فصل في هَدْيه - صلى الله عليه وسلم - في هيئة الجلوسِ للأكل صحَّ عنه أنه قال : " لا آكُلُ مُتَّكِئا " ، وقال : " إنما أجْلِسُ كما يَجْلِسُ العبدُ ، وآكُلُ كما يأكُلُ العبدُ " . وروى ابن ماجه في ( سننه ) أنه نَهى أن يأكلَ الرجلُ وهو منبطحٌ على وجهه . وقد فُسِّر الاتكاءُ بالتربُّع ، وفُسِّر بالاتكاء على الشيء ، وهو الاعتمادُ عليه ، وفُسِّر بالاتكاء على الجنب . والأنواعُ الثلاثة من الاتكاء ، فنوعٌ منها يضرُّ بالآكل ، وهو الاتكاء على الجنب ، فإنه يمنعُ مجرَى الطعام الطبيعي عن هيئته ، ويَعوقُه عن سرعة نفوذه إلى المَعِدَة ، ويضغطُ المَعِدَةَ ، فلا يستحكم فتحُها للغذاء ، وأيضا فإنها تميل ولا تبقى منتصبة ، فلا يصل الغذاء إليها بسهولة . وأما النوعان الآخران : فمن جلوس الجبابرة المنافي للعبودية ، ولهذا قال : " آكُلُ كما يأكُلُ العبد " وكان يأكل وهو مُقْعٍ ، ويُذكر عنه أنه كان يجلس للأكل مُتَورِّكا على ركبتيه ، ويضعُ بطنَ قدمِه اليُسْرى على ظهر قدمه اليمنى تواضعا لربه - عز وجل - وأدبا بين يديه ، واحتراما للطعام وللمؤاكِل ، فهذه الهيئة أنفع

17311 - 5 65/أ حَدِيثُ ( مي طح حب حم ) : " لَا آكُلُ مُتَّكِئًا " . قُلْتُ : فِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ ، مِنْ رِوَايَةِ : عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْهَا . مي فِي الْأَطْعِمَةِ : أَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . طح فِي الْكَرَاهَةِ : ثَنَا فَهْدٌ ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، بِهِ . وَعَنْ فَهْدٍ ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ ، عَنْ مِسْعَرٍ . وَعَنِ ابْنِ أَبِي دَاوُدَ ، ثَنَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خُزَيْمَةَ ، ثَنَا حَجَّاجٌ ، كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنْ رَقَبَةَ ، كِلَاهُمَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ ، بِهِ . وَعَنْ رَبِيعٍ ، عَنْ أَسَدٍ ، عَنْ جَرِيرٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ ، بِهِ . حب فِي السَّادِسِ وَالسَّبْعِينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : [ عَنْ وَكِيعٍ ] عَنْ سُفْيَانَ وَمِسْعَرٍ . وَعَنِ ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ ، بِهِ .

علي بن الأقمر الهمداني الوادعي، عن أبي جحيفة 11801 - [ خ د ت س ق ] حديث : أما أنا فلا آكل متكئا . خ في الأطعمة (13: 1) عن أبي نعيم، عن مسعر - و (13: 2) عن عثمان، عن جرير، عن منصور - د فيه (الأطعمة 17: 1) عن محمد بن كثير، عن سفيان - ثلاثتهم عنه به. ت فيه (الأطعمة 28) عن قتيبة، عن شريك، عنه به. وقال: حسن صحيح، لا نعرفه إلا من حديث علي بن الأقمر. وروى شعبة، عن سفيان الثوري هذا الحديث. (وروى زكريا بن أبي زائدة والثوري وغير واحد هذا الحديث عن علي بن الأقمر) . وفي الشمائل (24: 4) عن بندار، عن ابن مهدي، عن سفيان به. و (24: 3) عن الحسين بن علي بن يزيد الصدائي، عن يعقوب بن إسحاق، عن شعبة. عن سفيان به س في الوليمة (الكبرى 82: 1) عن قتيبة به. ق في الأطعمة (6: 1) عن محمد بن الصباح، عن سفيان بن عيينة، عن مسعر به. (ز) رواه محمد بن عيسى بن الطباع، عن أبي عوانة، عن رقبة بن مصقلة، عن علي بن الأقمر، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه.

336 - بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ : أَمَّا أَنَا فَلَا آكُلُ مُتَّكِئًا . 2397 - حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : حدثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ : حدثنا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا أَنَا فَلَا آكُلُ مُتَّكِئًا . 2398 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قَالَ : حدثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ : حدثنا سُفْيَانُ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . 2399 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَفْصٍ الْبَغْدَادِيُّ ، قَالَ : حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زَنْجُوَيْهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : حدثنا شُعْبَةُ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ فَقَالَ رَجُلٌ لِشُعْبَةَ : مَنْ حَدَّثَك فَقَالَ أَ