَا قُسِمَ فِي الْإِسْلَامِ
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
513 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَوَارِيثِ الَّتِي قُسِّمَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَفِي الْمَوَارِيثِ الَّتِي أَدْرَكَهَا الْإِسْلَامُ مِنْ مَوَارِيثِ الْجَاهِلِيَّةِ قَبْلَ أَنْ تقسم . 3706 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ ، قال : حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْمَعْرُوفُ بِصَاعِقَةَ ، قال : حدثنا مُوسَى بْنُ دَاوُد ، قال : حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ ، عن عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عن أَبِي الشَّعْثَاءِ ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قال : قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كُلُّ قَسْمٍ قُسِمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَهُوَ عَلَى مَا قُسِمَ ، وَكُلُّ قَسْمٍ أَدْرَكَهُ الْإِسْلَامُ ، فَهُوَ عَلَى قَسْمِ الْإِسْلَامِ . قال أَبُو جَعْفَرٍ : فَأَمَّا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، فَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ، عن عَمْرٍو ، فَلَمْ يَتَجَاوَزْهُ بِهِ . 3707 - كَمَا حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ إبْرَاهِيمَ الْغَافِقِيُّ ، قال : حدثنا سُفْيَانُ ، عن عَمْرٍو ، ثُمَّ ذَكَرَهُ . قال أَبُو جَعْفَرٍ : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَيْضًا مَا قَدْ شَدَّ مِمَّا قَدْ ذَكَرْنَا فِي الْبَابِ الْأَوَّلِ ؛ لِأَنَّ فِيهِ مَا يُوجِبُ أَنَّ قِسْمَةَ الْمِيرَاثِ لَوْ كَانَتْ بِمَكَّةَ قَبْلَ فَتْحِهَا عَلَى غَيْرِ قِسْمَةِ الْإِسْلَامِ ، لِمُضى ذَلِكَ عَلَى ذَلِكَ الْقَسْمِ ، وَإِنْ كَانَتْ قِسْمَتُهُ حِينَئِذٍ فِي دَارِ الْهِجْرَةِ ، وَفِي أَحْكَامِ الْإِسْلَامِ مُخَالِفَةً لَهُ ، فَمِثْلُ ذَلِكَ الْمُعَامَلَةُ بِالرِّبَا الَّذِي ذَكَرْنَا حِينَئِذٍ بِمَكَّةَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَبَيْنَ أَهْلِهَا الْمُشْرِكِينَ قَدْ كَانَ جَائِزًا ، وَهُوَ فِي دَارِ الْهِجْرَةِ ، وَفِي أَحْكَامِ الْإِسْلَامِ فيها بِخِلَافِ ذَلِكَ ، وَاَللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ .
11519 11488 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْجَعْدِ الْوَشَّاءُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ سَالِمٍ الْأَفْطَسِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : كُلُّ مِيرَاثٍ أَدْرَكَ الْإِسْلَامَ ، وَلَمْ يُقْسَمْ فَهُوَ عَلَى قَسْمِ الْإِسْلَامِ " .