حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الحرمين: 3725
3730
عثمان بن عبيد الله الطلحي الكوفي

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الطَّلْحِيُّ الْكُوفِيُّ قَالَ : نَا جَعْفَرُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : نَا يَعْقُوبُ الْقُمِّيُّ ، عَنْ عِيسَى بْنِ جَارِيَةَ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :

أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلِ الْكِلَابِ بِالْمَدِينَةِ ، فَجَاءَهُ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي مَكْفُوفُ الْبَصَرِ ، فَرَخَّصَ لَهُ أَيَّامًا ، ثُمَّ أَمَرَ ج٤ / ص١٠٧بِكَلْبِهِ ، فَقُتِلَ
معلقمرفوع· رواه جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاريله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • ابن عدي
    غير محفوظ
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة68هـ
  2. 02
    عيسى بن جارية الأنصاري
    تقييم الراوي:فيه لين· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة120هـ
  3. 03
    يعقوب بن عبد الله بن سعد بن مالك الأشعري
    تقييم الراوي:صدوق· الثامنة
    في هذا السند:نا
    الوفاة172هـ
  4. 04
    جعفر بن حميد زنبقة«زنبقة»
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:نا
    الوفاة240هـ
  5. 05
    الوفاة
  6. 06
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (5 / 36) برقم: (4039) وابن حبان في "صحيحه" (12 / 467) برقم: (5657) ، (12 / 474) برقم: (5664) وأبو داود في "سننه" (3 / 67) برقم: (2841) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 10) برقم: (11148) ، (6 / 10) برقم: (11149) وأحمد في "مسنده" (6 / 3067) برقم: (14649) ، (6 / 3082) برقم: (14730) وأبو يعلى في "مسنده" (3 / 339) برقم: (1802) ، (4 / 56) برقم: (2074) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (10 / 466) برقم: (20284) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 56) برقم: (5358) والطبراني في "الأوسط" (4 / 106) برقم: (3730)

الشواهد113 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٦/١٠) برقم ١١١٤٨

أَمَرَنَا [وفي رواية : أَمَرَ(١)] رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِقَتْلِ الْكِلَابِ [بِالْمَدِينَةِ(٢)] [وفي رواية : بِكِلَابِ الْمَدِينَةِ أَنْ تُقْتَلَ(٣)] ، فَقَتَلْنَاهَا حَتَّى إِنْ كَانَتِ الْأَعْرَابِيَّةُ تَجِيءُ مَعَهَا كَلْبُهَا [وفي رواية : بِكَلْبِهَا(٤)] ، فَنَقْتُلُهُ [وفي رواية : حَتَّى إِنَّ الْمَرْأَةَ كَانَتْ(٥)] [تَقْدُمُ مِنَ الْبَادِيَةِ(٦)] [تَدْخُلُ بِالْكَلْبِ ، فَيُقْتَلُ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ(٧)] [وفي رواية : فَتَقْتُلُهُ(٨)] [ثُمَّ نَهَانَا عَنْ قَتْلِهَا(٩)] ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَوْلَا أَنَّ الْكِلَابَ أُمَّةٌ مِنَ الْأُمَمِ أَكْرَهُ أَنْ أُفْنِيَهَا لَأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا ، وَلَكِنِ اقْتُلُوا [وفي رواية : فَاقْتُلُوا(١٠)] مِنْهَا كُلَّ أَسْوَدَ بَهِيمٍ ذِي عَيْنَيْنِ بَيْضَاوَيْنِ [وفي رواية : وَلَكِنِ اقْتُلُوا الْكَلْبَ الْأَسْوَدَ الْبَهِيمَ ؛ فَإِنَّهُ شَيْطَانٌ(١١)] [وفي رواية : الَّذِي بَيْنَ عَيْنَيْهِ نُقْطَتَانِ(١٢)] [وفي رواية : عَلَيْكُمْ بِالْأَسْوَدِ(١٣)] [الْبَهِيمِ(١٤)] [ذِي النُّقْطَتَيْنِ(١٥)] [فَإِنَّهُ شَيْطَانٌ(١٦)] [وفي رواية : أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِقَتْلِ كِلَابِ الْمَدِينَةِ ، فَجَاءَهُ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَنَا مَكْفُوفُ الْبَصَرِ ، وَمَنْزِلِي شَاسِعٌ ، وَلِي كَلْبٌ ، فَرَخَّصَ لَهُ أَيَّامًا ، ثُمَّ أَمَرَ بِقَتْلِ كَلْبِهِ ، فَقُتِلَ(١٧)] [وفي رواية : ثُمَّ أَمَرَ بِقَتْلِهِ(١٨)] [وفي رواية : ثُمَّ أَمَرَ بِكَلْبِهِ ، فَقُتِلَ(١٩)] [وفي رواية : أَنَّهُ سَأَلَ جَابِرًا ، أَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْكِلَابِ شَيْئًا ؟ قَالَ : أَمَرَ بِقَتْلِهِنَّ ، ثُمَّ أَذِنَ لِطَوَائِفَ(٢٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن أبي داود٢٨٤١·مسند أحمد١٤٦٤٩·المعجم الأوسط٣٧٣٠·مصنف ابن أبي شيبة٢٠٢٨٤·مسند أبي يعلى الموصلي١٨٠٢٢٠٧٤·شرح معاني الآثار٥٣٥٨·
  2. (٢)المعجم الأوسط٣٧٣٠·
  3. (٣)مسند أحمد١٤٦٤٩·
  4. (٤)صحيح مسلم٤٠٣٩·مسند أحمد١٤٧٣٠·سنن البيهقي الكبرى١١١٤٩·
  5. (٥)مصنف ابن أبي شيبة٢٠٢٨٤·
  6. (٦)صحيح مسلم٤٠٣٩·سنن أبي داود٢٨٤١·مسند أحمد١٤٧٣٠·صحيح ابن حبان٥٦٥٧·سنن البيهقي الكبرى١١١٤٩·
  7. (٧)مصنف ابن أبي شيبة٢٠٢٨٤·
  8. (٨)صحيح ابن حبان٥٦٥٧·
  9. (٩)سنن أبي داود٢٨٤١·صحيح ابن حبان٥٦٥٧·
  10. (١٠)مصنف ابن أبي شيبة٢٠٢٨٤·
  11. (١١)صحيح ابن حبان٥٦٦٤·
  12. (١٢)مصنف ابن أبي شيبة٢٠٢٨٤·
  13. (١٣)صحيح مسلم٤٠٣٩·سنن أبي داود٢٨٤١·مسند أحمد١٤٧٣٠·صحيح ابن حبان٥٦٥٧·سنن البيهقي الكبرى١١١٤٩·
  14. (١٤)صحيح مسلم٤٠٣٩·مسند أحمد١٤٧٣٠·صحيح ابن حبان٥٦٦٤·سنن البيهقي الكبرى١١١٤٩·
  15. (١٥)صحيح مسلم٤٠٣٩·مسند أحمد١٤٧٣٠·صحيح ابن حبان٥٦٥٧·سنن البيهقي الكبرى١١١٤٩·
  16. (١٦)صحيح مسلم٤٠٣٩·مسند أحمد١٤٧٣٠·صحيح ابن حبان٥٦٥٧٥٦٦٤·مصنف ابن أبي شيبة٢٠٢٨٤·سنن البيهقي الكبرى١١١٤٩·
  17. (١٧)مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٧٤·
  18. (١٨)مسند أبي يعلى الموصلي١٨٠٢·
  19. (١٩)المعجم الأوسط٣٧٣٠·
  20. (٢٠)شرح معاني الآثار٥٣٥٨·
مقارنة المتون43 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
صحيح ابن حبان
صحيح مسلم
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الحرمين3725
المواضيع
شروح الحديث2 مصدران
  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    بَابُ الْأَمْرِ بِقَتْلِ الْكِلَابِ ثُمَّ نَسْخِهِ (ح 400) قُرِئَ عَلَى أَبِي زُرْعَةَ طَاهِرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَكَ مَكِّيُّ بْنُ مَنْصُورٍ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنَا الرَّبِيعُ ، أَنَا الشَّافِعِيُّ ، أَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَ بِقَتْلِ الْكِلَابِ ، هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ثَابِتٌ . ذِكْرُ سَبَبِ ذَلِكَ : (ح401) أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو عَلِيٍّ ، أَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنَا إِسْحَاقُ ، أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَاتَ يَوْمٍ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ وَاجِمًا ، فَقَالَتْ مَيْمُونَةُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَأَنَّا اسْتَنْكَرْنَا نَفْسَكَ الْيَوْمَ . فَقَالَ : إِنَّ جِبْرِيلَ وَعَدَنِي أَنْ يَأْتِيَنِي ، وَاللَّهِ مَا أَخْلَفَنِي . قَالَ : فَوَقَعَ فِي نَفْسِهِ جَرْوُ كَلْبٍ لَهُمْ تَحْتَ نَضْدٍ لَهُمْ ، فَأَمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَ ، وَنَضَحَ مَكَانَهُ ، فَجَاءَ جِبْرِيلُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّكَ وَعَدْتَنِي أَنْ تَأْتِيَنِي . فَقَالَ جِبْرِيلُ : إِنَّ جَرْوَ كَلْبٍ كَانَ فِي الْبَيْتِ ، وَإِنَّا لَا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ . قَالَ مَعْمَرٌ : وَحَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ : ثُمَّ أَمَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِقَتْلِ الْكِلَابِ . كَذَا رَوَى مَعْمَرٌ هَذَا الْحَدِيثَ مُرْسَلًا ، وَلَمْ يَضْبِطْ إِسْنَادَهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ . (ح 402) وَرَوَى يُونُسُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ السَّبَّاقِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ مَيْمُونَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَصْبَحَ يَوْمًا وَاجِمًا ، قَالَتْ مَيْمُونَةُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَقَدِ اسْتَنْكَرْتُ هَيئَتَكَ مُنْذُ الْيَوْمِ . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنًّ جِبْرِيلَ كَانَ وَعَدَنِي أَنْ يَلْقَانِي اللَّيْلَةَ فَلَمْ يَلْقَنِي ؛ أَمَ وَاللَّهِ مَا أَخْلَفَنِي . قال : فَظَلَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَهُ ذلك عَل

  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    بَابُ الْأَمْرِ بِقَتْلِ الْحَيَّاتِ ونسخ حَيَّاتِ الْبُيُوتِ منها (ح 407) قَرَأْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ أَبِي عِيسَى الْحَافِظِ ، أَخْبَرَكَ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ ، أَنَا محمدُ بْنُ أحمد الْعَبْدِيُّ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَنَا إِسْحَاقُ ، أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، ثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : اقْتُلُوا الْحَيَّاتِ وَذَا الطُّفْيَتَيْنِ وَالْأَبْتَرَ ؛ فَإِنَّهُمَا يُسْقِطَانِ الْحَبْلَ وَيَطْمِسَانِ الْبَصَرَ . قال : فَرَآنِي زَيْدُ بْنُ الْخَطَّابِ وَأَبُو لُبَابَةَ وَأَنَا أُطَارِدُ حَيَّةً لِأَقْتُلَهَا فَنَهَانِي ، فَقُلْتُ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَ بِقَتْلِهَا . فَقَالَ : إِنَّهُ نَهَى بَعْدَ ذَلِكَ عَنْ ذَوَاتِ الْبُيُوتِ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ثَابِتٌ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ ، أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ . (ح 408) أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، أَنَا أَبُو عَلِيٍّ نَاصِرُ بْنُ مَهْدِيٍّ ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ ، أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَبْهَرِيُّ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَاكِنٍ الزِّنْجَانِيُّ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ الْحُلْوَانِيُّ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا أَبِي ، عَنْ صَالِحٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَأْمُرُ بِقَتْلِ الْكِلَابِ ، يَقُولُ : اقْتُلُوا الْحَيَّاتِ وَالْكِلَابَ ، وَاقْتُلُوا ذَا الطُّفْيَتَيْنِ وَالْأَبْتَرَ ، فَإِنَّهُمَا يَلْتَمِسَانِ الْبَصَرَ ، وَيُسْقِطَانِ الْحَبَالَى . قَالَ الزُّهْرِيُّ : وَنَرَى ذَلِكَ مِنْ سُمِّهِمَا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . قَالَ سَالِمٌ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ : فَلَبِثْتُ لَا أرى حَيَّةً أَرَاهَا إِلَّا قَتَلْتُهَا ، فَبَيْنَا أَنَا أُطَارِدُ حَيَّةً يَوْمًا مِنْ ذَوَاتِ الْبُيُوتِ حَتَّى رَآهَا أَبُو لُبَابَةَ بْنُ عَبْدِ الْمُنْذِرِ ، وَزَيْدُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَا : إِنَّهُ قد نهى عَنْ ذَوَاتِ الْبُيُوتِ . ذِكْرُ سَبَبِ النَّهْيِ عَنْ قَتْ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الأوسط

    3730 3725 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الطَّلْحِيُّ الْكُوفِيُّ قَالَ : نَا جَعْفَرُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : نَا يَعْقُوبُ الْقُمِّيُّ ، عَنْ عِيسَى بْنِ جَارِيَةَ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلِ الْكِلَابِ بِالْمَدِينَةِ ، فَجَاءَهُ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي مَكْفُوفُ الْبَصَرِ ، فَرَخَّصَ لَهُ أَيَّامًا ، ثُمَّ أَمَرَ بِكَلْبِهِ ، فَقُتِلَ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
أصل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث