كتاب الإيمان 3 - حديث : من شهد أن لا إله إلا الله وجبت له الجنة . أخرجه الشيخان عن معاذ بن جبل وعتبان بن مالك وأبي ذر وعثمان بن عفان وأحمد، ومسلم عن عبادة بن الصامت، وابن حبان عن أبي هريرة، وأحمد عن أبي بكر وعمر وخريم بن فاتك ورفاعة الجهني وسلمة بن نعيم الأشجعي وسهيل بن بيضاء وشداد وابن عمرو وأبي الدرداء وأبي سعيد وأبي عمرة الأنصاري وأبي موسى الأشعري، والطبراني عن أنس وبلال وجرير وزيد بن أرقم وزيد بن خالد الجهني وسعد وابن عباس وابن عمر وعقبة بن عامر وعمارة بن رؤبة وعمران بن حصين وعياض الأنصاري والنواس بن سمعان وأبي شيبة الخدري، والبزار عن عبد الرحمن بن عوف، وأبو يعلى عن جابر بن عبد الله.

14983 - 4 182/أ حَدِيثُ (خز عه حب حم) : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : لَنْ يَلِجَ النَّارَ أَحَدٌ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا . خز فِي الصَّلَاةِ : ثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ ، سَمِعْتُ عُمَارَةَ ، بِهِ . قَالَ : فَجَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ ، فَقَالَ : أَأَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : وَأَنَا أَشْهَدُ . وَفِيهِ وَفِي التَّوْحِيدِ : عَنْ بُنْدَارٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، وَيَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، بِمَعْنَاهُ ، وَفِيهِ : فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ : وَأَنَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، بِهِ نَحْوَ الْأَوَّلِ ، وَلَمْ يَذْكُرِ الرَّجُلَ . ( عه ) فِيهِ : عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي رَجَاءٍ ، عَنْ وَكِيعٍ ، ثَنَا مِسْعَرٌ ، وَالْبَخْتَرِيُّ بْنُ الْمُخْتَا

10378 - [ م د س ] حديث : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع وقبل غروبها - يعني الفجر والعصر. فقال له رجل من أهل البصرة: أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم ، قال: وأنا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم . م في الصلاة (90: 5) عن أبي بكر وأبي كريب وإسحاق بن إبراهيم ، ثلاثتهم عن وكيع، عن إسماعيل بن أبي خالد ومسعر والبختري بن المختار ، سمعوه من أبي بكر بن عمارة بن رؤيبة، عن أبيه - بهذا. و (90: 6) عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي، عن يحيى بن أبي بكير، عن شيبان بن عبد الرحمن، عن عبد الملك بن عمير، عن ابن عمارة بن رؤيبة، عن أبيه به. د فيه (الصلاة 9: 3) عن مسدد، عن يحيى بن سعيد، عن إسماعيل بن أبي خالد به - ك وذكر حديث الرجل من أهل البصرة. س فيه (الصلاة 13) عن محمود بن غيلان، عن وكيع به. وقال: البختري بن أبي البختري - ك ولم يذكر حديث الرجل من أهل البصرة. و (21: 3) عن عمرو بن علي ويعقوب بن إبراهيم ، كلاهما عن يحيى بن سعيد به - ك ولم يذكر حديث الرجل. وفي التفسير (في الكبرى) عن قتيبة، عن أبي الأحوص، عن أبي إسحاق، عن عمارة بن رؤيبة نحوه - ك وذكر حديث الرجل. ك لم يذكر أبو القاسم حديث الرجل. ز رواه عبد الله بن رجاء الغد

قَالُوا: حَدِيثَانِ مُتَنَاقِضَانِ . 36 - هَلْ يَجْتَمِعُ إِيمَانٌ مَعَ ارْتِكَابِ الكَبَائِرِ ؟ . قَالُوا : رُوِّيتُمْ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ثُمَّ رُوِّيتُمْ أَنَّهُ قَالَ : مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ ، وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ وَفِي هَذَا تَنَاقُضٌ وَاخْتِلَافٌ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ : إِنَّهُ لَيْسَ هَاهُنَا - بِنِعْمَةِ اللَّهِ - تَنَاقُضٌ وَلَا اخْتِلَافٌ ، لِأَنَّ الْإِيمَانَ فِي اللُّغَةِ التَّصْدِيقُ ، يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى : وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ أَيْ : بِمُصَدِّقٍ لَنَا ، وَمِنْهُ قَوْلُ النَّاسِ : مَا أُومِنُ بِشَيْءٍ مِمَّا تَقُولُ ، أَيْ مَا أُصَدِّقُ بِهِ . وَالْمَوْصُوفُونَ بِالْإِيمَانِ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ : رَجُلٌ صَدَّقَ بِلِسَانِهِ دُونَ قَلْبِهِ كَالْمُنَافِقِينَ ، فَيَقُولُ قَدْ آمَنُ ؛

قَالُوا: حَدِيثَانِ مُتَنَاقِضَانِ . 36 - هَلْ يَجْتَمِعُ إِيمَانٌ مَعَ ارْتِكَابِ الكَبَائِرِ ؟ . قَالُوا : رُوِّيتُمْ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ثُمَّ رُوِّيتُمْ أَنَّهُ قَالَ : مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ ، وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ وَفِي هَذَا تَنَاقُضٌ وَاخْتِلَافٌ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ : إِنَّهُ لَيْسَ هَاهُنَا - بِنِعْمَةِ اللَّهِ - تَنَاقُضٌ وَلَا اخْتِلَافٌ ، لِأَنَّ الْإِيمَانَ فِي اللُّغَةِ التَّصْدِيقُ ، يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى : وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ أَيْ : بِمُصَدِّقٍ لَنَا ، وَمِنْهُ قَوْلُ النَّاسِ : مَا أُومِنُ بِشَيْءٍ مِمَّا تَقُولُ ، أَيْ مَا أُصَدِّقُ بِهِ . وَالْمَوْصُوفُونَ بِالْإِيمَانِ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ : رَجُلٌ صَدَّقَ بِلِسَانِهِ دُونَ قَلْبِهِ كَالْمُنَافِقِينَ ، فَيَقُولُ قَدْ آمَنُ ؛