حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة ابن تيمية: 467
17547
وكيع بن حدس ويقال عدس عن أبي رزين

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَهْدِيٍّ الْمَوْصِلِيُّ ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ وَكِيعِ بْنِ حُدُسٍ ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍ - وَهُوَ لَقِيطُ بْنُ عَامِرٍ - أَنَّهُ قَالَ :

إِنَّا كُنَّا نَذْبَحُ فِي رَجَبٍ ذَبَائِحَ فَنَأْكُلُ مِنْهَا وَنُطْعِمُ ! فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا بَأْسَ بِذَلِكَ . وَقَالَ وَكِيعٌ : لَا أَدَعُهَا أَبَدًا
معلقمرفوع· رواه لقيط بن صبرة العقيلي
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    لقيط بن صبرة العقيلي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  2. 02
    وكيع بن عدس العقيلي
    تقييم الراوي:مقبول· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    يعلى بن عطاء الطائفي
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة120هـ
  4. 04
    الوضاح بن عبد الله اليشكري«أبو عوانة»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة175هـ
  5. 05
    معلى بن مهدي الموصلي
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة235هـ
  6. 06
    الوفاة286هـ
  7. 07
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (13 / 210) برقم: (5897) والنسائي في "المجتبى" (1 / 835) برقم: (4243) والنسائي في "الكبرى" (4 / 379) برقم: (4548) والدارمي في "مسنده" (2 / 1250) برقم: (2002) والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 312) برقم: (19405) وأحمد في "مسنده" (7 / 3520) برقم: (16384) ، (7 / 3520) برقم: (16382) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 342) برقم: (24790) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3 / 85) برقم: (1196) والطبراني في "الكبير" (19 / 207) برقم: (17547)

الشواهد8 شاهد
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
مسند الدارمي
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
المتن المُجمَّع١٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: السنن الكبرى (٤/٣٧٩) برقم ٤٥٤٨

قُلْتُ [وفي رواية : أَنَّهُ قَالَ(١)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ [وفي رواية : أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ(٢)] ، إِنَّا كُنَّا نَذْبَحُ ذَبَائِحَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فِي رَجَبٍ ، فَنَأْكُلُ وَنُطْعِمُ [وفي رواية : فَنُطْعِمُ(٣)] [مِنْهَا(٤)] مَنْ جَاءَنَا [فَمَا تَرَى ؟(٥)] [قَالَ(٦)] ، فَقَالَ [لَهُ(٧)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا بَأْسَ بِهِ . قَالَ وَكِيعُ بْنُ عُدُسٍ : فَلَا أَدَعُهُ [وفي رواية : وَقَالَ وَكِيعٌ : لَا أَدَعُهَا أَبَدًا(٨)] [وفي رواية : لَا أَدَعُهَا أَبَدًا(٩)] [وفي رواية : لَا بَأْسَ بِذَلِكَ(١٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١٦٣٨٢١٦٣٨٤·المعجم الكبير١٧٥٤٧·مصنف ابن أبي شيبة٢٤٧٩٠·سنن البيهقي الكبرى١٩٤٠٥·
  2. (٢)شرح مشكل الآثار١١٩٦·
  3. (٣)شرح مشكل الآثار١١٩٦·
  4. (٤)مسند أحمد١٦٣٨٢١٦٣٨٤·صحيح ابن حبان٥٨٩٧·المعجم الكبير١٧٥٤٧·مصنف ابن أبي شيبة٢٤٧٩٠·سنن البيهقي الكبرى١٩٤٠٥·
  5. (٥)مسند الدارمي٢٠٠٢·
  6. (٦)مسند أحمد١٦٣٨٢١٦٣٨٤·مسند الدارمي٢٠٠٢·صحيح ابن حبان٥٨٩٧·المعجم الكبير١٧٥٤٧·مصنف ابن أبي شيبة٢٤٧٩٠·سنن البيهقي الكبرى١٩٤٠٥·السنن الكبرى٤٥٤٨·شرح مشكل الآثار١١٩٦·
  7. (٧)مسند أحمد١٦٣٨٢·
  8. (٨)المعجم الكبير١٧٥٤٧·
  9. (٩)مسند أحمد١٦٣٨٤·المعجم الكبير١٧٥٤٧·مصنف ابن أبي شيبة٢٤٧٩٠·سنن البيهقي الكبرى١٩٤٠٥·
  10. (١٠)مسند أحمد١٦٣٨٢١٦٣٨٤·مسند الدارمي٢٠٠٢·صحيح ابن حبان٥٨٩٧·المعجم الكبير١٧٥٤٧·مصنف ابن أبي شيبة٢٤٧٩٠·سنن البيهقي الكبرى١٩٤٠٥·
مقارنة المتون33 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة ابن تيمية467
المواضيع
الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    163 - باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْعَتِيرَةِ وَهَلْ هِيَ الرَّجَبِيَّةُ ؟ أَمْ لَا ؟ . 1197 - حدثنا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ قَالَ : حدثنا أَبِي ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ فِي إمْلَائِهِ عَلَيْهِمْ قَالَ : وَذَبْحٌ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا يَذْبَحُونَ فِي رَجَبٍ شَاةً وَهِيَ الرَّجَبِيَّةُ ، كَانَ أَهْلُ الْبَيْتِ يَذْبَحُونَهَا فَيَأْكُلُونَ وَيَطْبُخُونَ وَيُطْعِمُونَ . وَالْعَتِيرَةُ كَانَ الرَّجُلُ إذَا وُلِدَتْ لَهُ النَّاقَةُ أَوْ الشَّاةُ ذَبَحَ أَوَّلَ وَلَدٍ تَلِدُهُ لَهُ ، فَأَكَلَ وَأَطْعَمَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَسُئِلَ عَنْ الْعَتِيرَةِ فَقَالَ : أَنْ يَدَعَهُ حَتَّى يَكُونَ شُغْزُبًّا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَنْحَرَهُ يَلْصَقُ لَحْمُهُ بِوَبَرِهِ ، وَتَكْفَأُ إنَاءَك وَتُولِهُ نَاقَتَك . وَسَمِعْت الْمُزَنِيّ يَقُولُ : قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَالْعَتِيرَةُ هِيَ الرَّجَبِيَّةُ ، وَهِيَ ذَبِيحَةٌ كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَتَبَرَّرُونَ بِهَا ، يَذْبَحُونَهَا فِي رَجَبٍ . فَكَانَ فِيمَا رَوَيْنَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ أَنَّ الْعَتِيرَةَ خِلَافُ الرَّجَبِيَّةِ ، وَكَانَ فِيمَا رَوَيْنَا عَنْ الشَّافِعِيِّ أَنَّ الْعَتِيرَةَ هِيَ الرَّجَبِيَّةُ . وَلَمَّا اخْتَلَفَا فِي ذَلِكَ طَلَبْنَا حَقِيقَتَهَا فِي الْآثَارِ الْمَرْوِيَّةِ فِيهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؛ لِنَقِفَ بِذَلِكَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ هَذَيْنِ الْقَوْلَيْنِ اللَّذَيْنِ قِيلَا فِيهَا . . 1198 - فَوَجَدْنَا عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ قَدْ حدثنا قَالَ : حدثنا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْنٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو رَمْلَةَ ، عَنْ مِخْنَفِ بْنِ سُلَيْمٍ قَالَ : وَنَحْنُ وُقُوفٌ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِعَرَفَةَ فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إنَّ عَلَى أَهْلِ كُلِّ بَيْتٍ فِي كُلِّ عَامٍ أَضْحَاةً وَعَتِيرَةً . هَلْ تَدْرُونَ مَا الْعَتِيرَةُ ؟ قَالَ : فَلَا أَدْرِي مَا كَانَ مِنْ رَدِّهِمْ عَلَيْهِ . قَالَ : هِيَ الَّتِي يَقُولُ النَّاسُ : الرَّجَبِيَّةُ . 1199 - وَوَجَدْنَا صَالِحَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيَّ قَدْ حدثنا قَالَ : حدثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ : حدثنا هُشَيْمُ قَالَ : حدثنا ابْنُ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الكبير

    17547 467 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَهْدِيٍّ الْمَوْصِلِيُّ ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ وَكِيعِ بْنِ حُدُسٍ ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍ - وَهُوَ لَقِيطُ بْنُ عَامِرٍ - أَنَّهُ قَالَ : إِنَّا كُنَّا نَذْبَحُ فِي رَجَبٍ ذَبَائِحَ فَنَأْكُلُ مِنْهَا وَنُطْعِمُ ! فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا بَأْسَ بِذَلِكَ . وَقَالَ وَكِيعٌ : لَا أَدَعُهَا أَبَدًا .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث