حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الحرمين: 2677
2680
إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ : نَا سَعْدُ بْنُ زُنْبُورٍ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُجَالِدٍ ، عَنْ بَيَانٍ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ الْفَزَارِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :

يَذْهَبُ الصَّالِحُونَ ، الْأَوَّلُ فَالْأَوَّلُ ، حَتَّى لَا يَبْقَى إِلَّا حُثَالَةٌ كَحُثَالَةِ الثَّمَرِ ، لَا يُبَالِي اللهُ بِهِمْ
معلقمرفوع· رواه المستورد بن شداد الفهريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الدارقطني

    والقول قول أبي نعيم عن شريك

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    المستورد بن شداد الفهري
    تقييم الراوي:صحابي· له ولأبيه صحبة
    في هذا السند:عن
    الوفاة45هـ
  2. 02
    قيس بن أبي حازم
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية مخضرم ، ويقال له : رؤية
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة84هـ
  3. 03
    بيان بن بشر الأحمسي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة131هـ
  4. 04
    إسماعيل بن مجالد بن سعيد الهمداني
    تقييم الراوي:صدوق· الثامنة
    في هذا السند:نا
    الوفاة181هـ
  5. 05
    سعد بن زنبور البغدادي
    في هذا السند:نا
    الوفاة230هـ
  6. 06
    الوفاة289هـ
  7. 07
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (8 / 176) برقم: (7379) ، (8 / 176) برقم: (7378) وأحمد في "مسنده" (7 / 4077) برقم: (18241) والبزار في "مسنده" (8 / 390) برقم: (3459) والطبراني في "الكبير" (20 / 302) برقم: (18896) ، (20 / 302) برقم: (18895) ، (20 / 309) برقم: (18913) ، (20 / 310) برقم: (18914) والطبراني في "الأوسط" (1 / 73) برقم: (208) ، (3 / 123) برقم: (2680) ، (8 / 291) برقم: (8676)

الشواهد16 شاهد
صحيح البخاري
صحيح ابن حبان
مسند الدارمي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٢٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٧/٤٠٧٧) برقم ١٨٢٤١

أَنَّهُ قَالَ لِعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ [وفي رواية : قَالَ الْمُسْتَوْرِدُ الْقُرَشِيُّ عِنْدَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ(١)] : [سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ(٢)] « تَقُومُ السَّاعَةُ وَالرُّومُ أَكْثَرُ النَّاسِ » فَقَالَ لَهُ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ [وفي رواية : فَبَلَغَ ذَلِكَ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ فَقَالَ(٣)] : أَبْصِرْ [وفي رواية : انْظُرْ(٤)] مَا تَقُولُ [مَا هَذِهِ الْأَحَادِيثُ الَّتِي تُذْكَرُ عَنْكَ أَنَّكَ تَقُولُهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟(٥)] ، قَالَ [وفي رواية : فَقَالَ لَهُ(٦)] [الْمُسْتَوْرِدُ(٧)] : أَقُولُ لَكَ مَا سَمِعْتُ [وفي رواية : قُلْتُ الَّذِي سَمِعْتُ(٨)] مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [يَذْهَبُ الصَّالِحُونَ أَسْلَافًا(٩)] [الْأَوَّلُ فَالْأَوَّلُ(١٠)] [وَتَبْقَى حُثَالَةٌ(١١)] [وفي رواية : حَتَّى لَا يَبْقَى إِلَّا حثالة(١٢)] [وفي رواية : حَتَّى يَبْقَى مِثْلُ حُثَالَةِ(١٣)] [كَحُثَالَةِ التَّمْرِ(١٤)] [وفي رواية : الثَّمَرِ(١٥)] [وَالشَّعِيرِ ، لَا يُبَالِي اللَّهُ بِهِمْ(١٦)] [وفي رواية : بِهَا(١٧)] ، فَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ : لَئِنْ قُلْتَ ذَاكَ ، إِنَّ فِيهِمْ لَخِصَالًا أَرْبَعًا : إِنَّهُمْ لَأَسْرَعُ النَّاسِ كَرَّةً بَعْدَ فَرَّةٍ ، وَإِنَّهُمْ لَخَيْرُ النَّاسِ لِمِسْكِينٍ وَفَقِيرٍ وَضَعِيفٍ [وفي رواية : لِضُعَفَائِهِمْ وَلِمَسَاكِينِهِمْ(١٨)] ، وَإِنَّهُمْ لَأَحْلَمُ النَّاسِ عِنْدَ فِتْنَةٍ ، [وَأَصْبَرِ(١٩)] [وفي رواية : وَأَجْبَرُ(٢٠)] [النَّاسِ عِنْدَ مُصِيبَةٍ(٢١)] وَالرَّابِعَةُ [وفي رواية : وَخَامِسَةٌ(٢٢)] حَسَنَةٌ جَمِيلَةٌ وَإِنَّهُمْ لَأَمْنَعُ [وفي رواية : أَنَّهُمْ أَمْنَعُ(٢٣)] النَّاسِ [وفي رواية : وَأَمْنَعُهُمْ(٢٤)] مِنْ ظُلْمِ الْمُلُوكِ [ وعَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ الْمُسْتَوْرِدُ الْفِهْرِيُّ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ - وَذَكَرَ قُرَيْشًا - فَقَالَ : إِنَّ فِيهِمْ لَخِصَالًا أَرْبَعَةً : إِنَّهُمْ أَصْلَحُ النَّاسِ عِنْدَ فِتْنَةٍ ، وَأَسْرَعُهُمْ إِفَاقَةً بَعْدَ مُصِيبَةٍ ، وَأَوْشَكُهُمْ كَرَّةً بَعْدَ فَرَّةٍ ، وَخَيْرُهُمْ لِمِسْكِينٍ وَيَتِيمٍ ، ] [وفي رواية : وَخَيْرُ النَّاسِ لِمَسَاكِينِهِمْ وَضُعَفَائِهِمْ(٢٥)] [وَأَمْنَعُهُمْ مِنْ ظُلْمِ الْمُلُوكِ(٢٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم٧٣٧٨·
  2. (٢)صحيح مسلم٧٣٧٨٧٣٧٩·المعجم الكبير١٨٨٩٥١٨٩١٣·المعجم الأوسط٢٠٨·
  3. (٣)صحيح مسلم٧٣٧٩·المعجم الكبير١٨٩١٣·
  4. (٤)المعجم الكبير١٨٩١٤·
  5. (٥)صحيح مسلم٧٣٧٩·
  6. (٦)صحيح مسلم٧٣٧٨٧٣٧٩·مسند أحمد١٨٢٤١·المعجم الكبير١٨٩١٣·
  7. (٧)صحيح مسلم٧٣٧٨٧٣٧٩·مسند أحمد١٨٢٤١·المعجم الكبير١٨٨٩٥١٨٨٩٦١٨٩١٣١٨٩١٤·المعجم الأوسط٢٠٨٢٦٨٠٨٦٧٦·مسند البزار٣٤٥٩·
  8. (٨)صحيح مسلم٧٣٧٩·المعجم الكبير١٨٩١٣·
  9. (٩)المعجم الكبير١٨٨٩٦١٨٩١٤·
  10. (١٠)المعجم الكبير١٨٨٩٥·المعجم الأوسط٢٦٨٠·
  11. (١١)المعجم الكبير١٨٩١٤·
  12. (١٢)المعجم الأوسط٢٦٨٠·
  13. (١٣)المعجم الكبير١٨٨٩٥·
  14. (١٤)المعجم الكبير١٨٩١٤·
  15. (١٥)المعجم الأوسط٢٦٨٠·
  16. (١٦)المعجم الكبير١٨٩١٤·
  17. (١٧)المعجم الكبير١٨٨٩٥·
  18. (١٨)المعجم الكبير١٨٩١٣·
  19. (١٩)المعجم الكبير١٨٩١٣·
  20. (٢٠)صحيح مسلم٧٣٧٩·
  21. (٢١)صحيح مسلم٧٣٧٩·المعجم الكبير١٨٩١٣·
  22. (٢٢)صحيح مسلم٧٣٧٨·
  23. (٢٣)المعجم الأوسط٨٦٧٦·
  24. (٢٤)صحيح مسلم٧٣٧٨·المعجم الأوسط٢٠٨·
  25. (٢٥)صحيح مسلم٧٣٧٩·
  26. (٢٦)صحيح مسلم٧٣٧٨·المعجم الأوسط٢٠٨·
مقارنة المتون39 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
المعجم الكبير
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الحرمين2677
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
حُثَالَةٌ(المادة: حثالة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَثْلٌ ) * فِيهِ : " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا عَلَى حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ " الْحُثَالَةُ : الرَّدِيءُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ . وَمِنْهُ حُثَالَةُ الشَّعِيرِ وَالْأَرُزِّ وَالتَّمْرِ وَكُلِّ ذِي قِشْرٍ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ : كَيْفَ أَنْتَ إِذَا بَقِيتَ فِي حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ ؟ " يُرِيدُ أَرَاذِلَهُمْ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أَبْقَى فِي حَثْلٍ مِنَ النَّاسِ " . * وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ : " وَارْحَمِ الْأَطْفَالَ الْمُحْثَلَةَ " يُقَالُ أَحْثَلْتُ الصَّبِيَّ إِذَا أَسَأْتَ غِذَاءَهُ . وَالْحَثْلُ : سُوءُ الرَّضَاعِ وَسُوءُ الْحَالِ .

لسان العرب

[ حثل ] حثل : الْحَثْلُ : سُوءُ الرَّضَاعِ وَالْحَالِ ، وَقَدْ أَحْثَلَتْهُ أُمُّهُ . وَالْمُحْثَلُ : السَّيِّئُ الْغِذَاءِ ؛ قَالَ مُتَمَّمٌ : وَأَرْمَلَةٍ تَسْعَى بِأَشْعَثَ مُحْثَلٍ كَفَرْخِ الْحُبَارَى رِيشُهُ قَدْ تَصَوَّعَا وَالْحِثْلُ : الضَّاوِي الدَّقِيقُ كَالْمُحْثَلِ . وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ : ( وَارْحَمِ الْأَطْفَالَ الْمُحْثَلَةَ ) يَعْنِي السَّيِّئِي الْغِذَاءِ مِنَ الْحَثْلِ ، وَهُوَ سُوءُ الرَّضَاعِ وَسُوءُ الْحَالِ . وَيُقَالُ : أَحْثَلْتُ الصَّبِيَّ إِذَا أَسَأْتَ غِذَاءَهُ . وَأَحْثَلَهُ الدَّهْرُ : أَسَاءَ حَالَهُ . الْأَزْهَرِيُّ : وَقَدْ يُحْثِلُهُ الدَّهْرُ بِسُوءِ الْحَالِ ؛ وَأَنْشَدَ : وَأَشْعَثَ يَزْهَاهُ النُّبُوحُ مُدَفَّعٍ عَنِ الزَّادِ ، مِمَّنْ حَرَّفَ الدَّهْرُ ، مُحْثَلِ وَحُثَالَةُ الطَّعَامِ : مَا يُخْرَجُ مِنْهُ مِنْ زُؤَانٍ وَنَحْوِهِ مِمَّا لَا خَيْرَ فِيهِ فَيُرْمَى بِهِ . قَالَ اللِّحْيَانِيُّ : هُوَ أَجَلُّ مِنَ التُّرَابِ وَالدُّقَاقِ قَلِيلًا . وَالْحُثَالَةُ وَالْحُثَالُ : الرَّدِيءُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ، وَقِيلَ : هُوَ الْقُشَارَةُ مِنَ التَّمْرِ وَالشَّعِيرِ وَالْأَرُزِّ وَمَا أَشْبَهَهَا ، وَكُلِّ ذِي قُشَارَةٍ إِذَا نُقِّيَ . وَحُثَالَةُ الْقَرَظِ : نُفَايَتُهُ ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ مُعَاوِيَةَ فِي خُطْبَتِهِ : فَأَنَا فِي مِثْلِ حُثَالَةِ الْقَرَظِ ، يَعْنِي الزَّمَانَ وَأَهْلَهُ ، وَخَصَّ اللِّحْيَانِيُّ بِالْحُثَالَةِ رَدِيءَ الْحِنْطَةِ وَنُفْيَتَهَا . وَحُثَالَةُ الدَّهْرِ وَغَيْرِهِ مِنَ الطِّيبِ وَالدُّهْنِ : ثُفْلُهُ فَكَأَنَّهُ الرَّدِيءُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ . وَحُثَالَةُ النَّاسِ : رُذَالَتُهُمْ . وَفِي الْحَدِيثِ : ( لَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا عَلَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الأوسط

    2680 2677 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ : نَا سَعْدُ بْنُ زُنْبُورٍ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُجَالِدٍ ، عَنْ بَيَانٍ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ الْفَزَارِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : يَذْهَبُ الصَّالِحُونَ ، الْأَوَّلُ فَالْأَوَّلُ ، حَتَّى لَا يَبْقَى إِلَّا حُثَالَةٌ كَحُثَالَةِ الثَّمَرِ ، لَا يُبَالِي اللهُ بِهِمْ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ بَيَانٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُجَالِدٍ .

مختلف الحديث1 مصدر
  • أمثال الحديث

    حدثنا إبراهيم بن أيوب، حدثنا عبد الحميد بن بيان، حدثنا خالد بن عبد الله، عن بيان، عن قيس، عن مرداس الأسلمي، قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم- : يذهب الصالحون أسلافا، الأول فالأول، حتى لا يبقى إلا حثالة كحثالة التمر والشعير، لا يبالي الله بهم . قال أبو محمد: الحثالة من كل شيء رذالته.

أحاديث مشابهة6 أحاديث
أمثال الحديث1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث