حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الحرمين: 2088
2091
أحمد بن زهير التستري

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ النُّعْمَانِ قَالَ : نَا الْمِنْهَالُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنِ الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ :

صَلَّى لَنَا إِمَامٌ يُكْنَى أَبَا رِمْثَةَ فِي مُصَلَّانَا الْعَصْرَ ، وَمَعَنَا رَجُلٌ شَهِدَ تَكْبِيرَةَ الْأُولَى ، فَلَمَّا انْصَرَفَ أَبُو رِمْثَةَ قَامَ الرَّجُلُ يَشْفَعُ ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ أَبُو رِمْثَةَ ، فَقَالَ : صَلَّيْتُ هَذِهِ الصَّلَاةَ ، أَوْ مِثْلَ هَذِهِ الصَّلَاةِ ، مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يُقَدَّمَانِ فِي الصَّلَاةِ ، وَكَانَ رَجُلٌ قَدْ شَهِدَ التَّكْبِيرَةَ الْأُولَى مِنَ الصَّلَاةِ ، فَصَلَّى النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ثُمَّ سَلَّمَ عَنْ يَمِينٍ وَيَسَارٍ ، حَتَّى رَأَيْتُ وَضَحَ خَدَّيْهِ ، ثُمَّ انْفَتَلَ كَانْفِتَالِ أَبِي رِمْثَةَ ، يَعْنِي : ج٢ / ص٣١٧نَفْسَهُ ، فَاسْتَقْبَلَ الْقَوْمَ ، فَقَامَ الرَّجُلُ الَّذِي أَدْرَكَ مَعَهُ التَّكْبِيرَةَ الْأُولَى يَشْفَعُ ، فَقَامَ إِلَيْهِ عُمَرُ ، فَأَخَذَ بِمَنْكِبِهِ ، فَلَهَزَهُ ، ثُمَّ قَالَ : اجْلِسْ ، فَإِنَّهُ لَمْ يُهْلِكْ أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِصَلَاتِهِمْ فَصْلٌ ، فَرَفَعَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بَصَرَهُ إِلَيْهِ فَقَالَ : أَصَابَ اللهُ بِكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ
معلقمرفوع· رواه أبو رمثة البلويله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • ابن حجر
    وفي إسناده نظر
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو رمثة البلوي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:فقال
    الوفاة
  2. 02
    أزرق بن قيس الحارثي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة120هـ
  3. 03
    المنهال بن خليفة العجلي
    تقييم الراوي:ضعيف· السابعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة151هـ
  4. 04
    الوفاة216هـ
  5. 05
    أحمد بن منصور الرمادي«الرمادي»
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:نا
    الوفاة265هـ
  6. 06
    الوفاة310هـ
  7. 07
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (1 / 270) برقم: (1001) وأبو داود في "سننه" (1 / 385) برقم: (1004) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 190) برقم: (3096) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 269) برقم: (1518) والطبراني في "الكبير" (22 / 284) برقم: (20221) ، (22 / 284) برقم: (20220) والطبراني في "الأوسط" (2 / 316) برقم: (2091) ، (7 / 77) برقم: (6909)

الشواهد120 شاهد
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الأوسط (٢/٣١٦) برقم ٢٠٩١

صَلَّى لَنَا إِمَامٌ [وفي رواية : صَلَّى بِنَا إِمَامٌ لَنَا(١)] يُكْنَى أَبَا رِمْثَةَ فِي مُصَلَّانَا الْعَصْرَ ، وَمَعَنَا رَجُلٌ [قَدْ(٢)] شَهِدَ تَكْبِيرَةَ الْأُولَى [وفي رواية : التَّكْبِيرَةَ الْأُولَى مِنَ الصَّلَاةِ(٣)] ، فَلَمَّا انْصَرَفَ أَبُو رِمْثَةَ قَامَ الرَّجُلُ يَشْفَعُ ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ أَبُو رِمْثَةَ ، فَقَالَ : صَلَّيْتُ [وفي رواية : وَصَلَّيْتُ(٤)] هَذِهِ الصَّلَاةَ ، أَوْ مِثْلَ هَذِهِ الصَّلَاةِ ، مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٥)] وَسَلَّمَ - ، [قَالَ :(٦)] وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا(٧)] يُقَدَّمَانِ فِي الصَّلَاةِ ، [وفي رواية : يَقُومَانِ فِي الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ عَنْ يَمِينِهِ(٨)] وَكَانَ رَجُلٌ قَدْ شَهِدَ التَّكْبِيرَةَ الْأُولَى مِنَ الصَّلَاةِ ، فَصَلَّى النَّبِيُّ [وفي رواية : فَصَلَّى نَبِيُّ اللَّهِ(٩)] [وفي رواية : وَصَلَّى النَّبِيُّ(١٠)] - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١١)] وَسَلَّمَ - [ وفي رواية : صَلَّى بِنَا أَبُو رِمْثَةَ قَالَ : شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى ] ثُمَّ سَلَّمَ عَنْ يَمِينٍ وَيَسَارٍ ، [وفي رواية : صَلَّى بِنَا أَبُو رِمْثَةَ ، ثُمَّ حَدَّثَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ(١٢)] حَتَّى رَأَيْتُ [وفي رواية : رَأَيْنَا(١٣)] وَضَحَ خَدَّيْهِ [وفي رواية : بَيَاضَ خَدِّهِ(١٤)] ، ثُمَّ انْفَتَلَ كَانْفِتَالِ أَبِي رِمْثَةَ ، يَعْنِي : نَفْسَهُ ، فَاسْتَقْبَلَ الْقَوْمَ ، فَقَامَ الرَّجُلُ الَّذِي أَدْرَكَ مَعَهُ التَّكْبِيرَةَ الْأُولَى يَشْفَعُ ، [وفي رواية : مِنَ الصَّلَاةِ لِيَشْفَعَ(١٥)] فَقَامَ [وفي رواية : فَوَثَبَ(١٦)] إِلَيْهِ عُمَرُ ، فَأَخَذَ بِمَنْكِبِهِ [وفي رواية : بِمَنْكِبَيْهِ(١٧)] ، فَلَهَزَهُ ، [وفي رواية : فَهَزَّهُ(١٨)] ثُمَّ قَالَ : اجْلِسْ ، فَإِنَّهُ لَمْ [وفي رواية : لَنْ(١٩)] يُهْلِكْ أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا أَنَّهُ [وفي رواية : أَنَّهُمْ(٢٠)] لَمْ يَكُنْ لِصَلَاتِهِمْ [وفي رواية : بَيْنَ صَلَاتِهِمْ(٢١)] [وفي رواية : بَيْنَ صَلَوَاتِهِمْ(٢٢)] فَصْلٌ ، فَرَفَعَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٢٣)] وَسَلَّمَ - بَصَرَهُ إِلَيْهِ فَقَالَ : أَصَابَ اللَّهُ بِكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن أبي داود١٠٠٤·المعجم الكبير٢٠٢٢١·سنن البيهقي الكبرى٣٠٩٦·المستدرك على الصحيحين١٠٠١·
  2. (٢)سنن أبي داود١٠٠٤·المعجم الكبير٢٠٢٢١·المعجم الأوسط٢٠٩١·سنن البيهقي الكبرى٣٠٩٦·المستدرك على الصحيحين١٠٠١·
  3. (٣)سنن أبي داود١٠٠٤·المعجم الكبير٢٠٢٢١·المعجم الأوسط٢٠٩١·سنن البيهقي الكبرى٣٠٩٦·المستدرك على الصحيحين١٠٠١·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى٣٠٩٦·
  5. (٥)المستدرك على الصحيحين١٠٠١·
  6. (٦)سنن أبي داود١٠٠٤·المعجم الكبير٢٠٢٢٠٢٠٢٢١·المعجم الأوسط٢٠٩١٦٩٠٩·سنن البيهقي الكبرى٣٠٩٦٣٠٩٧·المستدرك على الصحيحين١٠٠١·شرح معاني الآثار١٥١٨·
  7. (٧)سنن البيهقي الكبرى٣٠٩٦·المستدرك على الصحيحين١٠٠١·
  8. (٨)سنن أبي داود١٠٠٤·المعجم الكبير٢٠٢٢١·سنن البيهقي الكبرى٣٠٩٦·المستدرك على الصحيحين١٠٠١·
  9. (٩)سنن أبي داود١٠٠٤·سنن البيهقي الكبرى٣٠٩٦·المستدرك على الصحيحين١٠٠١·
  10. (١٠)المعجم الكبير٢٠٢٢١·
  11. (١١)المستدرك على الصحيحين١٠٠١·
  12. (١٢)شرح معاني الآثار١٥١٨·
  13. (١٣)سنن أبي داود١٠٠٤·المعجم الكبير٢٠٢٢٠٢٠٢٢١·المعجم الأوسط٦٩٠٩·سنن البيهقي الكبرى٣٠٩٦·المستدرك على الصحيحين١٠٠١·
  14. (١٤)المستدرك على الصحيحين١٠٠١·
  15. (١٥)المعجم الكبير٢٠٢٢١·
  16. (١٦)سنن أبي داود١٠٠٤·المعجم الكبير٢٠٢٢١·سنن البيهقي الكبرى٣٠٩٦·المستدرك على الصحيحين١٠٠١·
  17. (١٧)سنن أبي داود١٠٠٤·المعجم الكبير٢٠٢٢١·سنن البيهقي الكبرى٣٠٩٦·
  18. (١٨)سنن أبي داود١٠٠٤·المعجم الكبير٢٠٢٢١·سنن البيهقي الكبرى٣٠٩٦·المستدرك على الصحيحين١٠٠١·
  19. (١٩)المعجم الكبير٢٠٢٢١·
  20. (٢٠)سنن أبي داود١٠٠٤·
  21. (٢١)سنن البيهقي الكبرى٣٠٩٦·المستدرك على الصحيحين١٠٠١·
  22. (٢٢)سنن أبي داود١٠٠٤·
  23. (٢٣)المستدرك على الصحيحين١٠٠١·
مقارنة المتون25 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
سنن أبي داود
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الحرمين2088
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
يَمِينٍ(المادة: يمين)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( يَمَنَ ) ( هـ ) فِيهِ " الْإِيمَانُ يَمَانٍ ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ " إِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ لِأَنَّ الْإِيمَانَ بَدَأَ مِنْ مَكَّةَ ، وَهِيَ مِنْ تِهَامَةَ ، وَتِهَامَةُ مِنْ أَرْضِ الْيَمَنِ ، وَلِهَذَا يُقَالُ : الْكَعْبَةُ الْيَمَانِيَةُ . وَقِيلَ : إِنَّهُ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ وَهُوَ بِتَبُوكَ ، وَمَكَّةُ وَالْمَدِينَةُ يَوْمَئِذٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْيَمَنِ ، فَأَشَارَ إِلَى نَاحِيَةِ الْيَمَنِ وَهُوَ يُرِيدُ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ . وَقِيلَ : أَرَادَ بِهَذَا الْقَوْلِ الْأَنْصَارَ لِأَنَّهُمْ يَمَانُونَ ، وَهُمْ نَصَرُوا الْإِيمَانَ وَالْمُؤْمِنِينَ وَآوَوْهُمْ ، فَنُسِبَ الْإِيمَانُ إِلَيْهِمْ . * وَفِيهِ " الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ يَمِينُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ " هَذَا الْكَلَامُ تَمْثِيلٌ وَتَخْيِيلٌ . وَأَصْلُهُ أَنَّ الْمَلِكَ إِذَا صَافَحَ رَجُلًا قَبَّلَ الرَّجُلُ يَدَهُ ، فَكَأَنَّ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ لِلَّهِ بِمَنْزِلَةِ الْيَمِينِ لِلْمَلِكِ ، حَيْثُ يُسْتَلَمُ وَيُلْثَمُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ " وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ " ، أَيْ أَنَّ يَدَيْهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِصِفَةِ الْكَمَالِ ، لَا نَقْصَ فِي وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا ، لِأَنَّ الشِّمَالَ تَنْقُصُ عَنِ الْيَمِينِ . وَكُلُّ مَا جَاءَ فِي الْقُرْآنِ وَالْحَدِيثِ مِنْ إِضَافَةِ الْيَدِ وَالْأَيْدِي وَالْيَمِينِ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ أَسْمَاءِ الْجَ

لسان العرب

[ يمن ] يَمُنُّ : الْيُمْنُ : الْبَرَكَةُ ، وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ . وَالْيُمْنُ : خِلَافُ الشُّؤْمِ - ضِدَّهُ . يُقَالُ : يُمِنَ فَهُوَ مَيْمُونٌ ، وَيَمَنَهُمْ فَهُوَ يَامِنٌ . ابْنُ سِيدَهْ : يَمُنَ الرَّجُلُ يُمْنًا وَيَمِنَ وَتَيَمَّنَ بِهِ وَاسْتَيْمَنَ ، وَإِنَّهُ لَمَيْمُونٌ عَلَيْهِمْ . وَيُقَالُ : فُلَانٌ يُتَيَمَّنُ بِرَأْيِهِ أَيْ يُتَبَرَّكُ بِهِ ، وَجَمْعُ الْمَيْمُونِ مَيَامِينُ . وَقَدْ يَمَنَهُ اللَّهُ يُمْنًا فَهُوَ مَيْمُونٌ ، وَاللَّهُ الْيَامِنُ . الْجَوْهَرِيُّ : يُمِنَ فُلَانٌ عَلَى قَوْمِهِ فَهُوَ مَيْمُونٌ إِذَا صَارَ مُبَارَكًا عَلَيْهِمْ ، وَيَمَنَهُمْ فَهُوَ يَامِنٌ مِثْلَ شُئِمَ وَشَأَمَ . وَتَيَمَّنْتُ بِهِ : تَبَرَّكْتُ . وَالْأَيَامِنُ : خِلَافُ الْأَشَائِمِ ، قَالَ الْمُرَقِّشُ - وَيُرْوَى لِخُزَزَ بْنِ لَوْذَانَ : لَا يَمْنَعَنَّكَ مِنْ بُغَا ءِ الْخَيْرِ تَعْقَادُ التَّمِائِمْ وَكَذَاكَ لَا شَرٌّ وَلَا خَيْرٌ عَلَى أَحَدٍ بِدَائِمْ وَلَقَدْ غَدَوْتُ وَكُنْتُ لَا أَغْدُو عَلَى وَاقٍ وَحَائِمْ فَإِذَا الْأَشَائِمُ كَالْأَيَا مِنِ وَالْأَيَامِنُ كَالْأَشَائِمْ وَقَوْلُ الْكُمَيْتِ : وَرَأَتْ قُضَاعَةُ فِي الْأَيَا مِنِ رَأْيَ مَثْبُورٍ وَثَابِرْ يَعْنِي فِي انْتِسَابِهَا إِلَى الْيَمَنِ ، كَأَنَّهُ جَمَعَ الْيَمَنَ عَلَى أَيْمُنٍ ثُمَّ عَلَى أَيَامِنَ مِثْلَ زَمَنٍ وَأَزْمُنٍ . وَيُقَالُ : يَمِينٌ وَأَيْمُنُ وَأَيْمَانٌ وَيُمُنٌ ، قَالَ زُهَيْرٌ : وَحَقُّ سَلْمَى عَلَى أَرْكَانِهَا الْيُمُنِ وَرَجُلٌ أَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الأوسط

    2091 2088 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ النُّعْمَانِ قَالَ : نَا الْمِنْهَالُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنِ الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ : صَلَّى لَنَا إِمَامٌ يُكْنَى أَبَا رِمْثَةَ فِي مُصَلَّانَا الْعَصْرَ ، وَمَعَنَا رَجُلٌ شَهِدَ تَكْبِيرَةَ الْأُولَى ، فَلَمَّا انْصَرَفَ أَبُو رِمْثَةَ قَامَ الرَّجُلُ يَشْفَعُ ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ أَبُو رِمْثَةَ ، فَقَالَ : صَلَّيْتُ هَذِهِ الصَّلَاةَ ، أَوْ مِثْلَ هَذِهِ الصَّلَاةِ ، مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يُقَدَّمَانِ فِي الصَّلَاةِ ، وَكَانَ رَجُلٌ قَدْ شَهِدَ التَّكْبِ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث