حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زِمَامٍ الْعَلَّافُ ، ثَنَا مَيْمُونُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا خِفْتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ بِوَاحِدَةٍ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 102) برقم: (469) ، (1 / 102) برقم: (468) ، (2 / 24) برقم: (976) ، (2 / 24) برقم: (979) ، (2 / 25) برقم: (984) ، (2 / 25) برقم: (981) ، (2 / 51) برقم: (1113) ومسلم في "صحيحه" (2 / 171) برقم: (1726) ، (2 / 172) برقم: (1729) ، (2 / 172) برقم: (1731) ، (2 / 172) برقم: (1730) ، (2 / 173) برقم: (1740) ، (2 / 173) برقم: (1739) ، (2 / 173) برقم: (1737) ، (2 / 173) برقم: (1738) ، (2 / 173) برقم: (1736) ، (2 / 173) برقم: (1735) ، (2 / 173) برقم: (1741) ، (2 / 174) برقم: (1744) ، (2 / 174) برقم: (1742) ومالك في "الموطأ" (1 / 168) برقم: (251) ، (1 / 171) برقم: (255) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 109) برقم: (281) ، (1 / 111) برقم: (288) ، (1 / 112) برقم: (289) ، (1 / 113) برقم: (292) وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 259) برقم: (1213) ، (2 / 260) برقم: (1214) ، (2 / 266) برقم: (1224) ، (2 / 272) برقم: (1234) ، (2 / 289) برقم: (1259) ، (2 / 290) برقم: (1261) ، (2 / 369) برقم: (1373) وابن حبان في "صحيحه" (6 / 183) برقم: (2431) ، (6 / 231) برقم: (2487) ، (6 / 232) برقم: (2488) ، (6 / 241) برقم: (2499) ، (6 / 350) برقم: (2625) ، (6 / 352) برقم: (2627) ، (6 / 353) برقم: (2628) ، (6 / 353) برقم: (2629) ، (6 / 354) برقم: (2630) والحاكم في "مستدركه" (1 / 302) برقم: (1130) والنسائي في "المجتبى" (1 / 355) برقم: (1667) ، (1 / 355) برقم: (1668) ، (1 / 356) برقم: (1675) ، (1 / 356) برقم: (1669) ، (1 / 356) برقم: (1671) ، (1 / 356) برقم: (1673) ، (1 / 356) برقم: (1672) ، (1 / 356) برقم: (1674) ، (1 / 356) برقم: (1670) ، (1 / 358) برقم: (1683) ، (1 / 359) برقم: (1691) ، (1 / 359) برقم: (1693) ، (1 / 359) برقم: (1690) ، (1 / 359) برقم: (1694) ، (1 / 359) برقم: (1695) ، (1 / 359) برقم: (1692) ، (1 / 359) برقم: (1696) والنسائي في "الكبرى" (1 / 248) برقم: (437) ، (1 / 249) برقم: (439) ، (1 / 249) برقم: (438) ، (1 / 251) برقم: (444) ، (1 / 263) برقم: (474) ، (1 / 263) برقم: (475) ، (1 / 263) برقم: (476) ، (1 / 264) برقم: (477) ، (2 / 149) برقم: (1384) ، (2 / 153) برقم: (1395) ، (2 / 154) برقم: (1400) ، (2 / 155) برقم: (1403) ، (2 / 155) برقم: (1402) ، (2 / 155) برقم: (1401) وأبو داود في "سننه" (1 / 498) برقم: (1292) ، (1 / 509) برقم: (1324) ، (1 / 534) برقم: (1419) ، (1 / 540) برقم: (1436) والترمذي في "جامعه" (1 / 457) برقم: (445) ، (1 / 476) برقم: (471) ، (1 / 589) برقم: (611) والدارمي في "مسنده" (2 / 914) برقم: (1496) ، (2 / 988) برقم: (1621) وابن ماجه في "سننه" (2 / 227) برقم: (1197) ، (2 / 250) برقم: (1230) ، (2 / 250) برقم: (1229) ، (2 / 348) برقم: (1380) ، (2 / 348) برقم: (1378) ، (2 / 348) برقم: (1379) ، (2 / 349) برقم: (1382) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 478) برقم: (4588) ، (2 / 486) برقم: (4643) ، (2 / 486) برقم: (4644) ، (2 / 487) برقم: (4648) ، (2 / 487) برقم: (4646) ، (2 / 487) برقم: (4647) ، (3 / 21) برقم: (4841) ، (3 / 21) برقم: (4842) ، (3 / 22) برقم: (4848) ، (3 / 22) برقم: (4847) ، (3 / 22) برقم: (4845) ، (3 / 22) برقم: (4843) ، (3 / 22) برقم: (4844) ، (3 / 22) برقم: (4849) ، (3 / 23) برقم: (4850) ، (3 / 27) برقم: (4873) ، (3 / 34) برقم: (4906) ، (3 / 34) برقم: (4905) ، (3 / 34) برقم: (4907) والدارقطني في "سننه" (2 / 287) برقم: (1546) ، (2 / 289) برقم: (1547) وأحمد في "مسنده" (2 / 687) برقم: (2864) ، (2 / 798) برقم: (3455) ، (3 / 1034) برقم: (4558) ، (3 / 1045) برقم: (4625) ، (3 / 1047) برقم: (4637) ، (3 / 1071) برقم: (4775) ، (3 / 1083) برقم: (4856) ، (3 / 1091) برقم: (4913) ، (3 / 1094) برقم: (4925) ، (3 / 1097) برقم: (4943) ، (3 / 1111) برقم: (5036) ، (3 / 1114) برقم: (5052) ، (3 / 1119) برقم: (5081) ، (3 / 1122) برقم: (5097) ، (3 / 1124) برقم: (5114) ، (3 / 1130) برقم: (5150) ، (3 / 1132) برقم: (5161) ، (3 / 1134) برقم: (5168) ، (3 / 1137) برقم: (5187) ، (3 / 1137) برقم: (5191) ، (3 / 1143) برقم: (5224) ، (3 / 1150) برقم: (5282) ، (3 / 1177) برقم: (5466) ، (3 / 1186) برقم: (5522) ، (3 / 1188) برقم: (5538) ، (3 / 1190) برقم: (5551) ، (3 / 1191) برقم: (5558) ، (3 / 1194) برقم: (5571) ، (3 / 1198) برقم: (5605) ، (3 / 1200) برقم: (5617) ، (3 / 1240) برقم: (5830) ، (3 / 1244) برقم: (5865) ، (3 / 1244) برقم: (5864) ، (3 / 1268) برقم: (6010) ، (3 / 1280) برقم: (6081) ، (3 / 1293) برقم: (6163) ، (3 / 1309) برقم: (6242) ، (3 / 1309) برقم: (6243) ، (3 / 1310) برقم: (6249) ، (3 / 1313) برقم: (6262) ، (3 / 1313) برقم: (6263) ، (3 / 1325) برقم: (6332) ، (3 / 1330) برقم: (6374) ، (3 / 1340) برقم: (6429) ، (3 / 1344) برقم: (6446) ، (3 / 1344) برقم: (6447) ، (3 / 1352) برقم: (6496) ، (3 / 1355) برقم: (6514) والطيالسي في "مسنده" (3 / 428) برقم: (2035) ، (3 / 436) برقم: (2043) ، (3 / 441) برقم: (2049) والحميدي في "مسنده" (1 / 521) برقم: (641) ، (1 / 522) برقم: (644) وأبو يعلى في "مسنده" (5 / 33) برقم: (2624) ، (9 / 317) برقم: (5434) ، (9 / 371) برقم: (5497) ، (9 / 469) برقم: (5619) ، (9 / 470) برقم: (5621) ، (10 / 9) برقم: (5636) ، (10 / 146) برقم: (5770) ، (10 / 146) برقم: (5769) ، (10 / 147) برقم: (5771) ، (10 / 183) برقم: (5811) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 266) برقم: (845) والبزار في "مسنده" (12 / 35) برقم: (5421) ، (12 / 44) برقم: (5451) ، (12 / 44) برقم: (5450) ، (12 / 45) برقم: (5452) ، (12 / 45) برقم: (5453) ، (12 / 46) برقم: (5455) ، (12 / 241) برقم: (5986) ، (12 / 263) برقم: (6035) ، (12 / 307) برقم: (6158) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 501) برقم: (4257) ، (3 / 27) برقم: (4706) ، (3 / 28) برقم: (4707) ، (3 / 28) برقم: (4709) ، (3 / 28) برقم: (4708) ، (3 / 29) برقم: (4714) ، (3 / 29) برقم: (4712) ، (3 / 29) برقم: (4711) ، (3 / 29) برقم: (4713) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (4 / 442) برقم: (6685) ، (4 / 443) برقم: (6687) ، (4 / 443) برقم: (6686) ، (4 / 445) برقم: (6696) ، (4 / 463) برقم: (6764) ، (4 / 485) برقم: (6869) ، (4 / 486) برقم: (6871) ، (4 / 486) برقم: (6872) ، (4 / 487) برقم: (6874) ، (4 / 519) برقم: (6967) ، (20 / 175) برقم: (37551) ، (20 / 175) برقم: (37550) ، (20 / 175) برقم: (37552) ، (20 / 177) برقم: (37560) ، (20 / 177) برقم: (37559) ، (20 / 178) برقم: (37565) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 277) برقم: (1553) ، (1 / 277) برقم: (1551) ، (1 / 278) برقم: (1554) ، (1 / 279) برقم: (1569) ، (1 / 334) برقم: (1844) والطبراني في "الكبير" (12 / 264) برقم: (13094) ، (12 / 275) برقم: (13132) ، (12 / 303) برقم: (13220) ، (12 / 313) برقم: (13251) ، (12 / 396) برقم: (13497) ، (13 / 54) برقم: (13715) ، (13 / 77) برقم: (13746) ، (13 / 112) برقم: (13801) ، (13 / 156) برقم: (13877) ، (13 / 166) برقم: (13895) ، (13 / 223) برقم: (13986) ، (13 / 231) برقم: (14000) ، (13 / 232) برقم: (14002) ، (13 / 232) برقم: (14001) ، (13 / 236) برقم: (14008) ، (13 / 237) برقم: (14011) ، (13 / 237) برقم: (14009) ، (13 / 237) برقم: (14010) ، (13 / 238) برقم: (14013) ، (13 / 243) برقم: (14019) ، (13 / 244) برقم: (14020) ، (13 / 244) برقم: (14022) ، (13 / 244) برقم: (14021) ، (13 / 301) برقم: (14120) ، (13 / 302) برقم: (14121) ، (13 / 303) برقم: (14124) ، (13 / 303) برقم: (14123) ، (13 / 304) برقم: (14125) ، (13 / 327) برقم: (14165) والطبراني في "الأوسط" (1 / 30) برقم: (76) ، (1 / 31) برقم: (79) ، (1 / 231) برقم: (760) ، (1 / 288) برقم: (942) ، (1 / 292) برقم: (963) ، (2 / 343) برقم: (2178) ، (3 / 29) برقم: (2372) ، (3 / 100) برقم: (2617) ، (3 / 128) برقم: (2697) ، (3 / 363) برقم: (3413) ، (4 / 165) برقم: (3883) ، (4 / 172) برقم: (3898) ، (4 / 249) برقم: (4115) ، (5 / 63) برقم: (4680) والطبراني في "الصغير" (1 / 30) برقم: (12) ، (1 / 51) برقم: (47) ، (1 / 181) برقم: (287) ، (1 / 216) برقم: (346)
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( زَمَمَ ) ( هـ ) فِيهِ لَا زِمَامَ وَلَا خِزَامَ فِي الْإِسْلَامِ أَرَادَ مَا كَانَ عُبَّادُ بَنِي إِسْرَائِيلَ يَفْعَلُونَهُ مِنْ زَمِّ الْأُنُوفِ ، وَهُوَ أَنْ يُخْرَقَ الْأَنْفُ وَيُعْمَلَ فِيهِ زِمَامٌ كَزِمَامِ النَّاقَةِ لِيُقَادَ بِهِ . ( هـ ) وَفِيهِ أَنَّهُ تَلَا الْقُرْآنَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ وَهُوَ زَامٌّ لَا يَتَكَلَّمُ أَيْ رَافِعٌ رَأْسَهُ لَا يُقْبِلُ عَلَيْهِ . وَالزَّمُّ : الْكِبْرُ . وَزَمَّ بِأَنْفِهِ إِذَا شَمَخَ وَتَكَبَّرَ . وَقَالَ الْحَرْبِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ : رَجُلٌ زَامٌّ أَيْ فَزِعٌ .
[ زمم ] زمم : زَمَّ الشَّيْءَ يَزُّمُّهُ زَمًّا فَانْزَمَّ : شَدَّهُ . وَالزِّمَامُ : مَا زُمَّ بِهِ وَالْجَمْعُ أَزِمَّةٌ ، وَالزِّمَامُ : الْحَبَلُ الَّذِي يُجْعَلُ فِي الْبُرَةِ وَالْخَشَبَةِ ، وَقَدْ زَمَّ الْبَعِيرَ بِالزِّمَامِ . اللَّيْثُ : الزَّمُّ فَعْلٌ مِنَ الزِّمَامِ ، تَقُولُ : زَمَمْتُ النَّاقَةَ أَزُمُّهَا زَمًّا . ابْنُ السِّكِّيتِ : الزَّمُّ مَصْدَرُ زَمَمْتُ الْبَعِيرَ إِذَا عَلَّقْتُ عَلَيْهِ الزِّمَامَ . الْجَوْهَرِيُّ : الزِّمَامُ الْخَيْطُ الَّذِي يُشَدُّ فِي الْبُرَةِ أَوْ فِي الْخِشَاشِ ثُمَّ يُشَدُّ فِي طَرَفِهِ الْمِقْوَدِ ، وَقَدْ يُسَمَّى الْمِقْوَدُ زِمَامًا . وَزِمَامُ النَّعْلِ : مَا يُشَدُّ بِهِ الشِّسْعُ : تَقُولُ زَمَمْتُ النَّعْلَ ، وَزَمَمْتُ الْبَعِيرَ خَطَمْتُهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : لَا زِمَامَ وَلَا خِزَامَ فِي الْإِسْلَامِ ؛ أَرَادَ مَا كَانَ عُبَّادُ بَنِي إِسْرَائِيلَ يَفْعَلُونَهُ مِنْ زَمِّ الْأُنُوفِ ، وَهُوَ أَنْ يُخْرَقَ الْأَنْفُ وَيُجْعَلَ فِيهِ زِمَامٌ كَزِمَامِ النَّاقَةِ لِيُقَادَ بِهِ ؛ وَقَوْلُ الشَّاعِرِ : يَا عَجَبًا وَقَدْ رَأَيْتُ عَجَبَا حِمَارَ قَبَّانٍ يَسُوقُ أَرْنَبَا خَاطِمَهَا زَأَمَّهَا أَنْ تَذْهَبَا فَقُلْتُ : أَرْدِفْنِي ، فَقَالَ : مَرْحَبَا أَرَادَ زَامَّهَا فَحَرَّكَ الْهَمْزَةَ ضَرُورَةً لِاجْتِمَاعِ السَّاكِنَيْنِ ، كَمَا جَاءَ فِي الشِّعْرِ : اسْوَأَدَّتْ بِمَعْنَى اسْوَادَّتْ . وَزُمِّمَ الْجِمَالُ ، شَدَّدَ لِلْكَثْرَةِ ؛ وَقَوْلُ أُمِّ خَلَفٍ الْخَثْعَمِيَّةِ : فَلَيْتَ سِمَاكِيًّا يَحَارُ رَبَابُهُ يُقَادُ إِلَى أَهْلِ الْغَضَى بِزِمَامِ إِنَّمَا أَرَادَتْ مِلْكَ الرِّيحِ السَّحَابَ وَصَرْفَهَا إِيَّاهُ . ابْنُ جَحْوَشٍ : حَتَّى كَأَنَّ الرِّيحَ تَ
( بَابُ الْوَاوِ مَعَ التَّاءِ ) ( وَتَرَ ) [ هـ ] فِيهِ إِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ ، فَأَوْتِرُوا الْوِتْرُ : الْفَرْدُ ، وَتُكْسَرُ وَاوُهُ وَتُفْتَحُ . فَاللَّهُ وَاحِدٌ فِي ذَاتِهِ ، لَا يَقْبَلُ الِانْقِسَامَ وَالتَّجْزِئَةَ ، وَاحِدٌ فِي صِفَاتِهِ ، فَلَا شِبْهَ لَهُ وَلَا مِثْلَ ، وَاحِدٌ فِي أَفْعَالِهِ ، فَلَا شَرِيكَ لَهُ وَلَا مُعِينَ . وَ يُحِبُّ الْوِتْرَ : أَيْ يُثِيبُ عَلَيْهِ ، وَيَقْبَلُهُ مِنْ عَامِلِهِ . وَقَوْلُهُ أَوْتِرُوا أَمْرٌ بِصَلَاةِ الْوِتْرِ ، وَهُوَ أَنْ يُصَلِّيَ مَثْنًى مَثْنًى ثُمَّ يُصَلِّيَ فِي آخِرِهَا رَكْعَةً مُفْرَدَةً ، أَوْ يُضِيفَهَا إِلَى مَا قَبْلَهَا مِنَ الرَّكَعَاتِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ إِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْ أَيِ اجْعَلِ الْحِجَارَةَ الَّتِي تَسْتَنْجِي بِهَا فَرْدًا . إِمَّا وَاحِدَةً ، أَوْ ثَلَاثًا ، أَوْ خَمْسًا . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ . وَمِنْهُ حَدِيثُ : الدُّعَاءِ أَلِّفْ جَمْعَهُمْ وَأَوْتِرْ بَيْنَ مِيَرِهِمْ ، أَيْ لَا تَقْطَعِ الْمِيرَةَ عَنْهُمْ ، وَاجْعَلْهَا تَصِلُ إِلَيْهِمْ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا بَأْسَ أَنْ يُوَاتِرَ قَضَاءَ رَمَضَانَ أَيْ يُفَرِّقَهُ ، فَيَصُومَ يَوْمًا وَيُفْطِرَ يَوْمًا ، وَلَا يَلْزَمُهُ التَّتَابُعُ فِيهِ ، فَيَقْضِيَهُ وِتْرًا وِتْرًا . ( هـ ) وَفِي كِتَابِ هِشَامٍ إِلَى عَامِلِهِ " أَنْ أَصِبْ لِي نَاقَةً مُوَاتِرَةً </غري
[ وتر ] وتر : الْوِتْرُ وَالْوَتْرُ : الْفَرْدُ أَوْ مَا لَمْ يَتَشَفَّعْ مِنَ الْعَدَدِ ، وَأَوْتَرَهُ أَيْ أَفَذَّهُ . قَالَ اللِّحْيَانِيُّ : أَهْلُ الْحِجَازِ يُسَمُّونَ الْفَرْدَ الْوَتْرَ ، وَأَهْلُ نَجْدٍ يَكْسِرُونَ الْوَاوَ ، وَهِيَ صَلَاةُ الْوِتْرِ ، وَالْوَتْرِ لِأَهْلِ الْحِجَازِ ، وَيَقْرَؤونَ : وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ ، وَالْكَسْرُ لِتَمِيمٍ ، وَأَهْلُ نَجْدٍ يَقْرَؤونَ : وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ ، وَأَوْتَرَ : صَلَّى الْوِتْرَ . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : أَوْتَرَ فِي الصَّلَاةِ - فَعَدَّاهُ بِفِي . وَقَرَأَ حَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ : وَالْوِتْرُ - بِالْكَسْرِ . وَقَرَأَ عَاصِمٌ وَنَافِعٌ وَابْنُ كَثِيرٍ وَأَبُو عَمْرٍو وَابْنُ عَامِرٍ : وَالْوَتْرِ - بِالْفَتْحِ ؛ وَهُمَا لُغَتَانِ مَعْرُوفَتَانِ . وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أَنَّهُ قَالَ : الْوَتْرُ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَالشَّفْعُ شُفِعَ بِزَوْجَتِهِ . وَقِيلَ : الشَّفْعُ يَوْمُ النَّحْرِ ، وَالْوَتْرُ يَوْمُ عَرَفَةَ . وَقِيلَ : الْأَعْدَادُ كُلُّهَا شَفْعٌ وَوِتْرٌ - كَثُرَتْ أَوْ قَلَّتْ . وَقِيلَ : الْوَتْرُ اللَّهُ الْوَاحِدُ ، وَالشَّفْعُ جَمِيعُ الْخَلْقِ خُلِقُوا أَزْوَاجًا - وَهُوَ قَوْلُ عَطَاءٍ ; كَانَ الْقَوْمُ وِتْرًا فَشَفَعْتُهُمْ ، وَكَانُوا شَفْعًا فَوَتَرْتُهُمْ . ابْنُ سِيدَهْ : وَتَرَهُمْ وَتْرًا وَأَوْتَرَهُمْ جَعَلَ شَفْعَهُمْ وَتْرًا . وَفِي الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ : إِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْ ؛ أَيِ اجْعَلِ الْحِجَارَةَ الَّتِي تَسْتَنْجِي بِهَا فَرْدًا ، مَعْنَاهُ اسْتَنْ
13220 13184 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زِمَامٍ الْعَلَّافُ ، ثَنَا مَيْمُونُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا خِفْتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ بِوَاحِدَةٍ " .