حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الحرمين: 5029
5035
محمد بن النضر الأزدي

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضِرِ الْأَزْدِيُّ قَالَ : نَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ الْقَاضِي قَالَ : نَا حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ خَوْلَةَ بِنْتِ قَيْسٍ - امْرَأَةِ حَمْزَةَ - قَالَتْ :

كَانَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسْقٌ مِنْ تَمْرٍ لِرَجُلٍ فِي بَنِي سَاعِدَةَ ، فَأَتَاهُ يَقْتَضِيهِ ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ أَنْ يَقْضِيَهُ ، فَقَضَاهُ تَمْرًا دُونَ تَمْرِهِ ، فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهُ ، فَقَالَ : أَتَرُدُّ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَمَنْ أَحَقُّ بِالْعَدْلِ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَاكْتَحَلَتْ عَيْنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدُمُوعِهِ ، ثُمَّ قَالَ : صَدَقَ ، مَنْ أَحَقُّ بِالْعَدْلِ مِنِّي ؟ لَا قَدَّسَ اللهُ أُمَّةً لَا يَأْخُذُ ضَعِيفُهَا حَقَّهُ مِنْ شَدِيدِهَا ، وَهُوَ لَا يُتَعْتِعُهُ " ، ثُمَّ قَالَ : " يَا خَوْلَةُ ، عِدِيهِ ، وَادْهُنِيهِ ، وَاقْضِيهِ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ غَرِيمٍ يَخْرُجُ مِنْ عِنْدِ غَرِيمِهِ رَاضِيًا إِلَّا صَلَّتْ عَلَيْهِ دَوَابُّ الْأَرْضِ ، وَنُونُ الْبِحَارِ ، وَلَيْسَ مِنْ عَبْدٍ يَلْوِي غَرِيمَهُ - وَهُوَ يَجِدُ - إِلَّا كَتَبَ اللهُ عَلَيْهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ إِثْمًا
معلقمرفوع· رواه خولة بنت قيس الأنصاريةله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    خولة بنت قيس الأنصارية
    تقييم الراوي:صحابي· صحابية
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  2. 02
    موسى بن طلحة بن عبيد الله التيمي
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة103هـ
  3. 03
    سعد بن طريف الإسكاف
    تقييم الراوي:متروك· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة141هـ
  4. 04
    حبان بن علي العنزي
    تقييم الراوي:ضعيف· الثامنة
    في هذا السند:نا
    الوفاة171هـ
  5. 05
    بشر بن الوليد الكندي
    في هذا السند:ناالاختلاط
    الوفاة238هـ
  6. 06
    الوفاة291هـ
  7. 07
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (11 / 104) برقم: (5012) والطبراني في "الكبير" (24 / 233) برقم: (22258) ، (24 / 233) برقم: (22259) ، (24 / 248) برقم: (22302) والطبراني في "الأوسط" (5 / 187) برقم: (5035)

الشواهد30 شاهد
المستدرك على الصحيحين
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الأوسط (٥/١٨٧) برقم ٥٠٣٥

كَانَ عَلَى [عَهْدِ(١)] رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسْقٌ [وفي رواية : صَاعٌ(٢)] مِنْ تَمْرٍ لِرَجُلٍ فِي بَنِي سَاعِدَةَ [وفي رواية : بَنِي غِفَارٍ(٣)] ، فَأَتَاهُ يَقْتَضِيهِ ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ أَنْ يَقْضِيَهُ [وفي رواية : فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ : اقْضِهِ(٤)] ، فَقَضَاهُ [وفي رواية : فَأَعْطَاهُ(٥)] تَمْرًا دُونَ تَمْرِهِ ، فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهُ [وفي رواية : فَرَدَّهُ(٦)] ، فَقَالَ [الْأَنْصَارِيُّ(٧)] : أَتَرُدُّ [وفي رواية : أَتَرُدُّهُ(٨)] عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَمَنْ أَحَقُّ بِالْعَدْلِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَاكْتَحَلَتْ عَيْنَا [وفي رواية : عَيْنُ(٩)] رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدُمُوعِهِ [وفي رواية : دُمُوعًا(١٠)] ، ثُمَّ قَالَ : صَدَقَ ، مَنْ أَحَقُّ بِالْعَدْلِ مِنِّي ؟ [إِنَّهُ(١١)] لَا قَدَّسَ اللَّهُ أُمَّةً [وفي رواية : مَا يُقَدِّسُ اللَّهُ أُمَّةً(١٢)] لَا يَأْخُذُ ضَعِيفُهَا حَقَّهُ [وفي رواية : الْحَقَّ(١٣)] مِنْ شَدِيدِهَا [وفي رواية : مِنْ قَوِيِّهَا(١٤)] ، [وفي رواية : لَا يَأْخُذُ ضَعِيفُهَا مِنْ قَوِيِّهَا حَقَّهُ(١٥)] وَهُوَ لَا يُتَعْتِعُهُ [وفي رواية : غَيْرَ مُتَعْتَعٍ(١٦)] [وفي رواية : وَهُوَ لَا يَتَعْتَعُ(١٧)] ، ثُمَّ قَالَ [وفي رواية : وَقَالَ(١٨)] : يَا خَوْلَةُ ، عُدِّيهِ ، وَادْهُنِيهِ [وفي رواية : وَأَذْهِبِيهِ(١٩)] [وفي رواية : وَاذْهِبِيهِ(٢٠)] ، وَاقْضِيهِ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ غَرِيمٍ يَخْرُجُ مِنْ عِنْدِ غَرِيمِهِ رَاضِيًا [وفي رواية : مَنِ انْصَرَفَ عَنْ غَرِيمِهِ ، وَهُوَ رَاضٍ عَنْهُ(٢١)] [وفي رواية : مَنِ انْصَرَفَ غَرِيمُهُ مِنْ حَقِّهِ هَذِهِ وَهُوَ رَاضٍ(٢٢)] إِلَّا صَلَّتْ عَلَيْهِ دَوَابُّ الْأَرْضِ [وفي رواية : الْبَرِّ(٢٣)] ، وَنُونُ الْبِحَارِ [وفي رواية : الْمَاءِ(٢٤)] [وفي رواية : وَنِينَانُ الْبُحُورِ(٢٥)] ، وَلَيْسَ مِنْ عَبْدٍ يَلْوِي غَرِيمَهُ - وَهُوَ يَجِدُ - إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ إِثْمًا [وفي رواية : إِثْمٌ(٢٦)] [وَمَنِ انْصَرَفَ عَنْ غَرِيمِهِ وَهُوَ سَاخِطٌ كُتِبَ عَلَيْهِ ، فِي كُلِّ يَوْمٍ ، وَلَيْلَةٍ ، وَجُمُعَةٍ ، وَشَهْرٍ ظَلَمَ(٢٧)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)شرح مشكل الآثار٥٠١٢·
  2. (٢)شرح مشكل الآثار٥٠١٢·
  3. (٣)شرح مشكل الآثار٥٠١٢·
  4. (٤)شرح مشكل الآثار٥٠١٢·
  5. (٥)شرح مشكل الآثار٥٠١٢·
  6. (٦)شرح مشكل الآثار٥٠١٢·
  7. (٧)شرح مشكل الآثار٥٠١٢·
  8. (٨)شرح مشكل الآثار٥٠١٢·
  9. (٩)المعجم الكبير٢٢٢٥٩·
  10. (١٠)شرح مشكل الآثار٥٠١٢·
  11. (١١)شرح مشكل الآثار٥٠١٢·
  12. (١٢)المعجم الكبير٢٢٣٠٢·
  13. (١٣)المعجم الكبير٢٢٢٥٨·
  14. (١٤)المعجم الكبير٢٢٢٥٨٢٢٣٠٢·شرح مشكل الآثار٥٠١٢·
  15. (١٥)المعجم الكبير٢٢٣٠٢·
  16. (١٦)المعجم الكبير٢٢٢٥٨٢٢٣٠٢·
  17. (١٧)شرح مشكل الآثار٥٠١٢·
  18. (١٨)المعجم الكبير٢٢٣٠٢·شرح مشكل الآثار٥٠١٢·
  19. (١٩)شرح مشكل الآثار٥٠١٢·
  20. (٢٠)المعجم الكبير٢٢٢٥٩·
  21. (٢١)المعجم الكبير٢٢٣٠٢·
  22. (٢٢)المعجم الكبير٢٢٢٥٨·
  23. (٢٣)المعجم الكبير٢٢٢٥٩·
  24. (٢٤)المعجم الكبير٢٢٢٥٨·
  25. (٢٥)شرح مشكل الآثار٥٠١٢·
  26. (٢٦)شرح مشكل الآثار٥٠١٢·
  27. (٢٧)المعجم الكبير٢٢٣٠٢·
مقارنة المتون15 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الحرمين5029
المواضيع
الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    669 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أكل ذي الدين من مال من له عليه ذلك الدين بطيب نفسه ، هل ذلك مباح له أم لا ؟ . 5018 - حدثنا زكريا بن يحيى بن أبان ، حدثنا نعيم بن حماد ، حدثنا الفضل بن موسى السيناني ، عن يزيد بن زياد الأشجعي ، عن جامع بن شداد ، عن طارق المحاربي قال : لما ظهر الإسلام خرجنا في ركب ومعنا ظعينة لنا حتى نزلنا قريبا من المدينة ، فبينا نحن نعود إذ أتانا رجل عليه ثوبان أبيضان ، فسلم ، ثم قال : من أين أقبل القوم ؟ قلنا : من الربذة ومعناه جمل أحمر ، فقال : أتبيعوني الجمل ؟ قلنا : نعم ، قال : بكم ؟ قلنا : بكذا وكذا صاعا من تمر ، فأخذه ولم يستنقصنا شيئا ، قال : قد أخذته ، فأخذ برأس الجمل حتى توارى بحيطان المدينة ، فتلاومنا فيما بيننا ، قلنا : أعطيتم جملكم رجلا لا تعرفونه ! فقالت الظعينة : لا تلاوموا ، لقد رأيت وجه رجل ما كان ليخفركم ، ما رأيت شيئا أشبه بالقمر ليلة البدر من وجهه ، فلما كان العشي أتانا رجل ، فقال : السلام عليكم ، أنا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم ، هو يأمركم أن تأكلوا حتى تشبعوا ، وأن تكتالوا حتى تستوفوا ، فأكلنا حتى شبعنا ، واكتلنا حتى استوفينا . 5019 - حدثنا محمد بن أحمد بن جعفر الذهلي الكوفي ، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا عبد الله بن نمير ، حدثنا يزيد بن زياد بن أبي الجعد ، حدثنا أبو صخرة جامع بن شداد ، عن طارق المحاربي ثم ذكر مثله . 5020 - حدثنا فهد ، حدثنا محمد بن الصلت الكوفي ، حدثنا حبان بن علي ، عن سعد - قال أبو جعفر : وقد قيل : إنه ابن سعيد الأنصاري - عن عمران بن طلحة ، عن خولة الأنصارية قالت : كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاع لرجل من تمر لرجل من بني غفار ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل من الأنصار : " اقضه " ، فأعطاه تمرا دون تمره ، فرده ، فقال الأنصاري : أترده على رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ ! قال : نعم ، ومن أحق بالعدل من رسول الله صلى الله عليه وسلم ! فاكتحلت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم دموعا ، وقال : " صدق ، ومن أحق بالعدل مني ؟ إنه لا يقدس الله أمة لا يأخذ ضعيفها حقه من قويها وهو لا يتعتع " ، ثم قال : " يا خولة ، عديه وأذهبيه واقضيه ، فإنه ليس من غريم يخرج من عند غريمه وهو راض إلا صلت عليه دواب الأرض ونينان البحور ، وليس من غريم يلوي غريمه وهو يجد إلا كتب عليه في كل يوم وليلة إثم " . 5021 - وحدثنا مالك بن عبد الله بن سيف النحوي ،

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الأوسط

    5035 5029 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضِرِ الْأَزْدِيُّ قَالَ : نَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ الْقَاضِي قَالَ : نَا حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ خَوْلَةَ بِنْتِ قَيْسٍ - امْرَأَةِ حَمْزَةَ - قَالَتْ : كَانَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسْقٌ مِنْ تَمْرٍ لِرَجُلٍ فِي بَنِي سَاعِدَةَ ، فَأَتَاهُ يَقْتَضِيهِ ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ أَنْ يَقْضِيَهُ ، فَقَضَاهُ تَمْرًا دُونَ تَمْرِهِ ، فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهُ ، فَقَالَ : أَتَرُدُّ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَمَنْ أَحَقُّ بِالْعَدْلِ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَاكْتَحَلَتْ عَيْنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدُمُوعِهِ ، ثُمَّ قَالَ : صَدَقَ ، مَنْ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث