حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة ابن تيمية: 719
18896
إسماعيل عن قيس

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صُبَيْحٍ الزَّيَّاتُ الْكُوفِيُّ ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

يَذْهَبُ الصَّالِحُونَ أَسْلَافًا
معلقمرفوع· رواه المستورد بن شداد الفهريله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الدارقطني

    والقول قول أبي نعيم عن شريك

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    المستورد بن شداد الفهري
    تقييم الراوي:صحابي· له ولأبيه صحبة
    في هذا السند:عن
    الوفاة45هـ
  2. 02
    قيس بن أبي حازم
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية مخضرم ، ويقال له : رؤية
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة84هـ
  3. 03
    إسماعيل بن أبي خالد«الميزان»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة136هـ
  4. 04
    شريك بن عبد الله النخعي
    تقييم الراوي:صدوق· الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة177هـ
  5. 05
    محمد بن الحسن بن الزبير التل«التل»
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة200هـ
  6. 06
    عمر بن محمد بن الحسن بن الزبير الأسدي«ابن التل»
    تقييم الراوي:صدوق· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة250هـ
  7. 07
    عبيد بن صبيح الكناني
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة
  8. 08
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (8 / 176) برقم: (7379) ، (8 / 176) برقم: (7378) وأحمد في "مسنده" (7 / 4077) برقم: (18241) والبزار في "مسنده" (8 / 390) برقم: (3459) والطبراني في "الكبير" (20 / 302) برقم: (18896) ، (20 / 302) برقم: (18895) ، (20 / 309) برقم: (18913) ، (20 / 310) برقم: (18914) والطبراني في "الأوسط" (1 / 73) برقم: (208) ، (3 / 123) برقم: (2680) ، (8 / 291) برقم: (8676)

الشواهد16 شاهد
صحيح البخاري
صحيح ابن حبان
مسند الدارمي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٧/٤٠٧٧) برقم ١٨٢٤١

أَنَّهُ قَالَ لِعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ [وفي رواية : قَالَ الْمُسْتَوْرِدُ الْقُرَشِيُّ عِنْدَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ(١)] : [سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ(٢)] « تَقُومُ السَّاعَةُ وَالرُّومُ أَكْثَرُ النَّاسِ » فَقَالَ لَهُ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ [وفي رواية : فَبَلَغَ ذَلِكَ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ فَقَالَ(٣)] : أَبْصِرْ [وفي رواية : انْظُرْ(٤)] مَا تَقُولُ [مَا هَذِهِ الْأَحَادِيثُ الَّتِي تُذْكَرُ عَنْكَ أَنَّكَ تَقُولُهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟(٥)] ، قَالَ [وفي رواية : فَقَالَ لَهُ(٦)] [الْمُسْتَوْرِدُ(٧)] : أَقُولُ لَكَ مَا سَمِعْتُ [وفي رواية : قُلْتُ الَّذِي سَمِعْتُ(٨)] مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [يَذْهَبُ الصَّالِحُونَ أَسْلَافًا(٩)] [الْأَوَّلُ فَالْأَوَّلُ(١٠)] [وَتَبْقَى حُثَالَةٌ(١١)] [وفي رواية : حَتَّى لَا يَبْقَى إِلَّا حثالة(١٢)] [وفي رواية : حَتَّى يَبْقَى مِثْلُ حُثَالَةِ(١٣)] [كَحُثَالَةِ التَّمْرِ(١٤)] [وفي رواية : الثَّمَرِ(١٥)] [وَالشَّعِيرِ ، لَا يُبَالِي اللَّهُ بِهِمْ(١٦)] [وفي رواية : بِهَا(١٧)] ، فَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ : لَئِنْ قُلْتَ ذَاكَ ، إِنَّ فِيهِمْ لَخِصَالًا أَرْبَعًا : إِنَّهُمْ لَأَسْرَعُ النَّاسِ كَرَّةً بَعْدَ فَرَّةٍ ، وَإِنَّهُمْ لَخَيْرُ النَّاسِ لِمِسْكِينٍ وَفَقِيرٍ وَضَعِيفٍ [وفي رواية : لِضُعَفَائِهِمْ وَلِمَسَاكِينِهِمْ(١٨)] ، وَإِنَّهُمْ لَأَحْلَمُ النَّاسِ عِنْدَ فِتْنَةٍ ، [وَأَصْبَرِ(١٩)] [وفي رواية : وَأَجْبَرُ(٢٠)] [النَّاسِ عِنْدَ مُصِيبَةٍ(٢١)] وَالرَّابِعَةُ [وفي رواية : وَخَامِسَةٌ(٢٢)] حَسَنَةٌ جَمِيلَةٌ وَإِنَّهُمْ لَأَمْنَعُ [وفي رواية : أَنَّهُمْ أَمْنَعُ(٢٣)] النَّاسِ [وفي رواية : وَأَمْنَعُهُمْ(٢٤)] مِنْ ظُلْمِ الْمُلُوكِ [ وعَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ الْمُسْتَوْرِدُ الْفِهْرِيُّ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ - وَذَكَرَ قُرَيْشًا - فَقَالَ : إِنَّ فِيهِمْ لَخِصَالًا أَرْبَعَةً : إِنَّهُمْ أَصْلَحُ النَّاسِ عِنْدَ فِتْنَةٍ ، وَأَسْرَعُهُمْ إِفَاقَةً بَعْدَ مُصِيبَةٍ ، وَأَوْشَكُهُمْ كَرَّةً بَعْدَ فَرَّةٍ ، وَخَيْرُهُمْ لِمِسْكِينٍ وَيَتِيمٍ ، ] [وفي رواية : وَخَيْرُ النَّاسِ لِمَسَاكِينِهِمْ وَضُعَفَائِهِمْ(٢٥)] [وَأَمْنَعُهُمْ مِنْ ظُلْمِ الْمُلُوكِ(٢٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم٧٣٧٨·
  2. (٢)صحيح مسلم٧٣٧٨٧٣٧٩·المعجم الكبير١٨٨٩٥١٨٩١٣·المعجم الأوسط٢٠٨·
  3. (٣)صحيح مسلم٧٣٧٩·المعجم الكبير١٨٩١٣·
  4. (٤)المعجم الكبير١٨٩١٤·
  5. (٥)صحيح مسلم٧٣٧٩·
  6. (٦)صحيح مسلم٧٣٧٨٧٣٧٩·مسند أحمد١٨٢٤١·المعجم الكبير١٨٩١٣·
  7. (٧)صحيح مسلم٧٣٧٨٧٣٧٩·مسند أحمد١٨٢٤١·المعجم الكبير١٨٨٩٥١٨٨٩٦١٨٩١٣١٨٩١٤·المعجم الأوسط٢٠٨٢٦٨٠٨٦٧٦·مسند البزار٣٤٥٩·
  8. (٨)صحيح مسلم٧٣٧٩·المعجم الكبير١٨٩١٣·
  9. (٩)المعجم الكبير١٨٨٩٦١٨٩١٤·
  10. (١٠)المعجم الكبير١٨٨٩٥·المعجم الأوسط٢٦٨٠·
  11. (١١)المعجم الكبير١٨٩١٤·
  12. (١٢)المعجم الأوسط٢٦٨٠·
  13. (١٣)المعجم الكبير١٨٨٩٥·
  14. (١٤)المعجم الكبير١٨٩١٤·
  15. (١٥)المعجم الأوسط٢٦٨٠·
  16. (١٦)المعجم الكبير١٨٩١٤·
  17. (١٧)المعجم الكبير١٨٨٩٥·
  18. (١٨)المعجم الكبير١٨٩١٣·
  19. (١٩)المعجم الكبير١٨٩١٣·
  20. (٢٠)صحيح مسلم٧٣٧٩·
  21. (٢١)صحيح مسلم٧٣٧٩·المعجم الكبير١٨٩١٣·
  22. (٢٢)صحيح مسلم٧٣٧٨·
  23. (٢٣)المعجم الأوسط٨٦٧٦·
  24. (٢٤)صحيح مسلم٧٣٧٨·المعجم الأوسط٢٠٨·
  25. (٢٥)صحيح مسلم٧٣٧٩·
  26. (٢٦)صحيح مسلم٧٣٧٨·المعجم الأوسط٢٠٨·
مقارنة المتون39 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
المعجم الكبير
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة ابن تيمية719
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الكبير

    18896 719 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صُبَيْحٍ الزَّيَّاتُ الْكُوفِيُّ ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَذْهَبُ الصَّالِحُونَ أَسْلَافًا .

مختلف الحديث1 مصدر
  • أمثال الحديث

    حدثنا إبراهيم بن أيوب، حدثنا عبد الحميد بن بيان، حدثنا خالد بن عبد الله، عن بيان، عن قيس، عن مرداس الأسلمي، قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم- : يذهب الصالحون أسلافا، الأول فالأول، حتى لا يبقى إلا حثالة كحثالة التمر والشعير، لا يبالي الله بهم . قال أبو محمد: الحثالة من كل شيء رذالته.

أحاديث مشابهة6 أحاديث
أمثال الحديث1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث